5297-长安乱(06新版)-第8部分

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　　　　寂静沉默了很长时间。突然，传来了一声史上最响之“砰”。　　　　
　　　　大家脸色一下轻松：还没死。　　　　
　　　　方丈说：开寺门！　　　　
　　　　师父传话下去说：寺门准备开放。所有少林弟子，手持木棍，防止混乱，务必维持秩序，分批放人，一次百人，那个用脑袋撞门的人务必放入，紧急医治，此虽猛将，但也是人才。我主持开寺门。　　　　
　　　　说完大家即刻排开，我和释空在殿上观看。外面人声鼎沸，师父面色凝重，缓缓打开寺门。　　　　
　　　　一瞬间，我看见不测事情的发生。同时，声音传来：上几次石头太小，一次比一次大也没用，索性用最大的砸！　　　　
　　　　而师父刚打开门正用慈祥的脸迎上。　　　　
　　　　我看见一片混乱，后面高级弟子迅速把门推上，师父轰然倒地，外面饥饿的人群往里涌，一万多只手和脚在我眼前挥舞。慌乱里，谁都没注意已经有一个小姑娘从门缝里被推进来。寺门大关，一只手指还在门缝里，师父被人扶起，小姑娘看了我一眼。姑娘很漂亮，我看到她十八岁的模样。难道我不光看东西能慢放，还有联想功能？像安排的一样，青梅竹马的故事即将发生。


《长安乱》第一卷第一章（四）

　　　　师父说过，凡事终有量，万物不消失。举个例子说一切的幸福都是部分的，部分人的幸福必然导致部分人的痛苦。所以，世上的幸福都是交换而已。　　　　
　　　　今天我终于明白，师父的意思是说，这次开门，我将有一个小女孩做伴，就将很幸福，而我幸福了，肯定有一个人痛苦，那个人就是被砸的师父。　　　　
　　　　我很奇怪我为什么不光能看见东西缓慢，还能看见未来模样。但是我不能看见一件事情的未来模样，若能那样，我岂不是先知。我只能看见一个人的未来模样，还是未来已经发生，只是正在轮回？我夜里经常有奇怪梦境，师父说，梦境只是对未来的回顾。未来尚未发生，那如何去回顾。我问师父。师父说：正因为未来尚未在现实里发生，所以只能在梦境里回顾。所有的事情已经有安排，你不要觉得在寺庙里受到我们的安排。你终将自由，但你受命运安排。　　　　
　　　　任何一种自由都是另外一种安排的开始。　　　　
　　　　冬天雪化，红日微风。　　　　
　　　　门最后没有再开过，这样的天气，应该在外面游乐。阴天里悲伤只是悲伤，晴天里悲伤却是痛苦。师父说：我情愿外面的人全都死了。　　　　
　　　　我说：其实任何人都能知道未来。未来不就是全死了吗。　　　　
　　　　师父说：不是，死是结果，不是未来，未来是死之前的结果。　　　　
　　　　我说：外面有这么多人，已经死了差不多一半，反正都要死，救进来也得死，万一把病传进来，也是大家一起死，救活了，最后还是死，师父你就不要难过了。　　　　
　　　　师父凝视我说：我这么想，早就死了。你不能这么想，想得多了，你就信了。　　　　
　　　　门外除了呻吟已经没有任何的气息。我们每天照例往高墙外面抛馒头。寺里的积蓄只能用三天，三天以后，大家都没的吃。　　　　
　　　　我没有想过一场饥荒一场瘟疫能有这么长时间。你可想像如此微风拂面，墙外应该是梅花漫天。　　　　
　　　　那在开门日混乱里进来的惟一的小姑娘我今天终于可以看见。因为外面瘟疫肆虐，小姑娘进庙里以后就先被关了十天。大家确定小姑娘没有病才把她放了出来。傍晚，大家一起讨论姑娘的去留。　　　　
　　　　师父还没有开口。她先说：为什么你们不去救别人？　　　　
　　　　一个师兄说：你以为我们是在人群里把你挑出来然后单救了你啊？你是给挤进来的，是个疏忽。　　　　
　　　　小姑娘又说：那你们为什么不去救人？　　　　
　　　　另外一个师兄说：救什么救啊，自己都快饿死了。　　　　
　　　　我也安慰道：寺里的东西只能吃两天了。　　　　
　　　　当时我就觉得，所谓救人帮人，全是自己还能保全时候的一种消遣。　　　　
　　　　一个师兄说：怎么处理这个小姑娘。　　　　
　　　　有人提议放回寺外。大家一致反对，觉得首先这太不人道，少林寺这次寺门大闭做得已经很夸张了，救了再给扔回去，就太夸张了；其次，朝廷最近老用典型说事，很有成效，少林寺也要一个典型，以后可以用于宣传。巡抚不是说了吗，典型不是一万个人里面一个代表，而是一万个人里面只有那么一个。　　　　
　　　　师父说：就留她在寺里。　　　　
　　　　一个师兄还有意见：那我们洗澡什么的怎么办？　　　　
　　　　方丈说：中原九山十寺，规模之首便是本寺，寺院这么大，小姑娘这么小，非要洗到人眼前去吗？　　　　
　　　　师兄说：可是毕竟这么多时间寺里从来没有来过姑娘。这个弟子们一下子难以——　　　　
　　　　方丈有点急了，低头问小姑娘：小妹妹你多大了啊？　　　　
　　　　小姑娘说：我八岁。　　　　
　　　　方丈说：你知道不知道你是怎么出生的啊？　　　　
　　　　小姑娘说：我妈妈生的。　　　　
　　　　方丈问：怎么生的啊？　　　　
　　　　小姑娘说：不知道。妈妈没说。　　　　
　　　　方丈对大家说：你看她什么都不懂，你们有什么好不方便的啊。　　　　
　　　　方丈继续问：你看旁边这么多人，他们和你有什么区别啊？　　　　
　　　　小姑娘说：他们有那个东西我没那个东西。　　　　
　　　　方丈脸色一沉，不由“啊”了一声。问：哪个东西啊？　　　　
　　　　小姑娘说：珠子，挂的那个。　　　　
　　　　方丈没敢再问下去，对我们说：你看，还有谁害羞没有？少林弟子多少风雨过来，居然还怕一个尚未——懂事的小姑娘，真是啊。　　　　
　　　　于是寺里留下了这个小姑娘。一天以后，麻烦出现，小姑娘始终不肯告诉大家自己原来叫什么名字，大家觉得总不能老是叫“那个女的”，晚上，师父召集很多人，决议两件大事：第一，寺里粮食只能维持两天，如何是好；第二，大家给这小姑娘取一个名字。　　　　
　　　　给小姑娘取名字在这兵荒马乱中应该算不得是事情，而且不应该被提出来，但是大家似乎对这件事情的兴致更高。最近每天死很多人，外界民不聊生，谁都无力做甚，还是娱乐自己比较好。　　　　
　　　　第一个严重的问题大家讨论了大概有五分钟，讨论的结果是省点吃，这样还能用四天，等下一次只能用两天的时候再研究。而第二个问题大家足足讨论了两个时辰，并且一向团结或者说表面上一向团结的少林子弟差点当着方丈就打起来，情况很是激烈。最后，在这萧瑟的季节里，在这混乱的时代里，在这苦难的寺庙里，在这悲伤的气氛里，这小姑娘背负着大家对美好生活的向往，正式定名为“喜乐”。　　　　
　　　　我记得喜乐有很好的厨艺，这个才华被大家在第二天就挖掘出来了。在寺里主厨的师父虽然手艺不错，但是做菜显然没有激情，对菜也缺乏研究和创新，青菜和番茄吃了一年。我最讨厌吃青椒，但是他每个菜里都有青椒。喜乐来到寺里以后，觉得自己帮不上大家什么忙，问自己能做什么，结果被派到厨房，可是当天，她就做了一盘大家闻所未闻的菠菜煮青菜，番茄拌馒头，导致那天主厨师父做的菜全都被抛到了寺外救济，而我们几百人都围着喜乐的菜转。


《长安乱》第一卷第一章（五）

　　　　我吃饱以后正好遇见喜乐，说：喜乐，为什么没有青椒？　　　　
　　　　喜乐说：我不喜欢吃青椒。　　　　
　　　　我说：我也不喜欢吃青椒。　　　　
　　　　我说：你喜欢吃什么啊？　　　　
　　　　喜乐说：我喜欢吃番茄，你呢？　　　　
　　　　我说：我喜欢吃馒头。　　　　
　　　　喜乐说：馒头哥哥你叫什么名字。　　　　
　　　　我说：我叫释然。　　　　
　　　　喜乐说：那我叫你释哥哥。　　　　
　　　　我说：不行，这里你能看见的每个生物都是释哥哥。叫我然哥哥。　　　　
　　　　我问：你最喜欢做什么呢？　　　　
　　　　喜乐说：我最喜欢洗碗。　　　　
　　　　我喜出望外，说：然哥哥我的碗——　　　　
　　　　喜乐说：不行，师父说了不能给你洗碗。师父问我最喜欢什么，我说我最喜欢洗碗，师父说，好，以后就洗为师的碗，你喜欢洗谁的都可以，就是不要洗一个叫释然的碗，他见到你肯定会让你洗碗。　　　　
　　　　我大吃一惊，师父真是先知，接着说：好，那不用洗我的碗，还有以后你碰到一个叫空哥哥的，也不能给他洗碗。　　　　
　　　　喜乐说：你为什么不喜欢洗碗呢？　　　　
　　　　我有些想不明白这个问题，回答道：你也算是奇怪的人，难道你也喜欢倒马桶吗？寺里的马桶以后就是你洗了。　　　　
　　　　喜乐“哇”一声就哭了，直奔师父房中。　　　　
　　　　很快，师父出来了，后面跟着喜乐。师父很严肃地说：听说你刚认识喜乐就让她去倒马桶？这样，你倒一个月马桶吧。　　　　
　　　　这是我生命中的第一次崩溃。因为我最不喜欢搞卫生和吃青椒。而倒马桶是搞卫生中最不卫生的一个项目。师父对我说：这是磨练你的意志。只有意志强大才能真正强大。　　　　
　　　　我当时就很不同意这个说法，照那么说，这个寺里最强大的就是长期负责倒马桶的释桶师兄。我觉得意志只是一种愿望，愿望的强大才是真的强大。就比如我看见有人以很快的拳速打我，我连他汗毛的动静都看得清清楚楚，并能看见他同时“嘿”一声而喷出的唾沫星子向我而来，而且我发现再快的拳也没唾沫星子快，我明明看见，却不能闪躲，先被唾沫星喷中，然后再挨着一拳。这才是痛苦中的痛苦。　　　　
　　　　我这样和师父说过。师父说，你跑题了，我完全听不懂。　　　　
　　　　总之，我解放了释桶。以后每天早起，先扫院子，后倒马桶，再听墙外呻吟。喜乐和我起得一样早。无论我去哪里，喜乐总在旁边——不能这么说，这么说显得我很漂泊，其实我无论去哪里也在院子里。事实是无论我去哪里扫地，喜乐总是跟着