5297-长安乱(06新版)-第4部分

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　　　　但是，就是逐城的县管，极度的聪慧，他将自己的银票和下人专门模仿的形似的监银的签名微微浸入水中，签字变化开，笔锋便无迹可寻，然后说是下雨时候淋到了。这种方法后来慢慢流传，民间称之为“洗钱”。　　　　
　　　　我说：你为何老把我的你的分得那么清楚。东西总是流动的。　　　　
　　　　喜乐说：那我流动到姓万的那边去，你愿意？　　　　
　　　　我想想，说：我还真没有什么不乐意。　　　　
　　　　我突然觉得，我是否并不喜欢自己身边的姑娘。因为我的确没有什么不乐意。莫非我只是对她太放心，觉得凡事都是不可能，两人早已是一人。应该是我实在是很不能离开这个姑娘，那便是最深切的喜欢。因为与她的一切都如此自然，仿佛时光都是平顺流过之中，不能有何怀疑。　　　　
　　　　我想，罢了，那就出发吧，可是一想到我们的交通工具，就万念俱灰。这着实只是一个宠物，完全不能用于交通。无奈喜乐和它产生了感情。女人真是奇怪，只要对一件东西产生感情，无论这件东西在当今局势或者现实生活中是多么不实用或者有多少缺点，都完全不予以考虑。


《长安乱》第一卷经典段子选（七）

　　　　一夜无事，喜乐悄悄在马背上睡着。白天稍作歇息，吃了点东西，又赶了一天路，星夜不停，在第二天感觉夜色最深的时候我们到了一片墓地。　　　　
　　　　我说：喜乐，长安就要到了，这一片墓地一看就知道是大地方的，往前不远，就能到了。　　　　
　　　　喜乐说：这里怎么这么多雾气？　　　　
　　　　我说：不知道，我记得师父说过，这样的地方阴气总是很重，况且这又是一天里阳气最弱的时候。　　　　
　　　　喜乐说：你能不能看到什么？　　　　
　　　　我说：完全不能。　　　　
　　　　喜乐说：灵魂呢？　　　　
　　　　我说：那恐怕只有灵魂能看见。　　　　
　　　　喜乐问：死掉是什么概念啊？　　　　
　　　　我说：就是不动了不想了。　　　　
　　　　喜乐说：死和活是不是矛盾的啊？　　　　
　　　　我说：不知道，有所联系。　　　　
　　　　喜乐说：可是两个不能共存的东西能有什么联系呢？　　　　
　　　　我说：只是说说。你不要和师父一样，有些东西的深究只是一场残念。　　　　
　　　　喜乐说：我有时候想，我没有什么亲人，你如果不在了，我就应该死掉了。　　　　
　　　　我说：胡说八道。我觉得你是很坚强的人，坚强的人是活最长的。　　　　
　　　　喜乐说：那你说死掉的人怎么办？　　　　
　　　　我说：我想，他们还是自己所想，并不知道一切，依附到一个新的生命上。　　　　
　　　　喜乐说：听不明白啊。　　　　
　　　　我说：就是说，你现在觉得全世界你就知道你一个人的想法，你死掉以后，还会有一个你，就知道你自己一个人的想法，只是一切都和上一次不一样了，而上一次和你一点关系都没有。　　　　
　　　　喜乐说：那这是转世吗？　　　　
　　　　我说：不能那么说。因为是重新的一次。上一回你惟一所知道的你自己所发生过的一切事情，再如何已经去了。　　　　
　　　　喜乐说：真是的。　　　　
　　　　在我小时候的记忆里，长安是一个很久远的地方。这虽是第二次，但第一次着实匆忙，而且心情也完全不一样，几乎没感到任何东西，甚至没觉得它大。不过我一直觉得这名字着实很好听，倘若我是君主，我也选择叫这个名字的地方为国都。我都已经忘记确切在外的时间，所幸我在寺庙里并没有什么样的思想，对于我佛也并不那么崇敬，仿佛一切都是无所谓。关键的错在师父，他太放纵我，我只是占了一个很好的法号。得到同样待遇的是我的师兄。我和他只是被剃秃而已，其他一切都向浪子方向发展。所以我对师父还是很感激，而所谓报效少林或者其他类似的完全是属于报效师父。　　　　
　　　　而长安，就是遥远的地方，因我小时候一直弄不明白那一帮子人到底在干什么。无论国事如何要怎么放松，我只是设身处地地想，一个男人，身边有上百个姿色万千的女子，那他还能干什么，怎么想都是什么都干不了除了干。　　　　
　　　　这便是一国之主，并且找了一个有势力的异族的老大的一堆女儿中长得能看的一个封为正宫，一年见不了一晚上，那人可能因为相对纯洁，难得房事，所以被称为一国之母，并且母仪天下，意思就是给天下所有的人看，大老婆就是没小老婆得宠，我做个表率，就不要争什么了，也争不过人家，暗中使坏就可以了。　　　　
　　　　而长安的闻名在于声色繁华，街上看见的出来工作的女子不是卖菜的就是卖身的。并不是卖菜的高尚，是因为有些女人搁在一起，你就能觉得有些只能去卖菜。据说，长安有大大小小声色场所将近三百处之多，这是国家鼎盛的象征，难怪皇帝最近微服私访的距离也越来越近。　　　　
　　　　看到打不过的，就跑，记住，差太远的，精神是起不了什么作用的。　　　　
　　　　其实自从上次那场比武以后，大家都觉得天下即将陷入混乱，其实混乱不混乱，老百姓是看不出来的，只要朝廷不混乱。混乱是那些朝思暮想着天下大乱我是英雄的人造成的。他们假装行走江湖，并且装出今天我出门就没有打算活着回来的模样，但是他们还每天都活着回来，这真是社会的不幸。　　　　
　　　　十年前，长安就禁止老百姓佩带刀械，违者立即送官，一般都得关五年，所以大的刀械基本上没人带了，那些行走江湖的人士只能揣着小的。可是小的着实很不爽，而且完全显示不出大侠的豪气，每次出门都没有视死如归的感觉，总觉得自己是出去削苹果了，所以大家意见很大。五年前一个叫金牛派的，实在感觉憋气，觉得再不能揣着苹果刀满街走了，再走下去就成苹果派了，于是想推翻这个法律。本来研究是冲进皇宫把皇帝摁了然后就改国号，后来看看手下也就上百号人，拿着大刀冲出去肯定还没到皇宫就全都得关五年了。研究半天觉得还是小不忍则乱大谋，国号就暂时不改了，但大刀一定要带上街，一来自己爽，二来也算在其他众多帮派中长了大脸。一帮笨汉想了半天，终于想出锦囊妙计，就是制造混乱，让老百姓纷纷呼吁，一定要带刀械上街，否则不安全。民声多了，说不定，朝廷就予以考虑了。　　　　
　　　　于是金牛派付诸行动，明着抢劫暗着捅人屁股一刀拐孩子强奸良家女子强行砸市各种坏事都做了不少，可结果是差不多全都以除私自佩带刀械以外的其他罪名给抓进去了，处死了十个，其他最少要关十五年。　　　　
　　　　我回想，师父是一个很大程度上说话故弄玄虚的人，否则也当不了师父。不管他对别人如何，他始终对我很好，一切都是为我能变得更强壮和快速，他经常给我开小灶，似乎也从来不把我当做少林的人，我甚至可以不用天天诵经。师父说：你心中不信，行而无行。导致以后我有什么不喜欢的事情就假装不信。但有些事情是不能分相信和不相信的，因它是一件具体的事，比如扫地。师父说我是特殊的，并说，如果在危难时候，我的力量可以保全少林，那就要念到旧情。而肯定的是，我是不能信佛的，可能是传说中又有什么添油加醋的东西。少林和佛教，虽然是不可分开的，但是始终他们不是一个名字，既然是两个叫法，所以，无论如何，我是从少林出去的。从小师父就告诉我一些道理，导致我觉得，道理这个东西，其实是没有道理的，任何一句话都是道理，如果你一味要道理的话。


《长安乱》第一卷经典段子选（八）

　　　　我们走过一条街，来到了一个茶楼，发现在里头聚集了很多人，于是也进去，看见一桌上一中年人正在绘声绘色地形容外面的事：　　　　
　　　　这外头乱套了，我大哥负责少林寺的美容扩张，带了人去看看，研究研究怎么弄，我跟着就一起去了，到了那里敲半天门没动静，想想不对，我大哥学过武功，会轻功，两脚一踏，直飞上去，结果你不知道少林哪个墙高啊，愣是没飞上去，然后又用出一招天下第一掌，一下把门给打开了，一看，死了，全死了，一个不剩啊。　　　　
　　　　喜乐说：门不是给炸开了吗？　　　　
　　　　我说：你也信，我们小时候还从围墙上跳下来过呢。　　　　
　　　　众人听到人全死了，不由在下面小声议论：我觉得，就是几月前那比武比的，招了灭门之祸啊。　　　　
　　　　还有的说：我觉得一定是有内奸，趁半夜人熟睡，一个一个杀的。　　　　
　　　　旁边马上有人反对：不可能，一个一个杀到什么时候去，你去过寺里没，杀到天亮还没杀完。　　　　
　　　　大家都觉得有道理，附和说：不可能一个一个杀，你觉得怎么弄的？　　　　
　　　　反对那人说：肯定是一手一剑，两个两个杀的。　　　　
　　　　下面又有议论：两个两个也未必天亮前能杀完。　　　　
　　　　有人说：胡说，两个两个杀怎么能不弄醒人，又没中毒。　　　　
　　　　马上又是议论，说：万一是中毒了，先都迷了呢。　　　　
　　　　里面一片附和。一个老头儿慢慢悠悠说：不见得，少林有专门研究毒物和解毒的一个地方，就算饭里下毒也未必人人能吃到。　　　　
　　　　有人说：肯定是长期吃素，得不到营养。　　　　
　　　　旁边那人马上说：放屁，我村上西村头王汗三老头儿，家境贫寒，天天挖野菜野草吃，人越吃越壮，嘿，身体还越来越好，跑得比野兔子还快。　　　　
　　　　众人轰然，说：吹牛，跑得比野兔子还快，那老头儿为什么不逮野兔子吃啊。　　　　
　　　　那人说：说就要说起八年前那场大难，老头儿熬过去没饿死，结果后来闹神病，转筋抽风，天天磕头，命保住了，腰不好使了，一直弯不下去，所以跑得是挺快，弯不下腰抓兔子啊，吃素的命。　　　　
　　　　众人说：也为难了那老头儿，天天和兔子跑，就是不能吃啊。　　　　
　　　　那人说：是啊，今年野兔子