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为什么真爱需要等待-第19部分
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两个月后，我再一次见到帕特。这次她追求敬虔的渴望消失了，取代的是很好的理由。我感到她已经在对抗比尔上厌倦了、让步了。她在迫切地寻找一些理由，强迫自己认为明明是错的性活动成为正确的。她说：“我现在意识到这和我过去的性活动有所不同。我过去用性来换取爱。我知道我不需要去换取比尔的爱，它已经是我的。现在，我是出于我对他的爱在分享我的身体。还有，订婚以后一切都不一样了。比尔和我彼此相爱，我们也对彼此承诺，这是上帝对性要求的内容，对吧？还有，再有３个月我们就要结婚了，如果我们现在开始熟悉彼此的身体，在婚礼的夜里我们会感到更放松的。我们也会了解一些让彼此更快乐的性知识，这样我们在婚姻中的性适应会容易一些。”
帕特的理由乍一听让人觉得很有道理，但她的生活泄露了她活在谎言中。第一要看的是她的属灵生活。她失去了所有花时间在上帝的话语上和祷告上的愿望。她不再向上帝认罪，因为她觉得自己没有需要饶恕的地方。帕特渐渐地停止去教堂和团契小组了。她说，她从中得不到什么东西。我怀疑是因为她觉得自己很虚伪。当朋友们问起是不是出什么事情了，她会回答，“不，没什么。我现在只是和上帝之间有一段很干枯的时期。”
青年人不能等待的原因“没关系，我们已经订婚了。”（2）
心理上，帕特开始经历抑郁。有时候，没有什么原因，她就会开始哭泣。她的生命中所曾携带的那种迸发辉煌的喜乐，已经被一种慵懒的“忧郁”以及常常缺少精力取代。
慢慢地，甚至和比尔的梦一般的关系也开始改变。即使没有任何惹她发火的事情，她也会对比尔生气，大喊大叫。她对他越来越挑剔。她也很难相信他和相信他的诺言。虽然帕特和比尔仍然在口头上向彼此表达他们的爱，他们曾经有过的感情已经渐渐变冷，有时候甚至
被嫌恶和仇恨所取代。
在这段时期，婚礼策划和晚会的一大堆事情给帕特提供了一种便利条件，让她把自己置于忙碌之中。偶尔，当她的安排有空暇、她有自己独处的时间时，她会想嫁给比尔是否正确。但她把自己的恐惧归为婚礼前的神经质。
帕特的妹妹凯瑞在婚礼前一个月从大学回家时，她注意到帕特身上所发生的巨大改变。凯瑞充满关爱地询问姐姐，直到她了解了关系中的全部问题。凯瑞劝说帕特，在目前这种状态下开始建立一生的承诺会是灾难性的，最好是推迟婚礼。帕特有勇气听从凯瑞的建议，这一点很好。她意识到宁可现在让关系暂停，也比数年后在离婚法庭上中止强。
帕特和比尔没有结婚。现在已经过去几年了，最近帕特才刚刚开始承认，性的介入是根本问题。她告诉我：“在我回头去想的时候，我知道我们不明智的性行为带来的后果是致命的。彼此之间失去尊重，对自己、对他的罪疚感和愤怒，这一切都是我们不去考虑的，但最后却又不得不去考虑的。使用订婚作为理由不足以给我们的行为找借口，虽然我们常常这样做。我认为我可以把性和生活中其余的东西分开来看，但我很快就了解到，就像一根拧在一起的绳子一样，我生活中所有领域都在彼此交织，相互影响。我还在想，一开始那么好的一件事怎么就变成那样一个噩梦了。我们在哪儿出错了？我很难承认，但我现在相信，我们的婚前性亲密最终导致我们的订婚以分手结束。”
凯莉，我希望你能了解，为什么我要写这么多东西给你看。我想帮助你避免和帕特一样犯同样的错误，承受同样的痛苦。我的确也很担心你，因为你和帕特处在同样的情况、背景和心理中。然而，我知道此刻你最深的渴望是要过讨上帝喜悦的生活。这就是为什么我相信你可以避免走上帕特的那条路。
我们把帕特和比尔的故事全部搬出，因为它要比１００场讲道更有效。人们可以用一整天去辩论，认为自己的行为是合理的，但是有意违背上帝所定的命令而带来的痛苦是可怕而又真实的。无论怎样，婚前性行为都不会对婚姻有任何帮助。
如果每次订婚最终都会结婚，除了《圣经》命令以外，我们很难去反驳这个期间的性行为。但是，正如我们从前所提到的，现实是：一半以上的订婚都破裂了。那些认为婚前住在一起可以帮助他们婚后更好地生活在一起的人，让自己陷入了更大的问题中。研究已经表明，那些婚前住在一起的夫妻要比正常婚姻中的夫妻问题更多。事实上，许多婚前同居并希望以后结婚的恋人常常在步入婚姻之前就分手了。一个研究者发现这种案例占研究中恋人比例的４０％，即使是那些最后结婚的恋人离婚率也比婚前没有同居的人高５０％。
上帝为婚姻关系设立性行为。当一对恋人不断建立他们的关系，直至他们在上帝、朋友、和家人面前以官方形式见证他们的承诺时，他们会发现越来越多的机会去加强那种承诺。订婚的这个期间应该是彼此支持、相爱和尊重的一个美妙时期。
婚前性行为不是建立，而是拆毁感情。它没有表现出爱，而是表现出自私和自我中心。它不是尊重，而是利用。在某种意义上，婚前匆忙涉入性行为是订婚后不应该发生的一切事情的全部原因。
虽然性会给快要结婚的恋人带来痛苦，但它还不是无可救药的，因为有上帝的医治。我辅导过许多涉足性行为的恋人，在他们把彼此之间关系的控制权交给上帝的时候，我看到美好的事情发生了。许多与帕特和比尔处境一样的恋人们在完全禁绝身体上的接触后，又重新建立了彼此间的信任和相互尊重。虽然他们感到自己不能再回到以前的阶段了，但他们知道，他们得做出选择，或者暂时放下让他们满足的事情，或者失去彼此。接着订婚就从一段不安全和不信任的阶段到了纯洁的阶段。这是可以做到的。
当信任在这么亲密的关系中再次被建立，它也使双方再一次开始信任彼此。虽然性行为导致彼此失去安全感，自我形象差，但停止这种行为可以带来自制、责任和尊严这些有意义的事情。在他们每个人都感受到一个新的、健康的自我形象时，他们也能够把对方看做是有尊严、值得尊重的人。
“我欠他的。”
如果一个女孩认为她欠一个男孩性行为（很少有相反的情况），是因为他希望她这么想。否则，她会从他的话语和行为中得知，他关心她，并不在意她的反应如何。他或者关心她，行动中带出关爱和尊重，或者他只关心自己，行动中带出控制。
这一切又回到了每个人的尊严以及我们的世界观怎样影响我们的行为上。要想尊重他人的尊严，我们就需要用行动向他们表达上帝的爱。基督徒的世界观是和控制不兼容的，控制表明人是被利用的，不是被爱的。上帝的爱渴望去给予，不是得到。
青年人不能等待的原因“没关系，我们已经订婚了。”（3）
一个马上要结婚的研究生这样写道：
我们约会了３年，上帝在他的恩典中赐给简和我身体上的自制。我从来没有要求或期待她去怎样行事。她什么都不欠我的，特别是她的身体。当我有这样的态度时，她尊重我，想在婚姻中把自己完全自由地交给我。这种爱是没有系着绳子的，也没有错误的或欺骗的动机。她知道我尊重她，建立她，使她成为合上帝心意的女人。
有一个故事讲的是一个男人接近一个女人，问她是不是愿意为１００万美元和他上床。她说她愿意。
他然后说：“１０美元你干吗？”
“不！”她说，“你以为我是谁，妓女吗？”
“嗯，”男人说，“这一点我们早就确定了，现在我们只是在砍价。”
换句话说，当我们允可别人控制我们时，我们已经把自己当成了妓女。我们给他们想要的，来换取我们想要的。一个被男孩控制和他发生性行为的女孩在出卖自己的身体，来交换她想从关系中得到的——可能是安全感，受欢迎或者是其他爱的替代品。当我们这样毁掉上帝所赐给我们的尊严时，上帝很伤痛。
这种“给出一些东西为了得到另一些东西”的心态的根本原因是不安全感。如果一个男孩觉得他必须要和一个女孩发生性行为，不论他用什么样的方法让她说可以，他都表现了他的不安全感。他使性变成了一种让他自己感觉不错或是让她感觉很好的必需品。同样，一个对男孩的控制让步为了不失去他的女孩，也没有把自己的自我形象建立在上帝的话语上。她把关系看得比自己的重要性更有价值，她出于她的不安全感行事。
性不是用来交换的物品。当它变得可以用手段来获得的时候，性本身就变成了一种商品。
一个控制欲很强的男孩想和这个女孩发生性行为，他想要的只是性。当他暗示，她欠他的，如果她想保持关系的话；那么，他所表现的是索取，而不是给予。他不是在寻求去强化一生的爱的承诺和分享——为了另一个人的最大利益，他找的只是一个会回答“是”的人；一个以这样的价值把自己给出去的女孩也没觉得自己很有价值，这就是一个悲剧。
女孩“欠”男朋友性这个神话，也是使美国的约会强暴不断增加的谎言之一。以下的数据揭示了这一点：
◆ 在《美国医学协会杂志》上发表的一篇令人震惊的新研究发现，接受调查的每５个女孩中几乎就有１个在约会时受过身体或性虐待。
◆ １９９３－１９９４年，强制的性侵犯在大学校园里增加了１２％。
◆ 在一次对７～９年级学生的较长的研究中
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