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万历十五年-第9部分
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⑦《神宗实录》页3100～3101、3117～3118、3131。
⑧《大明会典》卷60页1～31。
⑨《明史》卷49页555～556；《大明会典》卷51页1～6；《春明梦馀录》卷15页16～18；《宛署杂记》页116。
第一章 万历皇帝 皇帝掌权（2）
⑩《大明会典》卷44页11～12、22～32。
《中华二千年史》卷5上页114。
《孝宗实录》页2449。
《武宗实录》页3689。
《穆宗实录》页246；《春明梦馀录》卷23页27。参见《病榻遗言》卷1页14、19。
《神宗实录》页145～146。
《神宗实录》页3341、3375、3455。
《神宗实录》页4104。
《明史》卷213页2479，参见《国朝献征录》卷17页60。
《明史》卷14页1483；《明史纪事本末》卷61页668；《神宗实录》页1369、1529；《酌中志》卷5页29、卷22页195。
《神宗实录》页151～153、1009、1040、1465；《大明会典》卷52页5～6。
《酌中志》卷16页112；《神宗实录》页95～96、2990、4948。
《神宗实录》页229～230；ScienceandCivilisationinChina卷3页425～426。
《神宗实录》页2、279、606、774、1737；《酌中志》卷7页30；《春明梦馀录》卷6页13；《宛署杂记》页179。
《神宗实录》页520、778～779、1399；《明史纪事本末》卷61页661。
《春明梦馀录》卷6页15～17；TaxationandGovernmentalFinance页8～9、256、359n。
Hucker，TraditionalState页11、31、56；“GovernmentalOrganization”页24～25；又见《神宗实录》页186、392、3415、4172。
《春明梦馀录》卷6页60；《酌中志》卷16页98、卷22页198。参见丁易著《明代特务政治》；《野获编》卷6页35～36。
《明史》卷300页3367；《神宗实录》页838、1449；《张居正书牍》卷4页18。参见TaxationandGovernmentalFinance页153、296。从这些记载来看，李伟事件之被揭露与处理，张居正是幕后的主持人。
《神宗实录》页618、628、685～686、726、1461～1462、1753、1761、1784。
《春明梦馀录》卷13页2和页23、卷28页30、卷25页1、卷49页1～4；《酌中志》卷16页97；《野获编》卷2页46。
《神宗实录》页810～811、814～815，1017、1023、1043～1044、1051～1053。参见《明史》卷229及富编《明代名人传刘台》。
《春明梦馀录》卷6页51；Hucker，TraditionalState页8～9、13；Hucker，“GovernmentalOrganization”页28。
《国朝献征录》卷3页47。
Hucker，“GovernmentalOrganization”页29；杜乃济著《内阁制度》页197～198；邓之诚著《中华二千年史》卷5上页164～170。
《神宗实录》页933。王世贞曾批评这一做法，见《嘉靖以来内阁首辅传》。
《明史》卷304页3417～3418。参见《太祖实录》页1848，《神宗实录》页2821。以宦官参与税收见TaxationandGovernmentalFinance，页47。
《酌中志》卷13页67～68、卷16页97、101、卷19页161、卷22页193、卷23页301。
《明史》卷213页2479、卷309页3422，卷305页3427；《国朝献征录》卷17页65；《酌中志》卷5页29。
《大明会典》卷11页2。
《神宗实录》页1473～1476、1524～1525、1506；《明史》卷213页2480、卷225页2595；《国朝献征录》卷17页77～78；《明史纪事本末》卷61页622。
第一章 万历皇帝 皇帝掌权（3）
《神宗实录》页1480～1486、1490～1491、1501～1502、1506～1507；《明史》卷243。
《神宗实录》页1476、1555、1586、1640；《国朝献征录》卷17页85；《张居正书牍》卷4页16、卷6页17。
《明史》卷213页2481；《神宗实录》页1051、1586、1631～1632、1640；《国朝献征录》卷17页88。参见朱东润著《张居正大传》有关章节。
《神宗实录》页1430、1528、1556；《明史》卷114页1483；《酌中志》卷22页196。
《神宗实录》页2052～2054、2081～2083；《明史》卷114页1483、卷305页3428；《酌中志》卷5页29；《明史纪事本末》卷61页666。张居正责成万历悔过的两件奏疏载《张文忠公文集》，《皇明经世文编》卷326曾加收录。
《大明会典》卷46页24～36；《神宗实录》页2276；参见Hucker，“GovernmentalOrganization”页10。
《宛署杂记》页125。
《春明梦馀录》卷6页61；《宛署杂记》页77～78；《酌中志》卷16页114。
《明史》卷114页1483；《先拨志始》页1；《神宗实录》页2332、2364、2373、2389、2397；《光宗实录》页1。王氏于1582年阳历七月三日册封恭妃，八月二十八日生常洛。
《神宗实录》页2321、2329、2334～2335；《国朝献征录》卷17页100～101；《明史》卷213页2482。
《神宗实录》页2797；《酌中志》卷22页186～187、196。
《酌中志》卷1页1～2；《神宗实录》页3683～3684、4104。
《先拨志始》页1、2、27；《野获编》卷3页39。
《神宗实录》页2404。
《酌中志》卷16页112。
《明史》卷219页2534；《国朝献征录》卷17页104。参看《明代名人传张四维》。
《神宗实录》页2378、2530、2732；《明史》卷77页819；《湮林续纪》页30；TaxationandGovernmentalFinance页301。
《神宗实录》页2435、2436、2438、2440、2454、2460。参见《明代名人传张四维》。
《国朝献征录》卷17页75。
《神宗实录》页1884。
关于陵墓的详细情况，见本书第四章。
《神宗实录》页2520～2522。
《神宗实录》页2442、2451、2471、2489，并参看页2393。
《神宗实录》页2438。
《酌中志》卷5页29～30；《明史》卷305页3428。
《神宗实录》页2436、2438、2473；《明史》卷305页3428。冯保积赀巨万，王世贞《弇州史料后集》记其事，傅衣凌著《商业资本》页23～24曾加引用。
《神宗实录》页2440。
《神宗实录》页2607、2814、3117。
《国朝献征录》卷17页89。
《明史》卷305页3428。
高拱的《病榻遗言》，有《纪录汇编》本。《四库全书总目提要》谓“以史考之，亦不尽实录”，见子部小说家存目一，卷27页2929。
高拱自述其与张居正的冲突，见《病榻遗言》页32，参见《国朝献征录》卷17页23；《明史》卷213页2478～2479；《明史纪事本末》卷61页654。高拱免职经过，见《神宗实录》页34。申时行当日曾目击其事，《赐闲堂集》卷40页22于高拱之骄慢与冯保之恶毒均有批评，但未归罪于张居正。
第一章 万历皇帝 皇帝掌权（4）
《神宗实录》页332、338、356、2494。此事高拱于《病榻遗言》中曾详加说明，见该书页37～42。参见《国朝献征录》页17、24、39；《明史》卷213页2478、卷214页2487、卷305页3428；《赐闲堂集》卷40页23。据史料所载各种迹象，张居正曾间接牵入。高拱墓志铭为郭正域所撰，见《国朝献征录》卷17页26～40。
《神宗实录》页2440、2460、2509、2610、2713～2714、2756～2759、2771、2778～27
79、2797～2798、2802、2805、2816～2817、2819。
明代“追赃”的程序，详TaxationandGovernmentalFinance页247～249。
《明史》卷213页2482；《国朝献征录》卷17页104；《明史纪事本末》卷61页668。
《神宗实录》页2756～2759、2771、2819。
《神宗实录》页2778、2796、2801、2859、2975。参见《明代名人传》页1109～1110。
《神宗实录》页3491。
第二章 首辅申时行 皇帝之师（1）
每当大学士申时行走到文华殿附近，他就自然而然地感到一种沉重的负担。这是一种道德观念的负担。
文华殿坐落紫禁城东部，皇帝在此就读。1574年，万历髫龄十岁的时候，他就能挥笔写作径尺大字。写下了“责难陈善”四个字当场赐给申先生①，意思是希望他的老师能规劝他的过失，提出有益的建议。这四个字的含义是这样深邃，书法的笔力也很劲拔，申时行接受
这样的赏赐不能不感到极大的荣幸。十三年之后，申时行所深感不安的乃是他所尽的心力，并没有达到预期的效果。一个“万历之治”的灿烂理想，也许至今已成泡影。
申时行不是皇帝五个蒙师之一，但他所担任的功课最多，任课时间也至久②。现在身为首辅，他仍然担负着规划皇帝就读和经筵的责任。因之皇帝总是称他为“先生”而不称为“卿”，而且很少有哪一个月忘记了对申先生钦赐礼物。这些礼物有时没有什么经济价值，而纯系出于关怀，诸如鲤鱼二尾、枇杷一篮、折扇一把、菖蒲数支之类；但有些礼物则含有金钱报酬的意义，例如白银数十两、彩缎若干匹③。不论属于哪一类，这都足以视为至高的荣誉，史官也必郑重其事，载于史册。
得任为皇帝的老师是一种难得的际遇，也是“位极人臣”的一个重要阶梯。固然并不是既为老师就可以获得最高的职位，但最高的职位却经常在老师中选任。在皇帝经筵上值讲，必然是因为在政治、学术、道德诸方面有出类拔萃的表现。值讲者即使还不是卓有成就的实行者，至少也是众所推�
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