中国历代名女 名妓卷-第22部分

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近来所写的“燕子楼新咏”诗三首，让白居易观阅。白居易展开素雅的诗笺，
上面写着这样的诗：

其一：

楼上残灯伴晓霜，独眠人起合欢床；

相思一夜情多少，地角天涯未是长！

其二：

北邙松柏锁愁烟，燕子楼中思悄然；

自理剑履歌尘绝，红袖香消一十年。

其三：

适看鸿雁岳阳回，又睹玄禽逼社来；

瑶琴玉箫无愁绪，任从蛛网任从灰。

诗中展示了关盼盼在燕子楼中凄清孤苦、相思无望、万念俱灰的心境，


真切感人。

白居易读后，回忆起在徐州受到关盼盼与张愔热情相待的情景，那时
夫妻恩爱相随，这时却只留下一个美丽的少妻独守空楼，怎不是人世间的一
大憾事！白居易不由得为关盼盼黯然神伤，流下一掬同情的眼泪。捧着诗笺，
大诗人爱不释手地反复吟咏，心想：张愔已经逝去十年，尚有爱姬为他守节，
着实令人羡慕。但是又转念一想：既使如此情深义重，难舍难分，为何不追
随他到九泉之下，成就一段令人感叹的凄美韵事呢？于是在这种意念的驱使
下，白居易十分肃穆地依韵和诗三首：

其一：

满窗明月满帘霜，被冷灯残拂卧床；，

燕子楼中寒月夜，秋来只为一人长。

其二：

钿带罗衫色似烟，几回欲起即潸然；

自从不舞霓裳曲，叠在空箱一十年。

其三：

今春有客洛阳回，曾到尚书坟上来；

见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰。

白居易设想徐州西郊的燕子楼上，秋来西风送寒，月明如水，更显得
凄冷与孤寂。

独居楼上的关盼盼想必受尽了相思的煎熬。张愔离去后，她脂粉不施，
琴瑟不调，往日的舞衣也叠放箱中，根本再也没有机会穿戴上身了。忽然笔
锋一转，说到张愔（尚书）墓上白杨已可作柱，而生前宠爱的红粉佳人还孤
孤单单地独守空帏，倘若真的情真义挚，为何不甘愿化作灰尘，追随夫君到
九泉之下呢？

白居易对关盼盼原本是一片同情之心，这时为何又要劝她以死殉情呢？
这并不是他有心要伤害关盼盼，只因为按当时人们的道德标准来看，能以死
殉夫，实是女人的一种崇高无上的美德。白居易认为，既然关盼盼能为张愔
独守空房，为什么不再往前一步，从而留下贞节烈妇的好名声，成为千古美
谈？在诗人的心目中，坚信节操和美名比生命更重要，他以为劝关盼盼殉情，
并不是逼她走上绝路，而是为她指明一条阳光大道。为了更明朗地表达他的
意念，他又十分露骨地补上一首七言绝句：

黄金不惜买娥眉，拣得如花四五枚；

歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。

张仲素回到徐州，把白居易为关盼盼所写的四首诗带给了她。关盼盼
接到诗笺，先是有一丝欣慰，认为能得到大诗人的关注及柔笔题诗，是一种
难得的殊荣。待她展开细细品读，领会出诗人的心意所在，不禁感到强烈的
震撼，心想诗中寓意也太过于逼人，用语尖刻，实欠公平。我为张愔守节十
年，他不对我施以关怀和同情，反而以诗劝我去死，为何这般残酷？因而她
泪流满面地对张仲素道：“自从张公离世，妾并非没想到一死随之，又恐若
干年之后，人们议论我夫重色，竟让爱妾殉身，岂不玷污了我夫的清名，因
而为妾含恨偷生至今！”

说罢，她不可遏制地放声大哭，哭自己的苦命，也哭世道的不平。张
仲素见状，心中也感酸楚，在一旁陪着她暗暗落泪。哭了不知多长时间，渐
渐地，关盼盼似乎已从愤激的心情中理出了头绪，于是强忍着悲痛，在泪眼


模糊中，依白居易诗韵奉和七言绝句一首：

自守空楼敛恨眉，形同春后牡丹枝；

舍人不会人深意，讶道泉台不相随。

关盼盼的诗中有自白、有幽怨、更有愤怒。诗中所言的“形同春后牡
丹枝”，是承袭当年欢宴时白居易夸赞她“醉娇胜不得，风嫋牡丹花”之句
而来，那时花开正艳，如今却如同春残花将谢；“舍人不会人深意”是痛惜
自居易不能了解她真正的心态，在她花开时捧赞她，当她即将凋落时，竟还
雪上加霜。事到如今，她本早已了无生趣，既然有人逼她一死全节，她也别
无选择了。

张仲素离开燕子楼以后，关盼盼就开始绝食，随身的老仆含泪苦苦相
劝，徐州一带知情的文人也纷纷以诗劝解，终不能挽回关盼盼已定的决心。
十天之后，这位如花似玉、能歌善舞的一代丽人，终于香消玉殒于燕子楼上。
弥留之际，她勉强支撑着虚弱的身体，提笔写下：

儿童不识冲天物，漫把青泥汗雪毫。

这句话是针对白居易而言的。凄苦独居了十年的关盼盼，对于生死其
实已经看得很淡，以死全节对她来说，其实并不是一件伤心之事；但她恨只
恨自己的一片痴心，却不被白居易理解，以为自己不愿为张愔付出生命，反
而拿一个局外人的身份逼自己走向绝路。在关盼盼眼中，顶顶大名的白居易
这时已成了一个幼稚的儿童，那里能识得她冰清玉洁的贞情呢！

关盼盼的死讯传到白居易耳中，他先是震惊，明白了关盼盼确实是一
位痴情重义的贞烈女子；继而，他想到了关盼盼的死与自己写的诗有着直接
的关系，心情由敬佩转成了深深的内疚。于是，他托多方相助，使关盼盼的
遗体安葬到张愔的墓侧，算是他对关盼盼的一点补偿，也借以解脱一些自己
的愧疚之情。但这一点关照，对于含悲而死的关盼盼来说，又有何意义呢？
仍是徒增虚名罢了！

白居易六十六岁以后，官职是太子少傅，分管东阳洛阳之事。这时的
他，年已垂暮，雄心大减，不再积极参予政事，而隐居在洛阳香山。自知来
日不多，因而忍痛割爱，把心爱的骏马送给他人，并让能歌善舞的侍姬樊素
与小蛮离开自己，各奔前程，以免自己百年之后，两位妙龄佳人重演关盼盼
的悲剧。从他的这一行动可以看出，白居易已经为逼死关盼盼而深深内疚了。

后来，燕子楼因为关盼盼的故事而成为徐州的胜迹，历代均加以修茸。
楼上至今仍悬挂着关盼盼的画像，神情秀雅，容貌艳丽绝伦，过往的游客，
不但仰慕其风貌，更为她的贞情而感叹。

殷桂英化鬼死缠负心郎

唐宣宗大中年间，江南重镇徐州发生了一件怪事：新科进士王魁被赐
官为徐州佥判，少年得志，意气风发，但不到三年，竟然引刀自刺身亡。对
此事，众人议论纷纷，不解其中原故；而知情者都说：这是负心人应有的下
场！

要知事情的来龙去脉，还需从王魁中进士前说起。王魁是莱州人，出


身贫寒，却禀赋独厚，不但人长得相貌堂堂，而且极富才情。为了摆脱窘困
的生活境况，他读书十分用功，只盼望有朝一日金榜题名，跳过了龙门，飞
黄腾达。也算工夫不负有心人，二十岁时，他就顺利地通过了州县的乡贡考
试，成了举人。到大中十年冬天，京城举行进士会试时，他筹备了盘缠，进
京参加考试。且满有把握，踌踌满志。

唐代朝廷举行的科举考试项目繁多，而最让读书人感兴趣的是“明经”
和“进士”两科，唐高宗以后更形成进士科独盛的局面，士大夫们都以进士
出身为荣耀。唐宣宗时期，参加“明经”科考试的大多是贵族世家子弟，因
此考试不甚严谨；而应考“进士”科的大多是平民阶层的读书人，都想通过
这一途径彻底改变自己的社会地位，光耀门庭，因考取进士之后即可赐官，
所以朝廷对进士的选拔十分严格，非博学多才、远见卓识的人难以通过。王
魁虽长于诗文，但仍经——即阐明政见之文稍差，因此也象大多数应试者一
样名落孙山。

心气颇高的王魁原本是抱着极大的希望来应试的，一旦落第，无疑受
到了沉重的打击，顿感前途暗淡，渺渺茫茫。发榜后，便忧心郁郁地回到家
乡，整日枯坐书斋，长吁短叹，不知如何是好。同窗的友人安慰他道：“人
说‘三十老明经，五十少进士’，你如今只不过二十四岁，虽然暂时受挫，
仍可东山再起啊！”为了转移他的情绪，友人又怂恿他到烟花柳巷中寻些开
心，等心情平复后，好再做拼搏。

在友人的挟持下，王魁心不在焉的来到莱州城中的花柳之地，穿过弯
曲窄狭的巷道，走进一处幽僻精巧的小宅。只见院内柳丝成荫、花木扶疏，
一座小楼画梁雕栋。也许是听到了推门的声音，他们刚跨入院中，楼里就走
出一位姑娘，她云髻半编，淡妆浅抹，一身杏红罗裙裹在发育初成的苗条身
段上，随风轻荡，似一团舞动的火苗。看年纪不过十六七岁，然美目流盼，
已藏着万种风情。从未涉足风月场合的王魁，一刹间被姑娘的美艳弄得不知
所措。姑娘殷勤地把他们引入楼中客厅坐下，又亲自奉上香茗，摆上瓜果，
热情大方。王魁只看着她忙来忙去，就象一只蝴蝶在屋中翩翩起舞，不由眼
睛怔怔发痴。

友人又把姑娘介绍给他，此乃当今红极一时歌星殷桂英，尤其善于弹
弄琵琶。姑娘嫣然一笑后，也不推辞，取出一面琵琶低头舒指就弹奏起来，
纤纤玉手上下抚弄，如水如泉的音乐便从琵琶中流出，轻轻回荡在客厅中，
王魁顿感摇荡在云雾之中。一段情弹之后，殷桂英轻启歌喉，唱了一首小调，
歌声幽怨婉转，就象一只夜莺在倾诉心声。只听得王魁如醉如痴，弹唱完后，
三人品茗清淡，竟又是十分投缘，虽然身份迥异，心意却融融相通。不知不
觉已到撑灯时分，桂英又备好酒菜深情地举起酒杯对王魁说道：“酒乃天之
精华，妾为地之美物，王君拥美物而饮精华，一定是来年登第的吉兆。”这
话可真说到王魁的心坎里去了，他听了大喜，张开双臂把桂英拥人怀里，接
过她手中�