中山狼传(明)马中锡-第3部分

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摇�—（狼）强迫我。（185）岂天之未丧斯文也——莫非天不绝我这书生的命？（186）欷殻А�—叹气的声音。（187）不祥莫大焉——再没有比这更不吉利的事了。（188）又谓虎狼之父子——之，疑是“知”字之误。意思说：即使是虎狼，也有父子之爱。（189）厉声——高声大喝。（190）丈人知其一、未知其二——你但知道一方面，而不知道另一方面。（191）愬——同“诉”。（192）垂听——要求别人听自己发表意思的谦辞。（193）鞠躬——弓着身子。息——出气。（194）蔓词——年些无谓的话。说（税shuì）——蒙蔽。（195）死我于囊——让我死在囊里。独窃其利——独占好处。（196）羿亦有罪焉——逢蒙向羿学射箭，后来本事学会了，就把老师镣了。孟子说：“是亦羿有罪焉。”意思是说：羿不能辨别人的好坏，以至死在坏人手里，他自己也有错处。（197）具状——详详细细描述一番。囊狼怜惜——因怜惜狼而把它装在袋里。（198）是皆不足以执信也——这些话都是口说无凭。（199）信——古字与“伸”通。（200）匕（比bǐ）首——短剑。（201）从井以救人——下井去救掉在井里的人。（202）于彼计则得——对于他是合适了。（203）其如就死地何——无奈自己要陷于绝境呀！（204）不与——不赞成。这句说：仁而到了愚蠢的地步，这也是君子所不赞同的。（205）言已——说完了。（206）操刀——拿起刀来。殪——杀死。
　　
　　
　　马中锡，字天禄，明代故城（现在属河北省）人。成化十一年（1475）进士。明武宗朱厚照（1506—1521在位）时，曾任兵部侍郎，因为对太监刘瑾作斗争，被逮捕下狱。齐瑾受诛后，才再出任巡抚。
　　正德六年（1511），刘六、刘七等起义，马中锡以右都御史前往镇压，由于他既慑于起义部队力量之强大，以感到事变的发生，完全由于酷吏、太监所激成，因而主张用“招抚”手段来诱降。但刘六等却感到明皇朝统治者的不可信任，继续坚持斗争。马中锡因此遭到统治集团内部的攻击，并加他以“纵贼”的罪名，结果死于狱中。
　　著有《东田集》。这篇《中山狼传》就是从集中选出来的。
　　这是根据古代的传说发展而成的一个寓言故事。作者通过这个寓言，彻底揭示了狼的本性：在它遇着危险的时候，也会装做软弱可怜的样子，以迷惑那些思想糊涂的人，求得他的庇护，保全自己。危险一过，却又立刻露出吃人的本性，连救命恩人也不肯放过。对待吃人的狼，就只能是坚决、彻底地消灭它。但是东郭先生恰巧不理解这一点，他对狼良师兼受，表示怜悯，这些弱点正为狼所利用，结果几乎被狼吃掉了。可是象东郭先生那样对敌人存着幻想的人，往往不是一次教训，就能使他真正认清是非的。当老丈最后要东郭先生杀死中山狼的时候，他又发起“不害狼乎”的慈悲来，因而被老丈识为“仁陷于愚”。
　　这篇作品，有人说是在讽刺墨家的“兼受说”；有人说是讽刺李梦阳不肯为康海伸冤（康海本人也写过《中山狼》杂剧），但后面的说法恐怕是一种附会，《四库全书总目提要》中已有辨证。我们今天对于这篇作品的认识，主要是这两点：一是它揭示了狼总是要吃人的本质意义；二是文中所描写的狼的狡猾、贪残，东郭先生的迂腐、软弱、老丈的机智、坚定的形象，都很鲜明生动。由于思想性和艺术性的紧密结合，因此现在读来还很有启发意义。