an account of egypt(埃及记)-第28部分

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　AN　ACCOUNT　OF　EGYPT　



not　　　traced　　　my　　　descent）。　　　They　　　led　　　me　　　into　　　the　　　sanctuary　　　of　　　the　　　temple；　

which　is　of　great　size；　and　they　counted　up　the　number；　showing　colossal　

wooden　statues　in　number　the　same　as　they　said；　for　each　chief…priest　there　

sets　　　　up　　in　　　his　　lifetime　　　　an　　image　　　　　of　　himself：　　　　accordingly　　　　　the　　　priests；　

counting　and　showing　me　these；　declared　to　me　that　each　one　of　them　was　

a　son　succeeding　his　own　father；　and　they　went　up　through　the　series　of　

images　　　from　　　the　　　image　　　of　　　　　　the　　　one　　　who　　　had　　　died　　　last；　　　until　　　they　　　had　

declared　　　this　　　of　　　the　　　whole　　　number。　And　　　when　　　Hecataios　　　had　　　traced　　　his　

descent　and　connected　his　family　with　a　god　in　the　sixteenth　generation；　

they　　　traced　　　a　　　descent　　　in　　　opposition　　　to　　　his；　　　besides　　　their　　　numbering；　　　not　

accepting　　　it　　　from　　　him　　　that　　　a　　　man　　　had　　　been　　　born　　　from　　　a　　　god；　　　and　　　they　

traced　their　counter…descent　thus；　saying　that　each　one　of　the　statues　had　

been　/piromis/　son　of　/piromis/；　until　they　had　declared　this　of　the　whole　

three　hundred　and　forty…five　statues；　each　one　being　surnamed　/piromis/；　

and　　　neither　　　with　　　a　　　god　　　nor　　　a　　　hero　　　did　　　they　　　connect　　　their　　　descent。　　　Now　

/piromis/　means　in　the　tongue　of　Hellas　〃honourable　and　good　man。〃　From　

their　declaration　then　it　followed；　that　they　of　whom　the　images　were　had　

been　of　form　like　this；　and　far　removed　from　being　gods：　but　in　the　time　

before　　　　　these　　　men　　　　they　　　said　　　that　　　gods　　　were　　　　the　　　rulers　　　in　　Egypt；　　　　not　

mingling　with　men；　and　that　of　these　always　one　had　power　at　a　time；　and　

the　　　last　　　of　　　them　　　who　　　was　　　king　　　over　　　Egypt　　　was　　　Oros　　　the　　　son　　　of　　　Osiris；　

whom　　　the　　　Hellenes　　　　　　　call　　　Apollo：　　　he　　　was　　　king　　　over　　　　Egypt　　　last；　　having　

deposed　Typhon。　Now　Osiris　in　the　tongue　of　Hellas　is　Dionysos。　

　　　　　Among　the　Hellenes　Heracles　and　Dionysos　and　Pan　are　accounted　the　

lastest…born　of　the　gods；　but　with　the　Egyptians　Pan　is　a　very　ancient　god；　

and　he　is　one　of　those　which　are　called　eight　gods；　while　Heracles　is　of　the　

second　rank；　who　are　called　the　twelve　gods；　and　Dionysos　is　of　the　third　

rank；　　　namely　　　of　　　those　　　who　　　were　　　born　　　of　　　the　　　twelve　　　gods。　　　Now　　　as　　　to　

Heracles　I　have　shown　already　how　many　years　old　he　is　according　to　the　

Egyptians　themselves；　reckoning　down　to　the　reign　of　Amasis；　and　Pan　is　

said　to　have　existed　for　yet　more　years　than　these；　and　Dionysos　for　the　

smallest　number　of　years　as　compared　with　the　others；　and　even　for　this　

last　they　reckon　down　to　the　reign　of　Amasis　fifteen　thousand　years。　This　

the　Egyptians　say　that　they　know　for　a　certainty；　since　they　always　kept　a　



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reckoning　and　wrote　down　the　years　as　they　came。　Now　the　Dionysos　who　

is　　　said　　　to　　　have　　　been　　　born　　　of　　　Semele　　　the　　　daughter　　　of　　　Cadmos；　　　was　　　born　

about　　　sixteen　　　hundred　　　years　　　before　　　my　　time；　　　and　　　Heracles　　　who　　　was　　　the　

son　of　Alcmene；　about　nine　hundred　years；　and　that　Pan　who　was　born　of　

Penelope；　for　　　of　her　　　and　of　　　Hermes　　　Pan　is　said　by　　the　Hellenes　　　to　have　

been　　　　born；　　　　came　　　　into　　being　　　　later　　than　　　the　　wars　　　　of　　Troy；　　　about　　　　eight　

hundred　　　years　　　before　　　my　　　time。　　　Of　　　these　　　two　　　accounts　　　every　　　man　　　may　

adopt　that　one　which　he　shall　find　the　more　credible　when　he　hears　it。　I　

however；　for　my　part；　have　already　declared　my　opinion　about　them。　For　if　

these　also；　like　Heracles　the　son　of　Amphitryon；　had　appeared　before　all　

men's　eyes　and　had　lived　their　lives　to　old　age　in　Hellas；　I　mean　Dionysos　

the　son　of　Semele　and　Pan　the　son　of　Penelope；　then　one　would　have　said　

that　these　also　had　been　born　mere　men；　having　the　names　of　those　gods　

who　had　come　into　being　long　before：　but　as　it　is；　with　regard　to　Dionysos　

the　Hellenes　say　　that　as　　　soon　as　he　　　was　born　　Zeus　sewed　him　　up　in　　his　

thigh　　　　and　　　carried　　　him　　　to　　　Nysa；　　　which　　　　is　　above　　　　Egypt　　　　in　　the　　land　　　of　

Ethiopia；　and　as　to　Pan；　they　cannot　say　whither　he　went　after　he　was　born。　

Hence　　　it　　　has　　　become　　　clear　　　to　　　me　　　that　　　the　　　Hellenes　　　learnt　　　the　　　names　　　of　

these　gods　later　than　those　of　the　other　gods；　and　trace　their　descent　as　if　

their　birth　occurred　at　the　time　when　they　first　learnt　their　names。　

　　　　　Thus　far　then　the　history　is　told　by　the　Egyptians　themselves；　but　I　will　

now　　　　　recount　　　　that　　which　　　　other　　　nations　　　　also　　tell；　　and　　　the　　Egyptians　　　　　in　

agreement　with　the　others；　of　that　which　happened　in　this　land：　and　there　

will　be　added　to　this　also　something　of　that　which　I　have　myself　seen。　

　　　　　Being　set　free　after　the　reign　of　the　priest　of　Hephaistos；　the　Egyptians；　

since　they　could　not　live　any　time　without　a　king；　set　up　over　them　twelve　

kings；　　　　　having　　　　　divided　　　　　all　　　Egypt　　　　　into　　　twelve　　　　　parts。　　　These　　　　　made　

intermarriages　with　one　another　and　reigned；　making　agreement　that　they　

would　not　put　　　down　one　another　　　by　force；　　nor　seek　to　　　get　an　　　advantage　

over　one　another；　but　would　live　in　perfect　friendship：　and　the　reason　why　

they　made　these　agreements；　guarding　them　very　strongly　from　violation；　

was　this；　namely　that　an　oracle　had　been　given　to　them　at　first　when　they　

began　to　　　exercise　　　their　　　rule；　that　he　　　of　them　　who　　　should　pour　　　a　libation　

with　a　bronze　cup　in　the　temple　of　Hephaistos；　should　be　king　of　all　Egypt　



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（for　　　they　　　used　　　to　　　assemble　　　together　　　in　　　all　　　the　　　temples）。　　　Moreover　　　they　

resolved　　　to　　　join　　　all　　　together　　　and　　　leave　　　a　　　memorial　　　of　　　themselves；　　　and　

having　　　so　　　resolved　　　they　　　caused　　　to　　　be　　　made　　　a　　　labyrinth；　　　situated　　　a　　　little　

above　the　　　lake　of　　　Moiris　　　and　nearly　　opposite　to　that　　　which　is　　　called　the　

City　of　Crocodiles。　This　I　saw　myself；　and　I　found　it　greater　than　words　

can　say。　For　if　one　should　put　together　and　reckon　up　all　the　buildings　and　

all　the　great　works　produced　by　Hellenes；　they　would　prove　to　be　inferior　

in　　　labour　　　and　　　expense　　　to　　　this　　　labyrinth；　　　though　　　it　　　is　　　true　　　that　　　both　　　the　

temple　　　at　　　Ephesos　　　　　　and　　　that　　　at　　Samos　　　are　　　works　　　　　　worthy　　　of　　　note。　　　　The　

pyramids　also　were　greater　than　words　can　say；　and　each　one　of　them　is　

equal　　　to　　　　many　　　works　　　of　　　　　the　　　Hellenes；　　　great　　　　as　　　they　　　may　　　be；　　　but　　　the　

labyrinth　　　surpasses　　　even　　　the　　　pyramids。　　　It　　　has　　　twelve　　　courts　　　covered　　　in；　

with　gates　facing　one　another；　　six　upon　the　North　　　side　and　six　upon　　　the　

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