青铜时代-第16部分

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　　　　“嗟嗟保介，维莫（暮）之春。亦又（有）何求？如何新畲？”（王咨询）　　　　
　　　　“于皇来牟，将受（抽）厥明（芒）。明昭上帝，迄用康年。”（保介答）　　　　
　　　　命我众人：“乃钱镈，奄观铚艾。”（王向臣工发令）　　　　
　　　　这诗的时代不敢定，大约和《噫嘻》相差不远，因为风格相同，而且没有韵脚。诗中的王亲自来催耕，和卜辞中的王亲自去“观黍”和“受禾”的情形相同。首节是传宣使的宣说，次节与三节为王与保介的一问一答，尾节为王给臣工的命令。“众人”还保持着殷代的称谓，自然也就是农夫。所谓“保介”，郑玄在此处及《月令》“天子亲载耒，措之于参保介之御间”均解为车右，谓“车上勇力之士，被甲执兵”，但在本诗里便讲不通。《吕氏春秋·孟春纪》注：“保介，副也。”也没有说明是什么官职之副。朱熹补充之，解为“农官之副”。但看情形应该就是后来的“田”，也就是田官。介者界之省，保介者保护田界之人。全诗译述如下：　　　　
　　　　啊啊，你们这些耕作的人们！好生当心你们的工作。国王赏识你们的成就，亲自来慰问你们来了！　　　　
　　　　王问道：“啊啊，你们这些管田的官，在这暮春时节，你们可有什么要求？两岁的新田种得怎么样？三岁的畬田种得怎么样？”　　　　
　　　　管田的官回答：“很好的大麦（牟）小麦（来）都要抽穗了。感谢老天爷照顾，年年都是有好收成的。”　　　　
　　　　王又向着大家说：“好生准备你们的耕具呵，今年又会看到好收成的啦！”　　　　
　　　　第三：《丰年》　　　　
　　　　丰年，多黍多，亦有高彛В�万亿及秭。　　　　
　　　　为酒为醴，畀祖妣。以洽百礼，降福孔皆。　　　　
　　　　译文：　　　　
　　　　年辰好呵，小米多，大米也多。到处都有高大的仓，屯积着整千整万整十万石的粮。　　　　
　　　　拿来做烧酒，拿来做甜酒，奉祀先祖代代，使春夏秋冬的祭典没有尽头，降下很多的福泽呵，祖先保佑。　　　　
　　　　


第三部分：由周代农事诗论到周代社会周代农事诗论到周代社会（2）

　　　　这首诗没有什么可以解释的，时代要晚些，辞句多与《载芟》相同。“万亿及秭”的情形同样表示着土地国有的大规模耕作，决不是所谓小有产或大有产的个人地主所能企及的。　　　　
　　　　第四：《载芟》　　　　
　　　　载芟载柞，其耕泽泽。千耦其耘，徂隰徂畛，侯主侯伯，侯亚侯旅，侯强侯以。　　　　
　　　　有其馌，思媚其妇。有依其士，有略其。载南亩，播厥百谷，实函斯活。　　　　
　　　　驿驿其达，有厌其杰。厌厌其苗，绵绵其麃。　　　　
　　　　载获济济，有实其积，万亿及秭。为酒为醴，畀祖妣，以洽百礼。　　　　
　　　　有其香，邦家之光。有椒其馨，胡考之宁。匪且有且，匪今斯今，振古如兹。　　　　
　　　　这在《周颂》里面要算是最长的一首诗，看它说到“振古如兹”的话，年代比《噫嘻》、《臣工》应该后得多了。诗从耕作说到播种，说到禾苗条畅，说到收成良好，说到祭祀祖宗，含括着农政的一年。值得注意的是：（一）“千耦其耘”和《噫嘻》篇“十千维耦”相印证，耕作的规模依然是广大；（二）从事耕作的人有主（即王）有伯，有大夫士的亚旅，有年富力强者（“强”），有年纪老弱者（“以”），全国上下都是在参加的。——“以”与“强”为对文，应当读为或骀，即是不强的人。《传》、《笺》均当作雇佣讲，那可讲不通，被雇佣者力当强，何以乃别出于“强”之外而成对立呢？当时假如已经能有雇佣存在，主伯亚旅何以还要亲自参加呢？因此我的讲法有些不同。还是用白话整个翻译在下边吧：　　　　
　　　　除草根，拔树根，耕地的声音泽泽的响。　　　　
　　　　有一千对人在薅草呵，薅向平地，薅上坡坎，　　　　
　　　　国王也在，公卿也在，大夫也在，　　　　
　　　　强的弱的，老的少的，一切都在。　　　　
　　　　送饭的娘子真是多呵！打扮得多漂亮呵！　　　　
　　　　男子们好高兴呵！犁头是风快的呵！　　　　
　　　　今天开首耕上向阳的田，　　　　
　　　　准备播种百谷，耕得真是深（函）而且阔（活）呵！　　　　
　　　　啊，陆续的射出禾苗来了，先出土的冲得多么高呵！　　　　
　　　　苗条真是聪骏可爱呵，不断地还在往上标呵！　　　　
　　　　收获开始了，好多的人呵，好丰盛的收成呵！　　　　
　　　　屯积成整千整万整十万石的粮。　　　　
　　　　拿来煮烧酒，拿来煮甜酒，　　　　
　　　　奉祀先祖代代，使春夏秋冬的祭典没有尽头。　　　　
　　　　饭是那样的香，酒是那样的香，　　　　
　　　　真是国家的祥瑞呵，人人的寿命都要延长。　　　　
　　　　不但是现在才这样，不但是今天才这样，　　　　
　　　　从古以来一直都是这样呵。　　　　
　　　　第五：《良》　　　　
　　　　良，载南亩，播厥百谷，实函斯活。　　　　
　　　　或来瞻汝，载筐及。其伊黍，其笠伊纠。其镈斯赵，以薅荼蓼。　　　　
　　　　荼蓼朽止，黍稷茂止。获之，积之栗栗。其崇如墉，其比如栉，以开百室。　　　　
　　　　百室盈止，妇子宁止，杀时犉牡，有捄其角。以似以续，续古之人。　　　　
　　　　译文：　　　　
　　　　坚利的好犁头呵，今天开始耕上向阳的田，　　　　
　　　　准备播种百谷，耕得真是深而且阔呵！　　　　
　　　　有人来看望你们，背起篼子，提起篮子。　　　　
　　　　送来的是小米饭，戴的笠子多别致呵。　　　　
　　　　男子们的锄头加劲赵（平声）起来了，加劲的在薅杂草了。　　　　
　　　　杂草肥了田，庄稼茂盛了。　　　　
　　　　割起来戚戚察察地响，堆起来密密栗栗的高。　　　　
　　　　高得象城墙，排起来象梳子的齿，　　　　
　　　　百打百间仓库都打开了。　　　　
　　　　百打百间的仓库都堆满了，　　　　
　　　　大大小小的眷属都没有耽心的了。　　　　
　　　　把这黑嘴唇的大牯牛杀掉吧，它的角是那么弯弯的。　　　　
　　　　好拿来祭祖先，祈求福泽绵延。　　　　
　　　　这诗不用说也还是宗周的情形，和《载芟》的时代大概相差不远吧。当时的天子事实上只是象后来的一位大地主，不过他的规模更宏大得多了。“百室”断然是仓库无疑，为着押韵的关系，故用了“室”字。“妇子”这种字面在诗中多见，周初的《令簋》也有“妇子后人永享”的字样。但在这儿是指后妃和王子，古人素朴，在这些地方还没有感觉着有用特殊敬语的必要。　　　　
　　　　第六：《甫田》　　　　
　　　　倬彼甫田，岁取十千。我取其陈，食我农人，自古有年。今适南亩，或耘或耔，黍稷薿薿。攸介攸止，我髦士。　　　　
　　　　以我齐明，与我羊，以社以方。我田既臧，农夫之庆。琴瑟击鼓，以御田祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以谷我士女。　　　　
　　　　曾孙来止，以其妇子，馌彼南亩，田至（致）喜（）。攘其左右，尝其旨否。禾易长亩，终善且有（尤）。曾孙不怒，农夫克敏。　　　　
　　　　曾孙之稼，如茨如梁。曾孙之庾，如坻如京。乃求千斯仓，乃求万斯箱。黍稷稻粱，农夫之庆。报以介福，万寿无疆。　　　　
　　　　“甫田”是大田，田之大一年可以取十千石，事实上怕还不止。这和“千耦其耘”，“十千维耦”相印证，足以断定土地依然属于公有。　　　　
　　　　“曾孙”，郑玄以为成王，他的根据大概是《噫嘻》吧，但奇怪的是《噫嘻》的成王却被他解为“能成周王之功”去了。照理总要理解得《噫嘻》的成王就是周成王，这儿的“曾孙”要解为成王才有根据。其实就诗的情趣看来，决不会是成王时代的作品。它在说“自古有年”，它在用琴瑟，已经晚得多了。《周颂》中祭神是没有用琴瑟的，琴瑟的出现当在春秋时代。因此这位曾孙不必一定是周王；即使是周王也当得属于东周了。　　　　
　　　　“报以介福”句，前人都解“报”为报酬，解“介”为大，但于文理上说不过去。我的看法是“报”乃报祭之报，《国语·鲁语》：“凡、郊、祖、宗、报，此五者国之典祀也。”“介”字假为，求也，金文中用字。因而“报以介福”即是报祭先祖以求幸福。　　　　
　　　　


第三部分：由周代农事诗论到周代社会周代农事诗论到周代社会（3）

　　　　译文：　　　　
　　　　开朗呵，好广大的田，一年要收十千石的收成。我们只把每年的陈谷拿给农夫们吃，因为年年都是丰年啦。今天要到向阳的田地里去，那儿有的在犁田，有的在薅草，稻子都长得很茂盛了。为了要求神，为了要休息，把一切壮健男子都集拢来了。　　　　
　　　　把我们清洁的盛和祭羊，拿来祭社神，拿来敬四方。我们的田已经弄好了，是农人们的喜庆啦。弹起琴，鼓起瑟，还打起鼓，我们大家来敬田神呵，求雨水好，求收成好，求我们男男女女大家都有饭吃得饱。　　　　
　　　　国王也亲自来了，还带着他的王妃和王子，到这向阳的田里犒劳我们，给管田的官们送来了酒食。国王跟他的随从，也同我们一道尝了尝口味。禾稻满田都种遍了，长得真是好，而且好到尽头了。国王没有生气，他说：农夫们真正够勤勉呵。　　　　
　　　　国王的稻子要积得如象草房，如象车篷。国王的谷堆要堆得如象岛子，如象高峰。要准备一千座谷仓，要准备一万个箩筐，以好来装这些黄米、小米、大米、高粱，这是农夫们的喜庆啦。我们报祭先祖，祈求多福多寿，没有尽头。　　　　
　　　　第七：《大田》　　　　
　　　　大田多稼，既种既戒，既备乃事。以我覃，载南亩，播厥百谷，既庭且硕，曾孙是若。　　　　
　　　　既方既，既坚既好，不稂不莠，去其螟螣，及其蟊贼，无害我田穉。田祖有神，秉畀炎火。　　　　
　　　　有凄凄，兴雨祁祁，雨我公田，遂及我私。彼有不获，此有不敛，彼有遗秉，此有滞穗，伊寡妇之利。　　　　
　　　　曾孙来止，以其妇子，馌彼南亩，田至喜，来方祀，以其骍黑，与其黍稷。以享以祀，以介景福。　　　　
　　　　这诗的“曾孙”，郑玄