6070-你最该知道的中国之名城名镇民村-第12部分

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　　　　历史沿革　　　　
　　　　春秋时属吴，吴亡属越，越灭归楚。秦始皇统一中国后，始置歙县。东汉建安十三年，孙权分歙县为始新、新定、黎阳、休阳，连同原置黟、歙两县共6县，设新都郡。西晋时期，改新都郡为新安郡，歙县属新安郡。隋代置歙州，唐代因之。北宋宣和三年，改歙州为徽州。自隋末至1949年，歙县均为郡、州、路、府和专署治所。民国元年，废府留县，歙县直属安徽省；民国3年6月起，先后属芜湖道、安徽省第十行政督察区。　　　　
　　　　中华人民共和国成立后，属徽州专区，1956年属芜湖专区，1961年复属徽州专区，1974年改属徽州地区，1987年徽州地区改为属黄山市管辖。　　　　
　　　　文物古迹　　　　
　　　　歙县的文物古迹甚多，著名的有许国石坊、明代三桥（太平桥、万年桥、紫阳桥）、三条老街（斗山街、打箍井街、渔梁街）、宋代两塔（长庆寺塔、新洲石塔）、太白楼、棠樾牌坊群、紫阳书院、竹山书院、吕洞宾祠以及新建造的新安碑园、多景园、陶行知纪念馆、黄宾虹故居等。其中的传说趣事更为其增添了几分传奇的色彩，单说这许国石坊，就让人感觉到歙县的人杰地灵！　　　　
　　　　许国石坊，俗称八角牌楼，据说一般臣民只能建四脚牌楼，否则就是犯上。而当时徽州达官显贵、乡绅巨贾众多，四脚牌楼林立。许国是地方的骄傲，如果只是造一座四脚牌坊，无法体现他的官重威显。怎样才能建造一座与众不同的牌坊呢？许国灵机一动，想了个“先斩后奏”的点子。许国建这座牌坊前后共拖了七八个月才回朝复命。由于超假，许国跪在地上久默无声，皇上迷惑，责备说：“朕准卿四月之假回乡造坊，为何延为八月？建坊这么久，不是说是四脚，就是八脚也早就造好了”。许国听了，顿时口呼万岁，奏称“谢皇上恩准，臣建的正是八脚牌楼。”皇帝听了哭笑不得，皇帝开金口不得反悔。就这样，许国所建的石坊也就“合法化”了。这当然是传说，不过据专家考证，全国就只有这么一座八脚石坊，恐怕也算是“下不为例”了。　　　　
　　　　徽学起源　　　　
　　　　歙县：古徽州府府治所在地，是“徽学”的发祥地。“徽学”是以研究徽州历史文化为主要内容的，被誉为与敦煌学、藏学比肩而立的中国三大地方学之一。“徽学”内涵丰富，在各个层面、各个领域都形成了独特的流派和风格。如新安理学、徽派朴学、新安医学、新安画派、徽派版画、徽派篆刻、徽剧、徽商、徽派建筑、徽州“四雕”、徽菜、徽州茶道、徽州方言等。　　　　
　　　　


《名城名镇民村》　第二章、文化名城《名城名镇民村》　豆腐的故乡——安徽寿县

　　　　豆腐的故乡——安徽寿县　　　　
　　　　寿县，安徽省六安市辖县，古称寿春、寿阳、寿州。位于安徽省腹地，淮河中下游南岸，东与合肥市相连，北与淮南市毗邻，与阜阳市隔河相望。　　　　
　　　　历史沿革　　　　
　　　　寿县古称寿春。殷商时是南方诸侯的封地。周代为州来国地。公元前493年，楚昭王攻伐蔡国，蔡昭侯求吴翼护，把国都迁于州来，改称下蔡，寿地属蔡辖。公元前241年，楚国迁都寿春，改名“郢”。秦统一中国后，划江淮之间为九江郡，治所设寿春。汉初封王，淮南王刘长建都寿春。公元前122年，淮南国废，复九江郡制。东汉末年，袁术称帝，以寿春为都。东晋末，为避孝武帝后郑阿春讳，改寿春为“寿阳”。隋文帝废郡，改称“寿州”。唐时属淮南道。宋时设寿春府，府城保存至今。金兵占领后，改属南京路。元时属安丰路。明属临濠府。清时其所属虽有几次变更，但治所多设于此。民国属泗道。　　　　
　　　　1949年1月17日成立寿县人民政府。　　　　
　　　　文物古迹　　　　
　　　　寿县是蔡国、楚国故都，是楚文化的故乡，是安徽省第一个党组织诞生地，豆腐的发祥地，淝水之战的古战场，人文荟萃，古迹遍地，素有“地下博物馆”之称。“神州第一大塘”安丰塘、保存完好的宋代古城墙、淮南王刘安墓、赵大将军廉颇墓、江淮名刹报恩寺、华东最大清真寺、道家圣地四顶山、我国“十大趣泉”之一的珍珠泉等。　　　　
　　　　豆腐的由来　　　　
　　　　刘安，淮南厉王刘长之子，汉高祖刘邦的孙子。刘安16岁当上淮南王，把都城设在寿春（今寿县），历时42年，这是寿县建都史上较长的一次。　　　　
　　　　因刘安长期生活在寿县，无意当中做出了一个贡献——豆腐。他在八公山上，取泉水冻炼仙丹，丹没炼成，却发明了豆腐。《本草纲目》中记载：“豆腐之法，始于汉淮南王刘安。”豆腐之法后来传遍中国，唐朝鉴真和尚东渡日本，又将制作豆腐的工艺带到了日本。位于淮南王墓不远的寿县八公山下豆腐村，世代制作豆腐，今天仍有许多村民以制作豆腐为生。八公山豆腐细如脂，白如玉，口感好，味道美。凡是到寿县的游客都以品尝八公山豆腐为快事。　　　　
　　　　如今，寿县经济社会事业蓬勃发展。更把豆腐做成了文化，让每一位到过寿县的游人都交口称赞。


《名城名镇民村》　第二章、文化名城《名城名镇民村》　孔子的故乡——山东曲阜

　　　　孔子的故乡——山东曲阜　　　　
　　　　曲阜位于山东省西南部，北负泰岱，南引凫峄，东连沂蒙群山，西俯平野千畴，泗水北枕，沂河南带。是一座历史文化名城，她以其悠久的历史文明和灿烂的东方古文化而蜚声中外，在中国漫长的封建社会里，一直是人们心中的圣地名城，被西方人士誉为“东方耶路撒冷”。　　　　
　　　　历史沿革　　　　
　　　　曲阜，与中华五千年的文明史同步。相传，早在“三皇五帝”时期，他们中就有四人在曲阜的这片土地上留下了活动的踪迹，开创了我国一脉相承的五千年中华文明史。　　　　
　　　　曲阜，曾为六国国都，西周时期，封周公于鲁，是曲阜历史上的黄金时期。　　　　
　　　　秦统一中国，焚书坑儒，孔子思想一度遭到严重破坏；而在汉景帝之后，因发现了孔子所编的古文经书竹简，由此孔子的思想文化才得以源远流长。　　　　
　　　　公元596年，初定县名为“曲阜”，但“曲阜”二字最早却见于《礼记·明堂位》中：“成王以周公有勋劳于天下，是以封周公于曲阜”，意为“鲁城中有阜，逶曲长七八里”。　　　　
　　　　新中国成立后，经过多次行政区划变革，后于1986年改为省辖县级市，是国务院公布的第一批国家历史文化名城。　　　　
　　　　儒学之源　　　　
　　　　“东方圣城”曲阜由于是先秦时代著名思想家、教育家、儒家创始人孔子诞生、讲学、墓葬和后人祭祀之地，也是孔子的学生，中国另一位伟大的思想家、教育家孟子的出生地，因此被列为我国首批历史文化名城之一。曲阜是儒学之源，儒教之根，是儒学的开山之地。　　　　
　　　　孔子：幼年丧父，15岁便志于学，17岁丧母，27岁开私学，之后历经磨难，周游列国，虽一生热衷政治，但时运不佳，晚年之时，致力于整理文献和从事教育活动，一生传弟子三千，而且经其整理的文献典籍就有《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等著名典籍。孔子的思想以“仁”为核心，以“礼”为规范和目的，主张“道之以德，齐之以礼”。孔子生平的言论被其弟子和再传，弟子整理编成《论语》，后成为儒家的经典著作。　　　　
　　　　名胜古迹　　　　
　　　　曲阜市有重点文物保护单位112处，被称为中国书法艺术宝库的孔庙、“天下第一家”的孔府、世界上最大的家族墓地孔林被列入世界历史文化遗产。另外，黄帝出生地寿丘、中国金字塔少昊陵、后圣颜庙、元圣周公庙以及尼山古代建筑群、九龙山汉墓群等，也都闻名遐尔。新建的孔子六艺城、论语碑苑、孔子精华苑等新景点也成为世人所景仰、所向往的旅游胜地。


《名城名镇民村》　第二章、文化名城《名城名镇民村》　江北水上明珠——山东聊城

　　　　江北水上明珠——山东聊城　　　　
　　　　聊城位于山东省黄河下游鲁西平原，东南临黄河，与菏泽地区、泰安市为邻，东北与德州市接壤，南与河南省安阳市、濮阳市相连；西靠卫运河，与河北省邢台市、邯郸市隔水相望。聊城古城池位置和布局状若凤凰，故素有“凤凰城”之称。　　　　
　　　　历史沿革　　　　
　　　　聊城历史悠久，文化灿烂。仰韶文化、大汶口文化、龙山文化等新石器时代的文化遗址均有发现。春秋战国时期，先后有属鲁、齐，秦置，属东郡，两汉相沿不改。魏晋南北朝时期，先后为平原郡、平原国和济州所属。北宋时为河北东路博州治所。南宋时，为金山东西路博州治所。明、清为东昌府治所。1918年改设为市，1963年复改县，1983年又设市至今。1994年国务院公布聊城为国家历史文化名城。　　　　
　　　　聊城文化　　　　
　　　　水文化：聊城因四面环水，水绕城中的奇特美景而得“江北水城”之名。40多万平方公里的聊城市区内水域面积达三分之一，构成了“城中有湖、湖中有城、城湖河一体”的独特水城风貌，中国北方最大的城市内湖——东昌湖，清如许，明如镜，烟波浩淼，雾腾氤氲，更加衬托出江北水城的卓越秀美。　　　　
　　　　古文化：聊城历史悠久，文化底蕴深厚。筑于宋代的古城区距今已有千年历史，位于古城中心的光岳楼与黄鹤楼、岳阳楼并称中国三大名楼，有“虽黄鹤、岳阳亦当拜望”之美誉。另一大名胜古迹“山陕会馆”坐落于古城西畔。明清时期，聊城借京杭运河漕运之利使城内商贾云集，会馆林立，山陕会馆是山西、陕西客商合建的一座神庙与会馆相结合的古代建筑群，其木雕、石雕、砖雕艺术堪称我国古代建筑之瑰宝。　　　　
　　　　名人文化：聊城市人杰地灵，古往今来，名人辈出，灿若星辰。