刘向 刘向说苑 卷008　尊贤-第1部分

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　　卷八　尊贤
　　人君之欲平治天下而垂荣名者；必尊贤而下士。易曰：〃自上下下；其道大光。〃又曰：〃以贵下贱；大得民也。〃夫明王之施德而下下也；将怀远而致近也。夫朝无贤人；犹鸿鹄之无羽翼也；虽有千里之望；犹不能致其意之所欲至矣；是故游江海者托于船；致远道者托于乘；欲霸王者托于贤；伊尹。吕尚。管夷吾。百里奚；此霸王之船乘也。释父兄与子孙；非疏之也；任庖人钓屠与仇雠仆虏；非阿之也；持社稷立功名之道；不得不然也。犹大匠之为宫室也；量小大而知材木矣；比功效而知人数矣。是故吕尚聘而天下知商将亡；而周之王也；管夷吾；百里奚任；而天下知齐秦之必霸也；岂特船乘哉！夫成王霸固有人；亡国破家亦固有人；桀用于莘；纣用恶来；宋用唐鞅；齐用苏秦；秦用赵高；而天下知其亡也；非其人而欲有功；譬其若夏至之日而欲夜之长也；射鱼指天而欲发之当也；虽舜禹犹亦困；而又况乎俗主哉！
　　春秋之时；天子微弱；诸侯力政；皆叛不朝；众暴寡；强劫弱；南夷与北狄交侵；中国之不绝若线。桓公于是用管仲。鲍叔。隰朋。宾胥无。宁戚；三存亡国；一继绝世；救中国；攘戎狄；卒胁荆蛮；以尊周室；霸诸侯。晋文公用咎犯。先轸。阳处父；强中国；败强楚；合诸侯；朝天子；以显周室。楚庄王用孙叔敖。司马子反。将军子重；征陈从郑；败强晋；无敌于天下。秦穆公用百里子。蹇叔子。王子廖及由余；据有雍州；攘败西戎。吴用延州莱季子；幷翼州；扬威于鸡父。郑僖公富有千乘之国；贵为诸侯；治义不顺人心；而取弒于臣者；不先得贤也。至简公用子产。裨谌。世叔。行人子羽；贼臣除；正臣进；去强楚；合中国；国家安宁；二十余年；无强楚之患。故虞有宫之奇；晋献公为之终夜不寐；楚有子玉得臣；文公为之侧席而坐；远乎贤者之厌难折冲也。夫宋襄公不用公子目夷之言；大辱于楚；曹不用僖负羁之谏；败死于戎。故共惟五始之要；治乱之端；在乎审己而任贤也。国家之任贤而吉；任不肖而凶；案往世而视己事；其必然也；如合符；此为人君者；不可以不慎也。国家惛乱而良臣见；鲁国大乱；季友之贤见；僖公即位而任季子；鲁国安宁；外内无忧；行政二十一年；季子之卒后；邾击其南；齐伐其北；鲁不胜其患；将乞师于楚以取全耳（或作身）；故传曰：患之起必自此始也。公子买不可使戍卫；公子遂不听君命而擅之晋；内侵于臣下；外困于兵乱；弱之患也。僖公之性；非前二十一年常贤；而后乃渐变为不肖也；此季子存之所益；亡之所损也。夫得贤失贤；其损益之验如此；而人主忽于所用；甚可疾痛也。夫智不足以见贤；无可奈何矣；若智能见之；而强不能决；犹豫不用；而大者死亡；小者乱倾；此甚可悲哀也。以宋殇公不知孔父之贤乎；安知孔父死；己必死；趋而救之；趋而救之者；是知其贤也。以鲁庄公不知季子之贤乎；安知疾将死；召季子而授之国政；授之国政者；是知其贤也。此二君知能见贤而皆不能用；故宋殇公以杀死；鲁庄公以贼嗣；使宋殇蚤任孔父；鲁庄素用季子；乃将靖邻国；而况自存乎！
　　邹子说梁王曰：〃伊尹故有莘氏之媵臣也；汤立以为三公；天下之治太平。管仲故成阴之狗盗也；天下之庸夫也；齐桓公得之以为仲父。百里奚道之于路；传卖五羊之皮；秦穆公委之以政。宁戚故将车人也；叩辕行歌于康之衢；桓公任以国。司马喜髌脚于宋；而卒相中山。范睢折胁拉齿于魏而后为应侯。太公望故老妇之出夫也；朝歌之屠佐也；棘津迎客之舍人也；年七十而相周；九十而封齐。故诗曰：'绵绵之葛；在于旷野；良工得之；以为絺纻；良工不得；枯死于野。’此七士者；不遇明君圣主；几行乞丐；枯死于中野；譬犹绵绵之葛矣。〃
　　眉睫之征；接而形于色；声音之风；感而动乎心。宁戚击牛角而商歌；桓公闻而举之；鲍龙跪石而登嵼；孔子为之下车；尧。舜相见不违桑阴；文王举太公不以日久。故贤圣之接也；不待久而亲；能者之相见也；不待试而知矣。故士之接也；非必与之临财分货；乃知其廉也；非必与之犯难涉危；乃知其勇也。举事决断；是以知其勇也；取与有让；是以知其廉也。故见虎之尾；而知其大于狸也；见象之牙；而知其大于牛也。一节见则百节知矣。由此观之；以所见可以占未发；睹小节固足以知大体矣。
　　禹以夏王；桀以夏亡；汤以殷王；纣以殷亡。阖庐以吴战胜无敌于天下；而夫差以见禽于越；文公以晋国霸；而厉公以见弒于匠丽之宫；威王以齐强于天下；而愍王以弒死于庙梁；穆公以秦显名尊号；而二世以劫于望夷；其所以君王者同；而功迹不等者；所任异也！是故成王处襁褓而朝诸侯；周公用事也。赵武灵王五十年而饿死于沙丘；任李充故也。桓公得管仲；九合诸侯；一匡天下；失管仲；任竖刁易牙；身死不葬；为天下笑；一人之身；荣辱俱施焉；在所任也。故魏有公子无忌；削地复得；赵任蔺相如；秦兵不敢出鄢陵；任唐睢；国独特立。楚有申包胥；而昭王反位；齐有田单；襄王得国。由此观之；国无贤佐俊士；而能以成功立名；安危继绝者；未尝有也。故国不务大而务得民心；佐不务多；而务得贤俊。得民心者民往之；有贤佐者士归之；文王请除炮烙之刑而殷民从；汤去张网者之三面而夏民从；越王不隳旧冢而吴人服；以其所为之顺于民心也。故声同则处异而相应；德合则未见而相亲；贤者立于本朝；则天下之豪；相率而趋之矣；何以知其然也？曰：管仲；桓公之贼也；鲍叔以为贤于己而进之为相；七十言而说乃听；遂使桓公除报雠之心而委国政焉。桓公垂拱无事而朝诸侯；鲍叔之力也；管仲之所以能北走桓公无自危之心者；同声于鲍叔也。纣杀王子比干；箕子被发而佯狂；陈灵公杀泄冶而邓元去陈；自是之后；殷兼于周；陈亡于楚；以其杀比干。泄冶而失箕子与邓元也。燕昭王得郭隗；而邹衍。乐毅以齐赵至；苏子。屈景以周楚至；于是举兵而攻齐；栖闵王于莒；燕校地计众；非与齐均也；然所以能信意至于此者；由得士也。故无常安之国；无恒治之民；得贤者则安昌；失之者则危亡；自古及今；未有不然者也。明镜所以昭形也；往古所以知今也；夫知恶往古之所以危亡；而不务袭迹于其所以安昌；则未有异乎却走而求逮前人也；太公知之；故举微子之后而封比干之墓；夫圣人之于死尚如是其厚也；况当世而生存者乎！则其弗失可识矣。
　　齐景公问于孔子曰：〃秦穆公其国小；处僻而霸；何也？〃对曰：〃其国小而志大；虽处僻而其政中；其举果；其谋和；其令不偷；亲举五羖大夫于系缧之中；与之语三日而授之政；以此取之；虽王可也；霸则小矣。〃
　　或曰：〃将谓桓公仁义乎？杀兄而立；非仁义也；将谓桓公恭俭乎？与妇人同舆；驰于邑中；非恭俭也；将谓桓公清洁乎？闺门之内；无可嫁者；非清洁也。此三者亡国失君之行也；然而桓公兼有之；以得管仲隰朋；九合诸侯；一匡天下；毕朝周室；为五霸长；以其得贤佐也；失管仲隰朋；任竖刁易牙；身死不葬；虫流出户。一人之身；荣辱俱施者；何者？其所任异也。〃由此观之；则任佐急矣。周公旦白屋之士；所下者七十人；而天下之士皆至；晏子所与同衣食者百人；而天下之士亦至；仲尼修道行；理文章；而天下之士亦至矣。伯牙子鼓琴；钟子期听之；方鼓而志在太山；钟子期曰：〃善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。〃少选之间；而志在流水；钟子期复曰：〃善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。〃钟子期死；伯牙破琴绝弦；终身不复鼓琴；以为世无足为鼓琴者。非独鼓琴若此也；贤者亦然；虽有贤者而无以接之；贤者奚由尽忠哉！骥不自至千里者；待伯乐而后至也。
　　周威公问于宁子曰：〃取士有道乎？〃对曰：〃有；穷者达之；亡者存之；废者起之；四方之士；则四面而至矣。穷者不达；亡者不存；废者不起；四方之士；则四面而畔矣。夫城固不能自守；兵利不能自保；得士而失之；必有其间；夫士存则君尊；士亡则君卑。〃周武公曰：〃士壹至如此乎？〃对曰：〃君不闻夫楚平王有士；曰楚傒胥丘；负客；王将杀之；出亡之晋；晋人用之；是为城濮之战。又有士曰苗贲皇；王将杀之；出亡走晋；晋人用之；是为鄢陵之战。又有士曰上解于；王将杀之；出亡走晋；晋人用之；是为两堂之战。又有士曰伍子胥；王杀其父兄；出亡走吴；阖闾用之；于是兴师而袭郢；故楚之大得罪于梁郑宋卫之君；犹未遽至于此也。此四得罪于其士；三暴其民骨；一亡其国。由是观之；士存则国存；士亡则国亡；子胥怒而亡之；申包胥怒而存之；士胡可无贵乎！〃
　　哀公问于孔子曰：〃人若何而可取也？〃孔子对曰：〃毋取拑者；无取健者；毋取口锐者。〃哀公曰：〃何谓也？〃孔子曰：〃拑者大给利不可尽用；健者必欲兼人；不可以为法也；口锐者多诞而寡信；后恐不验也。夫弓矢和调而后求其中焉；马悫愿顺；然后求其良材焉；人必忠信重厚；然后求其知能焉。今有人不忠信重厚而多智能；如此人者；譬犹豺狼与；不可以身近也。是故先其仁义之诚者；然后亲之；于是有知能者；然后任之；故曰：亲仁而使能。夫取人之术也；观其言而察其行；夫言者所以抒其匈而发其情者也；能行之士必能言之；是故先观其言而揆其行；夫以言揆其行；虽有奸轨之人；无以逃其情矣。〃哀公曰：〃善。〃
　　周公摄天子位七年；布衣之士；执贽所师见者十二人；穷巷白屋所见者四十九人；时进善者百人；教士者千人；官朝者万人。当此之时；诚使周公骄而且吝；则天下贤士至者寡矣；苟有至者；则必贪而尸禄者也；尸禄之臣；不能存君矣。
　　齐桓公设庭燎；为士之欲造见者；期年而士不至；于是东野鄙人有以九九之术见者；桓公曰：〃九九何足以见乎？〃鄙人对曰：〃臣非以九九为足以见也；臣闻主君设庭燎以待士；期年而士不至；夫士之所以不至者；君。天下贤君也；四方之士；皆自以论而不及君；故不至也。夫九九薄能耳；而君犹礼之；况贤于九九乎？夫太山不辞壤石；江海不逆小流；所以成大也；诗云：'先民有言；询于刍荛。’言博谋也。〃桓公曰善；乃因礼之。期月四方之士；相携而并至；诗曰：〃自堂徂基；自羊徂牛。〃言以内及外；以小及大也。
　　齐景公伐宋；至于岐堤之上；登