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天下衙门-第32部分
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说到押解人犯，自然又是壮班的油水之一，出差辛苦，就用索贿相抵。董超、薛霸、张 千、李万之类的文学形象，读者们已很熟悉。若问受嘱贪贿害死人犯的事究竟有没有？完全 可能，一般犯人不说，宋徽宗时，曾有“隐相”之名的大官梁师成，就是在被贬谪去彰化的 途中，被押解的胥役们用绳子勒死的，回开封后谎称暴卒于途，居然没事。还有比这更离奇 的：清朝时，常发生“胥役囚徒互相狼狈，以亡命横行为利薮”，就是在押解途中搞抢劫活 动。那是什么心态，作者亦捉摸不定，抑或在衙役看来，应该用这种赃款来抵偿他们的辛苦 ；而在囚犯看来，反正有案在身，何不放胆再干几回，亦可改善待遇吧？乾隆十四年 （1749） ，正在家居丧的太仆寺卿陈星斋坐船赴淮，准备替一位道员坐馆，“舟泊丹阳，遇秋审解犯 数船，自镇江往苏。两船偶触，解役突率众囚徒入船，各持器械，杂手中铁链，指挥劫夺， 罄所有以去。太仆方与客对弈，猝被一囚连殴三链，头颅脊背受创极重，流血昏晕。”不过 这次他们没料到苦主是一个暂时退居的大官，结果陈星斋苏醒后，立即告到丹阳县，连乾隆 皇帝也知道了这件事，“立置重典，嗣是此风稍戢矣”（《清稗类钞·胥役门》） 。但是我看 张集馨著《道咸宦海见闻录》时，又有不少类似记载，足见这风气是与中国古代州县衙门相 伴迄终的。
三班以外，属于衙役辈的还有狱卒、仵作、刽子手、仓斗级、扦子手等，再宽泛一些， 如里甲、保正之类，也可算在里面。有些嘴脸，在本书的第六章里还会提到，这里就省点篇 幅了。最后摘引一段清人张维屏所撰《衙虎谣》，略见这一伙的整体风貌——
衙差何似似猛虎，乡民鱼肉供樽俎。《周官》已设胥与徒，至今此辈安能无 ？大县千人小县百，驾驭难言威与德。莫矜察察以为明，鬼蜮横纵不可测。吁嗟乎！官虽廉， 虎饱食，官而贪，虎生翼！
第五章 公门中的“自家人”
“自家人”体制
明朝崇祯年间，浙江宁波闹出一件衙门丑闻：奉化县衙门的管门大爷胡美卿，奸占本县 平民朱邦祁的老婆徐氏。朱邦祁慑于胡的淫威，特地赶到邻邑鄞县去告状，鄞县的县太爷知 道此案难断，便往上级衙门宁波府申报。果然，上头还没开审，奉化知县李某人就派人去府 里找推官李清说情了。偏偏李清不给他面子，在判语中直斥“门子无奈太横！岂倚公门为 吓 虎，而傍朱衣为媚狐者？”最后“合断朱邦祁领回（徐氏），仍杖胡美卿以儆。 ”（《折狱新语》卷5）自然，没定他一个奸占民妻的罪名而判徒流，仍算是客 气的。
为什么小小一个门子，竟然能叫朱邦祁投鼠忌器，专门跑到鄞县去告“隔山状”？又为 什么这么一桩很容易了断的案子，居然会使一个知县不敢承办，一个知县出头求情？
原来这位胡美卿并非普通皂隶一辈，而是李知县的“自家人”。看过本书第四章后，不少读 者大都会不胜骇异：倘若天下州县衙门全被猾吏悍役盘踞住了，真无从想象朝廷除授的官 老 爷们，还有何能耐施展？就算是同流合污“共天下”吧，只怕双手难抵众拳，也没这本钱去 “共”哩。别急，“山人自有妙计”，当官的爷们，也在实践中总结出了一套套对付胥役的 办 法；到了明清时，最盛行的现象就是于“吏人世界”、“公人世界”之外，再造就起一个衙 门里的“家人世界”。不过，这套针对性特别强烈的“自家人”体制，究竟是更有利于政府 统治抑或老爷本人呢？还得一层一层掰开后，由读者自行判断。
闷讲长随行藏（1）
“自家人”的最基层叫“长随”。他们和官老爷的关系，既不同于胥吏和长官，更不同 于属员和上司，而是一种主仆性质。但是这一类“仆”，也不同于寻常厮役奴仆、家丁书僮 一流，最要紧的区别便在于：“须知官场中事，何者当先，何者当后，何事有益于民，何事 有碍于官。凡升调署补，或省委初任，或科甲捐班，各有来历。至上宪饬行，明文办案，缓 急限期，州县治下，额征钱粮，仓谷地丁，实存未解若干，如何报销，接收交代，条款 分清。民情土俗，出物土产，宪纲舆图，水陆 路程，驿递差徭，种种各事，探悉胸中。”要之，便是事理兼通，人情练达，官场上的事务 ，衙门中的规矩，全搁在肚子里。要懂这么多干吗？这就都成了老爷的耳目与手脚了，老爷 把他们带进衙门里，“分兵把守”，尽最大努力别让那些杂职和吏胥们把主人给瞒了欺了。 吃私人的食，办“公门”的事，这事情是否有些矛盾？说穿了也很简单，中国社会里，讲究 个“一人得道，鸡犬升天”，又道是“一荣俱荣，一损俱损”。仆人替主人用心把关当差， 主人得仆人之助把“公门”的事办好了，仆人既有眼前过手分肥之利，又有日后亦步亦趋之 望。一根“利”字藤儿，把这些瓜儿全拴在一起，要不咋叫“公门中的自家人”？
当然，真 要从制度上追究起来，让“自家人”跟进衙门“办公事”，没有会典上的依据。可是中国官 场上的又一个传统，就是习惯成自然，自然做规矩，谁也不认为这是行不通的事儿。比如康 熙二十五年（1686）时，干脆由朝廷宣布：“议准外任官员，除携带兄弟、妻 子外，汉督、 抚准带家人五十名，藩、臬准带家人四十名，道、府准带三十名，同知准带二十名，通判、 州、县准带二十名，州同、县丞以下官员，准带十名。”（《清稗类钞·礼制类》） 这就更好 了，索性把默认的惯例，翻成公然的制度。就算是大家都恪守这个定额限制吧，算一算看， 县太爷带进20人，县丞以下佐NB032杂职等各自带进10人，加拢来又是个什么数目？而在 州县实践中，起码从县太爷这边来讲，“准带二十名”的限制，总是大大突破的。冯友兰 先生回忆他父亲署理崇阳知县赴任时，“带着自己的一班人马”，“总共算起来，总也有三 四十人。他们的生活、工资都由官负责，他们都是官的私人，与国家政府没有关系。可以说 ，他们都是跟着官来吃崇阳县老百姓的”（《三松堂自序》）。
这么多“能干”的家人从何而来？以一个七品芝麻官八品绿豆官的原有家底，当然置不 起也不需要这么些奴仆，况且真是那些被人身依附关系所束缚住的“家生子”、“典身奴” 之 类，也不具备这等“凡衙门中规矩皆知”的火候。所以，这些个“自家人”，绝大部分全是 老爷步入宦途后才跟上的。来历多样，有同年同僚上司座主推荐来的，有同乡会馆招聘来的 ；也有从本宗本族或同乡中挑选出带来“历练”的，甚至有实际身份是债主儿跟着来的，这 叫“带肚子”或“带驼子”。这话儿咋讲？原来许多州县小官本无家底，刚刚得到一个官职 ，从置办礼物行装、应酬各方关系，直到上任盘费和排场，都少不了一大笔开销，这就要借 债，拿什么做抵押担保呢？最让债主放心的就是让他跟着去上任，做一个“长随”。做了“ 长随”，就是老爷的“自家人”了；“自家人”经手的差事，都关系到一个“钱”字，本利 追回 不算，还能寻空头事额外赚取好多外快。大抵这种“带肚子”的家人，同老爷的关系便更加 非同一般了。比这更离奇的事还有没有？也有，叫“捐班哈哈”。明清时代，捐赀为官盛 行，那些想当官的，一个人凑不起一大笔买官的钱，就找几个人拼份子，按份子大小，先讲 明到任后什么差使归什么人干，这不就是老爷是捐来的，家人也是捐来的吗？“捐班”的“ 长随”，人前是老爷的仆人，背后与老爷是平等的，打个“哈哈”便可将这暧昧关系掩饰过 去，结果就得了“捐班哈哈”的雅号。
说到“长随”这个正称，也是大有来历的。据说北宋开国后不久，某夜太祖赵匡胤冒雪 去宰相赵普私邸，见有家人一名随其左右，恭敬得很，便打趣说，这是你的“长随”哟。 从此，“长随”一词便成了“钦赐”名号，赵普的那个家人，还得了一个七品官衔，所谓“ 宰相家人七品官”的说法，即由此缘起。不过这个人虽然有了官身，依旧在老赵的私邸当差 ，故又名“堂官”。到了明清时，凡督抚、提镇、司道等中高级地方官的家人，俱称“堂官 ”，凡府厅州县佐NB032等基层官员的家人，皆唤“长随”，退一步说，就是“小堂官 ”了：在 老爷跟前，他们是听使唤的仆人，在胥吏和百姓面前，他们又是老爷自己任用的“私堂” （签押房）里的“官”。
闷讲长随行藏（2）
长随之第一档次，称“门政大爷”、“笺稿大爷”。这“大爷”的称呼，是随“老爷”挣 来的，老百姓按顺序排着喊，不必细表。
门政大爷，就是专管八字衙门前号房里一应事务的，原先有定额吃工食银的那几个门丁， 只配替门政大爷当当杂差。《红楼梦》里说刘姥姥初进荣国府时，不敢走大门，“溜到角门 前，只见几个挺胸叠肚，指手画脚的人坐在大门上，说东谈西的”，刘姥姥上前纳福陪笑， 陈明来意，“那些人听了，都不理他，半日，方说道：你远远的那墙畸角儿等着……”读者 们尽可比照这模样儿，想象州县衙门的门政大爷们的威风。
门政大爷的执掌，分“司差门”和“司执帖门”两项。“司差门”就是每日照应各道门 户启闭出入，老爷出门了，早传伺候，唤齐轿马跟班；有官员或公差经过县境了，要把差使 性质问清了，回明老爷和账房，再分派值日吏胥帮着寻公馆备灯彩、送酒饭及应酬夫马等。 他得熟悉应付各种出差的事务，比如是纲银过境，他得看明兵牌、勘合银两
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