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中国历史上神秘的谶言 作者:世外老人-第39部分
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尉迟敬德也是唐王朝的一员猛将,他听李世民如此一说,也热血沸腾。此时李世民、尉迟敬德、秦叔宝等人,只有区区五百骑。兵法有云:十则围之,五则伏之。有十倍于敌的力量,可以围击敌人;有五倍于敌的力量,可伏击敌人。许多喜欢看战争片的朋友,看看咱新中国三年解放战争,我军与国军之间的伏击战,那一仗不是在局部结集绝对优势的兵力,然后围点打援?但这位唐高宗皇帝,只有区区五百骑兵,就想打窦建德的伏击战!(其时窦建德有三十万人马!)所恃者,就是他手里的弓与尉迟敬德手里的槊!
秦叔宝的五百人埋伏到位后,李世民与尉迟敬德仅带四骑,跑到窦建德的大营前叫阵,李世民还让手下人大喊:“我秦王也!”一边叫阵,李世民手也没闲着,他一箭射死了夏军(窦建德创建夏国,他的军队叫夏军)大营外巡逻的俾将。凭区区五六人,就敢敢夏军大营叫阵,窦建德大怒!他下令“出六千骑逐之”。四名随从,看到夏军五六千骑,来势凶凶,他们吓得大惊失色。
李世民对他们说,你们先行,我与敬德殿后。随后,他与尉迟敬德两位,象庭前小步一样,“按辔徐行”。
夏军将至,李世民迅速出手,一箭毙敌一人。夏军数千余人,象被一只看不见的手,拉了刹车一样,不敢向前。但一会儿,他们又围上来,李世再毙一人。如果者三,偶有靠近者,就被尉迟敬德用槊击杀!前前后后,李世民用箭射杀数人,尉迟敬德用槊击杀十余人。夏军不迫于命令,不敢不追,但又不敢靠李世民太近。李世民要的就是这种效果,他们牵着夏军的鼻子,一步一步走进了秦叔宝的伏击圈子。最后,李世民用五百人,伏击夏军六千人,还“大破之,斩敌三百!”
三,李世民的掏心战术。李世民不但是一优秀的战士,而是一位优秀的战术家。他的战术风格,可用几个字形容:勇、猛、快、狠!
古代冷兵器时代作战,许多将领喜欢把士兵排顾战斗方阵,与敌作战。针对这个特点,李世民发明了掏心战术,子可以叫做尖刀战术,具体工作实施方案如下:对垒双方把阵势摆开,按常规作战方略,双方拉开架势,开始交战。谁胜谁负,取决于战争双方士兵的素质,与统帅的意志!
可李世民这位统帅与常人不同,手下大部队摆布到位后,他另组建了一支尖刀突击队,这支突击部队人类不多,一般只有数十余骑。当双方军队,进绞织状态之后,李世民一般是亲自率领突击队,从敌军正面,攻击敌军,突入敌阵。如同《西游记》孙悟空钻到铁扇公主肚子里一样,李世民与他的突击部队,直捅敌阵,或也捅破敌阵,突破后,再从敌军背后,发起攻击,让敌军腹背受敌!这一招叫做掏心术,或捅心术。说简单,但执行起来,却需要执行部队,要有超强的作战能力,所以李世民组建的这支突击部队,有类于现在特种部队的作用。
与宋老生之战,两军数量相当,李世民亲自担任突击部队队长,一下子捅穿了宋老生部队军阵,然后又宋老生部队军阵背后,向隋军发起了攻击。李世民的这一招,乱了宋老生部队阵脚,让隋军大乱,然后斩杀宋老生,全歼隋军数数万人。
与王世充相持时,李世想知道王世民的实力,与“精骑数十冲之,出其阵背,”把王世充的阵营给冲乱了,唐军趁势发起进攻,“众皆被糜,杀伤甚众!”
唐武德四年,窦建德见李世民围洛阳,他担心王世充被灭后,唇亡齿寒,所以起三十万大军,以救王世充。李世民把大部队留下大部队,围住洛阳,但对洛阳围而不打。自己亲率三千五百精骑,至虎牢一线,阻击窦建德。这一次李世民又一次使用其最为擅和的掏心战。针对夏军情况,李世民采用了诱敌之计,把夏军全部引诱出了他们的驻地。然后率史大奈、程知节,秦叔宝等人,轻骑突进,“直薄其阵”,因为李世民的特种部队速度太快,夏军还没有能反应过来,李世民的突击部队,已经“出其阵后”,然后“张唐旗帜”,从夏军背后,再发起攻击,以至夏军大溃!
这一仗,李世民活捉了夏军总司令窦建德。据历史记载,窦建德也是当世,相当的有声望与影响力的军阀,但被李世民活捉之后,他彻底松包了!李世民责问他:“我讨伐王世充,干你何事!”
窦建德松包地回答说:“所以来,是怕你要到很远的地方,才能捉到我啊!”“今不自来,恐烦远取!”
李世民与唐军将士,哈哈大笑!
此战,李世民以三千五百人,击溃窦建德三十万人。守洛阳的王世充吓破了胆,看到被唐军囚在囚车里的建德,王世充丧失了守洛阳的最后一点勇气,举洛阳城投降唐军。
王世充一降,几位最有影响力的大军阀,都让李世民给收拾光了。隋未出现的所谓的六十四路烟尘,基本被李世民这位乱世终结者,扫平了。按完整版的瓶颈理论:李唐王朝,带领咱中华民族,渡过了隋唐交潜之世的政权危机,我们这个民族,就有可能复兴了。 李世民这位乱世终结者,没有让我们失望!
“桃李子、得天下”谶言,“李氏当为天子”的谶言,这一谶言从产生,到最后应谶,前后有数十年,流传范围广,流传时间长,对于当时许多人发挥了相当大的精神影响力。谶言没有应在申明公李浑的家人身上,没有应在当世天子候选人之一的李密身上,而是应在李渊父子身上!李家父子,没有让中华民族失望,给我们开创了一个李唐盛世!
女主昌
在《新唐书》、《旧唐书》、《资治通鉴》三部史学著作里,都收载了一则谶言:“女主昌。”
《资治通鉴… 唐纪十五》里说:左武卫将军李君羡,在玄武门(就是李世民搞政变的那个门)值班时,发现”太白屡昼见“。
古人中国人所说的太白星,又名长庚星,或启明星。是我们太阳系里第二大行星金星,这个星星距离我们的地球最近,是我们地球人看到的最明亮的星星。金星的运行轨道比较特别,黄昏或傍晚时分,它会出现在西方的天空里,因为它亮彻长夜,所以中国古代人叫它长庚星。而到早晨时,它又会陪着太阳冉冉升起,然后消失在太阳的光芒里。所以中国人又给了这个星另一个名字:启明星。
李唐王朝左武卫将军李君羡,值班于玄武门时,有抬头看天空的习惯,有好几次,他居然发现:太阳出现之后的早晨,太白星居然没有十分谦虚地”退休“,而是十分抢眼地,与太阳一起闪烁在东方的天空里。
这个李君羡可能学过、或听说过一点古代天象知识,知道太白星昼现,可能是上天,对于国家最高政权,有一个什么喑示。这种天象机制,到目前为止,还没有多少人能搞得透里面的联系。当然更有可能,“太白星昼见”与人类最高政权之间,什么联系也没有!更多的时候,是我们人类自我的心里作用在作祟。
李君羡看到天象异常之后,向皇帝做了汇报。当时的皇帝是唐太宗李世民,虽然英明神武,但对异常的天象,他也是半瓶子水。所以唐太宗李世民下令,把太史找来,让太史就玄武门天象异常事件,占了一掛; 掛言居然为:女主昌!
“女主昌”是什么意思?
太史没有给出解释,唐太宗李世民也不能完全理解掛意,而写值班报告的李君羡,却是从这一则谶言走向死亡。他到死也没有明白是怎么回事儿。
“太白昼见”、“女主昌”事件之后,又有哪位民间鸟人,把一本不谁出自何人之手的《秘记》,献给唐高宗。这本名为《秘记》的小册子,与隋王朝之世,记录“李氏当为天子”的《月令》一样,也是一本神神怪怪的书。
在这部名为《秘记》小册子里,记载了一句话:唐三世之后,女主武王代有天下。据《资治通鉴》里记载,唐太宗李世民读到这句话后,相当感冒,“深恶之”。
李世民对这则谶言的最初反应,与隋文帝杨坚,听说“李氏当天子”的反应一样。
但“李氏当为天子”的谶言,很直白,更好理解,姓李的某个人,会成为国家最高领导人。可“唐三世之后,女主武王代有天下”这句话,就有点晦涩了。李世民是尝过谶言甜头的人,他是“李氏当为天子”谶言的既得利益者。现冒出一则可能损害李唐王朝统治权利的谶言,李世民从心底里相信!但谁会是应谶之人?
“女主昌”这则谶言,把三个字折开来理解:“女”,女人;“主”,领导,主导;“昌”,昌盛。意思是国家,会在一位女性最高领导人的带领下,走向繁荣昌盛。但当时的社会状况是:女人没有参政、议政的权力,政权让女人走开。所以李世民没有把“女主昌”里的“女”,理解为女人、女性。他理解为:某位名字里有“女”意思、意义的男性大臣。可李唐王朝众大臣里,没有一位大臣的名字里,可以解读出“女”的意思。一次,可能是巧合,也可能是唐太宗刻意按排,李世民下令,李唐王朝的重要大臣,到皇宫里参加宴会。在宴会开始之前,李世民下了一道命令:这次宴会,需要行酒令喝酒,而且行酒令时,各位大臣,必需以各自小名相称!
轮到李君羡行酒令时,李君羡上奏,“自言小名五娘”。
大臣之中,居然真有人的名字,喑合了“女”的意思,而且是人缘极好的、左武卫大将军李郡羡!按谶言神秘的、也是模糊的应谶标准,如果李君谶能取李世民而代之,当世的许多神秘主义者,也会高呼,“女主昌”这则谶言应谶了!
李世民也是一神秘主义者,李君羡“自言小名五娘”他的反应是很“愕然”!
《资治通鉴》。
司马光老先生用“愕然”两字,一定程度上佐证了,唐太宗按排
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