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中国历史上神秘的谶言 作者:世外老人-第1部分

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  1;毁灭的盒子。
  在《史记》里,司马迁记载一个盒子:“昔夏后氏之衰,有二神龙止于夏庭而言曰:余,褒之二先君也。”龙是一神秘罕见的物种; 许多历史记载里,都有关于龙的记载。如三国时期的吴国; 因为屡有人发现龙; 并且出现在吴国大地的龙; 还有许多种颜色,如黄龙,青龙等。所以吴王曾经用“龙”作为王朝的年号,如黄龙元年。
  在上古时期,可能龙比较多。而且胆子也特大,敢跑到王宫里,和国王对话。神龙上门后,只对夏国国王说了一句话: “我们是褒国人祖先。”这龙可能是上门要债来了,它们对夏王说了一句话之后,就呆在王宫里,不吃不喝,也不走,好几天时间。这龙也够赖皮的,它们不伤害任何人,但就是赖在王宫里不走,闹绝食。
  夏王特害怕,他把王室的祭师请来,以龟板卜测,如何处理这件事儿。
  祭师卜得几个结果:一,杀死神龙,不吉。这龙可能不是太强壮,所以夏王宫的卫队能够杀死它。但大祭师却说杀了神龙,会不吉利。
  二,驱逐神龙,不吉。不杀死神龙,用武力把神龙驱逐出王宫。不吉!
  三,留下神龙,又不吉。把神龙留下来,给神龙盖座大房子,把神龙当菩萨一样供起来,又不吉!
  怎么处理都不吉祥,夏王不知如何是好!
  正着急时,有一巫师献言说,请神龙留下他们的龙嫠(龙口水,龙鼻涕)。夏王令卜师卜之,大吉。也不知道这位师傅,是怎么知道神龙到这儿,是想留下他们的龙嫠(龙涎)·夏王让卜师“策告之”神龙。请尊敬的神龙,把你们的龙涎,留在人间吧?
  二位神龙居然同意了。他们留下几滴龙涎之后,就不知所终。夏王赶紧让左右找了一只坚固的盒子,把龙涎象宝贝一样收藏起来。
  夏朝灭亡后,装有龙涎的盒子,传至商朝。商灭亡后,又传至周。龙涎被装到盒子里之后,历朝历代的王们,因为都听说过二神龙留龙涎的故事,所以没有人敢打开它。司马迁先生也在《史记》里说:“龙亡而嫠在,椟而发之,夏亡,传此器殷,殷亡,传此器周。比三代,莫敢发之。”
  当装有龙涎的盒子,传到周历王时,这龙涎盒已经经历了上千年的时间。周历王是一上不知敬天,下不知恤民的家伙。他特别贪婪,为了与民争利,发明了“专利”制度。把国家一些利润大的行业,给垄断起来,类似于现在的专卖制度。另外任用小人,亲近奸佞。可又怕老百姓背后戳他背梁骨,所以他发明了特务制度,让手下人到国都的大街小巷里去转悠,喑中监视老百姓,发现有议论时政者,即杀之。弄得周历王时,人民上街时,都不敢相互打招呼。只是点点头,挤挤眼神。史称“国人莫敢言,道路以目。”
  看到全国人民对政府绵软得象羊,周历王得意洋洋地对大臣召公说:“看看,老百姓老实多了吧?看谁还敢说三道四!”
  召公回答了一句,许多中国人都听说过的经典名言:“陛下当心,防民之口,甚于防川!”
  周历王把召公的话当耳边风了。后来他听说自已一直居住的王宫里,收藏了一只神秘的、装有龙涎的盒子,历王十分好奇; 他没有听说过,自个儿的王宫里,居然有龙涎。
  这上古时期的龙,不但出现被人“看了见”,而且和人类有过近距离的亲密接触。不但与人类有过近距离的亲密接触,而且留下了龙的龙涎。按人类与UFO 接触的标准,留下龙涎的神龙,和人类应算是第三类接触。太神奇了。不要说周历王,就是放到现在,相信我们许多人都想打开盒子看看。
  可国家大祭师却劝告历王,不能打开装龙涎的盒子。打开盒子后,会有意想不到的危险!
  周历王以为,大祭师在糊弄人,打开装龙涎的盒子,看一眼就能死人?所以周历王不听大祭师的劝告,强令打开盒子。
  盒子被打开了,里面的龙涎在流动!二神龙的龙涎装在盒子上千年时间,居然还“活着”!象美国科幻大片里的情景:龙涎是一有生命的活体,盒子一打开,“它”就从盒子里,游动到宫殿里的地面上!
  周历王命令卫兵,用刀砍、用火烧,就是没有法子杀死“它”。《史记》上说:“嫠流于庭,不可除!”
  周历王这时才意识到,惹大麻烦了。他赶紧把大祭师请来,让他出主意。大祭师这时也乱了方寸,还是一个宫殿巫师出主意,让后宫里的许多女人,脱光了衣服,对龙涎大声叫喊!
  这一招居然管用,龙涎好象也知道害羞,不好意思“看”脱光了衣服的女人。“它”看到许多裸体女郎后,受到惊吓,变成一只乌龟。爬向后宫,碰到一个七八岁的女孩子,乌龟就扑到女孩子身上,不见了!
  周历王亲眼看到龙涎变成乌龟,乌龟扑到小宫女身上,消失了。周历王舒了一口气,他认为这事儿完了。可《史记》记载,没多长时间,小女孩子“无夫生子”!周历王又害怕起来,他下令把这个女孩子,扔到荒效野外。后来的历史发展证明,周历王是打开了一只毁灭周王朝的盒子。
  2。神秘的谶言。
  周历王过于残暴、贪婪,逼得民众揭杆而起。 暴发了一场大动乱,史称国人暴乱。历王的王宫被愤努的起义者攻破了; 周历王逃出了稿京(现长安)。等暴乱平息之后,他的儿子静,被大臣们拥立为王,是为周宣王。 周宣王继位后,民间传出了一则谣言:“桑弧箕服,实亡周国”。意思是:大街上某个卖桑木弓箭者,会是灭亡周国之人。
  周宣王听到这则谣言之后,十分不安。他下令:一,不准传播谣言,有谣言惑众者,杀无赦!二,王国卫队,到大街上巡逻,但凡看到卖桑木弓的人,不管男女老少,皆“执而杀之”。
  宣王的第一条命令是合理的,出于维护国家稳定的需要,对于一些蛊惑人心的谣言,必须清理。但他的第二条命令,却暴露了,周宣王自个儿对于这则谣言,已经中毒。他和后世许许多的统治者一样,对于危害国家安全的谣言、谶言,是抱着“宁可信其有,不可信其无”、“宁可错杀一千,不可放过一个”的心态。确实对于国家安全的事儿,再小的事儿,也是大事。但因此滥杀无辜,最后可能走向希望的反面。
  碰巧,一对从褒国来的夫妇,祖传制作桑木弓。他们制作了许多桑木弓,从褒国千里迢迢地赶到周国稿京叫卖。
  到达稿京时,周宣王的卫队已经杀了许多人。卫士们看到这对褒国夫妇,也背着桑木弓,他们举着滴血的刀子,象虎狼一样扑过来。夫妇二人还不知道是怎么回事,看到卫士们凶残的地扑过来!他们是吓坏了,丢下还没有来得及叫卖的弓,撒腿就跑! 逃到稿京效外,才摆脱了周兵追击。这两位可怜的褒国打工仔,原本是想到周国来,发点小财,结果不知道怎么回事,差点都连命都丢了。现在他们身无分文,连喝口水的钱都没有。夫妇俩逃到城处时,天色将晚,而他们只能荒效野外露宿了。男人去找点水来喝,女人四下寻找可以生火过夜的柴草。灾难象山一样压下来的时候,人类总得找一些夹缝活下来,而且不要忘记相互取暖。
  这时,女人听到了孩子的哭声。哭声在喑夜将合的暮野里,时断时续。女人走过去一看。居然有一个孩子,只包了一层衣服。
  女人出于母性的本能,赶紧把孩子抱进怀里。打开衣服一看,是一飘亮清秀的小女婴!这女婴在三千多年前的北方中国的黑夜里,显得是那样的无助与幼弱。
  女人看看孩子,又看看四下的荒野,夜色已经开始,除了可以看到的远处、他的男人矫健的身影。(这是女人遇难之后最大的安慰!)再没有其它什么人。这会是谁家的孩子?
  没有答案,这对来自褒国的夫妇,也找不出答案。男人找到水,回来之后,看到他的女人居然了捡到一个女婴。男人都不知道自个儿是该是高兴,还是该难过!他也许在想:上天有好生之德,周人杀我,我却不能杀了他们的孩子。据《史记》里的说法,这女婴就龙涎与周王宫里八岁小女孩子的结晶。那个可怜的、怀孕的女孩子,让周历王扔到了野外,产下了一个女婴。一个八岁的小女孩子,连自已都不会打理,她用什么养活自已的孩子?
  所以小女孩产下女婴后,把女婴弃抛于荒野,便不知所终。女婴结果让褒国逃难的夫妇给捡到了。
  出于爱心,褒国夫妇俩收留了这个的孩子。他们带着孩子,逃回褒国。
  若干年后,褒国人得罪了周宣王。褒国人就把这个女孩子,送到周王宫里,替褒国人赎罪。因为收养孩子的父新姓姒,她是来自于褒国,所以后人都称之为褒姒。
  周宣王死后,他的儿子宫涅继位,即为周幽王。周幽王看中了褒姒的美丽,立其为王后。
  3 .烽火与烟花。
  褒姒是一冷面美人; 《史记》里说,”褒姒不好笑,幽王欲其笑万方,故不笑。”幽王认为褒姒笑的时候,特好看,所谓一笑仪态万方。但她就是不笑给幽王看!
  到咱平常人家,老婆不笑给老公看,天天给老公摔冷脸盘子,不是夫妻感情上有毛病,就是夫妻生理上的毛病。这褒姒是舍人?他凭什么敢给周幽王摔冷脸盘子?
  前面说过,褒姒是作为人质,给褒国人赎罪,“典押”在周王朝后宫里。褒姒进皇宫的过程,历史没有记载。也许她不想离开她的养父母,但让周王室的卫士强行带进王宫;也许褒姒在褒国早就有了自已的意中人,有情人不能成眷属!而破坏褒姒美好姻缘的祸手就是周王室,所以褒姒是身在周营心在褒。对周王朝,她的恨,恰似一江春水向东流!
  周幽王可以拥有褒姒美艳、性感的肉体,但她的心不属于周幽王,所以对着周幽王,她怎么也笑不起来。
  一次不知什么原因,偶然的一笑,迷倒
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