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4288-犬 道-第23部分
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先来的羊总比后来的羊熟悉环境，大羊带小羊，头羊带羊群，全部都会选择直线的距离。小羊总会长大，长大的小羊或许是普通的羊，但总有一些羊是熟悉规律、规则的，它们逐渐融入整个羊群，熟悉了水草丰美的地方在哪里，恶狼的伏击圈在哪里，这样出众的羊，它便成为公认的最具潜质的头羊，没有道理不成为头羊。牧羊犬原本就是极具潜质的领导者，它们有自律性，它们奔跑迅速，牙齿锋利，嗅觉灵敏，这种先天的遗传，注定可以训练成最优秀的战狼族群，注定了它们要成为管理助理、管理当局。
人要比狗强，这是伟大的牛给我的忠告，我再还给我的小主人。人先天的遗传，有着非凡的感知力、分辨力、学习力，后天当然要比狗更具前瞻性，更具道德心，更能将自己的未来把握好。人若不能用好自己的大脑，光凭别人去说，便不会有什么非凡的未来，就算再给你100年，你将还是原来的样子，只是靠遗传活着，这便是我对中国人活在舌头上的生命最为愤怒的事情。一条非凡的狗，它无论多么机巧，只有会摇尾巴，会奔跑撒欢，才能成为人类真正的朋友。人也只有将他的大脑、嘴巴、行千里的腿真正派上用场，人才能真正成为人。
有我在，便是在中国，我的小主人将来也一定能明白人间的许许多多的道理，明白事实的真相。我要告知他人间是“笨鸟”的世界，自己做不到的，必须向外求索，自己不明白的，必须向外求索。所有的道理都是直线距离的道理，但要找到那条直线距离，必须能穿透蒙蔽在眼前的雾，穿透思维的固执。就便是管理别人，管理组织，简化也将是管理的必然趋势，非要兜个大圈子累自己更是累别人，这是管理者的责任，成本控制的要求，时间管理的要求。
猎狗日记（六）元朝 雨后的彩虹，太短暂
镜子是常见的，大约是我有点少见多怪了，镜子在我眼里实在是个了不起的东西，因为它能让你认识一个别样的自己，往往与心理的那个自己不大一样。人们一定在奇怪为什么猫狗总喜欢与镜子里的自己较真，其实就是镜子里那个张牙舞爪的自己，搞得外面这个真的自己都不大舒服了。我敢断言，越是谦卑的人，他的内心一定也有一面镜子，他不要自己太张牙舞爪。
镜子可以做参照物，但它却有照不到的地方，你以为看全了，背后那个窟窿却被你放掉了，而且它太像是真的，其实是假的。
照镜子就知道你的管理其实远远没做到最好，你永远没有做到最好，只有更好。要做好是永无止境的，太满足了不行，太贪婪了不行，与资源匹配了才行。只能做牧羊犬的你却做了狩猎的狗，倒霉是大家的；人家是技术方面的专家，你非让人家去第一线搞销售，断送人家的前程不说，还会害了整个集体。
镜子就说了一句话———你就那么简单，你把自己搞复杂了，你只看前面的，背后从来不管。
我也只说一句话，你只看自己，不管别人好不好；你只看今天，不管明天活不活。
有一则故事很能说明问题，曾经有个小国到中国来，进贡了三个一模一样的金人，金碧辉煌，把皇帝高兴坏了。可是这小国不厚道，同时出一道题目：这三个金人哪个最有价值？皇帝想了许多办法，请来珠宝匠检查，称重量，看做工，都是一模一样的。怎么办？使者还等着回去汇报呢。泱泱大国，不会连这个小事都不懂吧？最后，有一位退位的老臣说他有办法。皇帝将使者请到大殿，老臣胸有成竹地拿着三根稻草，插入第一个金人的耳朵里，这稻草从另一边耳朵出来了。第二个金人的稻草从嘴巴里直接掉出来，而第三个金人，稻草进去后掉进了肚子，什么响动也没有。老臣说：第三个金人最有价值！使者默默无语，答案正确。
其实照照镜子就能知道，最有价值的人，不一定是最能说的人。不用脑子的人，长了嘴也说不出什么让人快乐的话来。老天给我们两只耳朵一个嘴巴，本来就是让我们多听少说的。善于倾听，才是成熟的人最基本的素质。别人有时是看不见其背后的那个洞的，你看到了，你却不提；有一天你背后有一个洞，他看到了，他也不会提。事情就这么简单。
《犬 道》 第七部分低效的星期一和失败的星期五
犬 道
从起点到终点的管理迷思
一个纲领，其基本命题是，
并非追求利润的自由企业制度
已在这一代人中失败，
而是尚未经受考验。
———F？郾D？郾罗斯福
低效的星期一和失败的星期五
上帝七天创造世界，这是基督世界的观念，基督观念没有把整个世界一统，七天星期制的传统却基本普及于世界各地人们的生活规程中。犹太人把它传到古埃及，又由古埃及传到罗马，之后又广泛地传播于欧洲各国，接着基督文明在明朝末期的中国撒下种子，没有长出基督文明来，却生长出星期制来。
便是这星期制也没有得到全世界的完全一统，文明是相通的，智慧是相通的，却总有传统上的差异，习惯上的偏离。所以，在不同的地区，不同的宗教信仰里一星期的起点和终点也不尽相同。传统的星期制名字是特定的，分别以“七曜”来命名。七曜是天上的太阳、月亮和五个最亮的大行星———水星、金星、火星、木星、土星。日曜日是星期天，月曜日是星期一，火曜日是星期二，水曜日是星期三，木曜日是星期四，金曜日是星期五，土曜日是星期六。埃及人的一星期是从土曜日开始的，犹太教以日曜日开始，而伊斯兰教则把金曜日排在首位。
在中国，星期制之始也是以七曜命名的，清朝末年逐渐演变为数字代替的星期制，习惯上以星期一为一周的起点。
星期一在我看来是最慵懒的一天，是处处的不适应，和一切别的事物、观念一样，起点总显得沉重，普及出效率来总要费些周折。然而这星期一毕竟与其他事物或观念还是有所不同，别的事物、观念毕竟也只是全新的，普及起来困难、沉重，多源于认知上的困难、接收上的困难、统一认知上的困难。星期一所要面临的是认知不存在问题，都是熟悉了的业务，然而这高效总也不会出现。
星期一忙匆匆的人最多，原因最多的是起床晚了；星期一出错的人最多，原因最多的是心不在焉；星期一睡眼蒙眬的最多，原因最多的是睡眠不足。所以凡是被雇用的人里，星期一身心最累，道理全在星期天。星期天是最放松的，星期一却要突然紧起来，从一个极端到了另一个极端，从来都是给人不对称的感觉，而事实上却是最对称的。你要求他紧起来，事实上他根本就紧不起来，只有从来没有星期天的老板们，他们能够做到，那是顺理成章的平衡，所以你能看到“星期一”成了一种职业病症———“星期一综合症”，恼坏了大大小小的管理者。
这样的病症其实根本算不上什么绝症，大大小小的管理者，因为组织内部整体的星期一不适症，也要跟着一起不适，最终变成了组织并发症，致使整个组织的星期一效率低下。
所以一流的管理者，要带着思考度过星期一，让星期一并发症从来处来，到去处去。你要对星期一病状对症下药，便要把脉星期天。一流的管理者，让他的团队成员在星期天并不轻松，让他的团队成员在星期一并不疲劳，他张弛有度，团队成员总认为他会关怀人，愿意和他一起拼搏，一起出谋划策，告诉他真实的情况。星期一是一周工作里最不对称的一天，信息上不对称，人际关系上不对称。星期一的所有症状，说明属于星期五的会议管理失败了，起点与终点发生严重的不对称。一流的管理者要让这种不对称平衡起来，他要让星期五的会议安排置于星期一，让星期一是思考的星期一，有序的星期一，可以预期的星期一。
星期五是一周工作中最有效的一天，是群情激奋的一天，就如股市上涨到最高点，接下来便是暴跌一样，最有效的一天却不能继续延伸。世象里，凡是暴发的人、组织，如果是个体的现象，便不会带来什么恶劣的后果，一旦整个体系出现这样的现象，危机便在生长，且生长的速度极快。暴涨与暴跌都是不成熟的标志，危害机体，即便是个人也是一样，情绪激动得过于猛烈，连性命都可能搭上。所以要解决星期一的职业并发症，便要从星期五着手。
星期五是所有的雇员习惯了的快节奏，他们的情绪也最高，全因内心里期盼的周末到了。一些人累了，要好好休息一下；一些人周末做了安排，寻找另一种慰藉；人因为有所期盼，思维也会活跃，情绪也会高涨。这样的星期五，因为人的积极行为，自然是效率最高的一天。而管理者总喜欢在这最心不在焉的时候，实施他的会议管理，结果也是可想而知。没有多少人会记得会议总结出什么，接下来要去做什么，会议的受众脑子里全是周末的影子。一流的管理者，总能看到这世间上的奥妙，他们能够管理团队，还要管理团队成员的时间。他不要自己的星期五的例会管理无效，他要为他的团队负责，为他的组织负责，
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