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希腊神话故事 德国 施瓦布-第120部分
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４７６。希腊神话故事
拉厄耳忒斯吃惊地注视着他，终于忍不住地喊道：“如果你真是奥德修斯，如果你真是我的儿子，就请露出一个明显的证据，使我可以相信。”
奥德修斯说：“亲爱的父亲，请你看看这块伤疤吧，这是一头野猪给我留下的伤痕。 此外，还有一个证据：我想把你以前给我的树木指给你看。 当我童年时，你带我去果园，我们走在果树之间，你指着各种果树，告诉我它们是什么树。最后，你送给我十三棵梨树，十棵苹果树、四十棵无花果树和五十株葡萄藤。”
老人完全相信了，一下倒在儿子的怀里，晕了过去。 奥德修斯用强壮的手臂紧紧抱住父亲。 当他恢复知觉后，大声呼叫：“啊，宙斯和诸位神校。忝腔乖诒；の颐牵鼓切┣蠡槿耸艿接Φ玫某头＃�
可是，我的儿子，你刚回来，我又得为你担心了。你把伊塔刻和附近海岛上的许多贵族的儿子都杀了，整个城市和邻近地区的人都会联合起来反对你啊。“
“亲爱的父亲，请放心吧！”
奥德修斯安慰他说，“你不必为此担心，带我回你的屋子里去吧。 忒勒玛科斯、牧牛人和牧猪人都在那里，他们已经准备了午餐。”
他们回到屋子里，看见忒勒玛科斯和两个牧人正在切肉斟酒。 拉厄耳忒斯先由老仆人伺候沐浴，涂抹香膏，然后穿上华丽的长袍。 在他穿衣时，女神帕拉斯。 雅典娜悄悄地走近他，使他挺直了腰，变得高大而威严。他走出来后，奥德修斯看到他，惊讶不已。 最后，他们欢乐地坐在一起，共进午餐。
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希腊神话故事。５７６。
平息城里的叛乱
伊塔刻的城里传开了求婚人惨遭杀害的消息。 死者的亲属从各方面涌来，奔向王宫。他们在宫院的角落里发现了一大堆尸体。他们大声号哭，并扬言要为死者报仇。伊塔刻人把尸体抬到城外安葬。从邻近岛屿来的人把尸体抬上船，运回故乡安葬。然后，死者的父母兄弟和其他亲戚聚集在市场上，举行国民大会。参加会议的人很多，求婚人安提诺俄斯的父亲奥宇弗忒斯首先发言。他哭泣着说：“朋友们，你们想一下，我向你们控诉的这个人，给伊塔刻和邻近地区带来多少灾难和不幸啊！二十年前，他带着我们英勇的年轻人，乘船出发。现在，船毁人亡，就他一人归来。他回来后，又杀死我们民族中这么多高贵的青年。大家来呀，趁他还没有来得及逃往皮洛斯和厄利斯之前，让我们把他抓住！”
在场的人看到他声泪俱下，都非常同情他，正准备出发去追捕时，歌手菲弥俄斯和使者墨冬从宫中来到市场上。他们看到宫中还有两个人活着，都很吃惊。墨冬请求发言，他大声说：“伊塔刻的男人们，请听我说。 我敢发誓，奥德修斯做的这件事，是神校龆ǖ摹！∥仪籽劭醇晃簧裥｝变成门托尔，时时保护着奥德修斯。就是这个神校蠡槿松彼懒恕Ｕ馐巧褚獍。 �
听到使者的话，他们都很害怕。 这时，预言家玛斯托耳的儿子哈利忒耳塞斯，一个白发苍苍的老人站起来说：“伊塔刻
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的市民们，请听我说，现在发生的这一切事，都得由你们负责。过去，你们为什么听任求婚人胡作非为？
为什么不听我和门托尔的忠告，放纵你们狂妄的儿子在宫里肆意饮宴，挥霍别人的财产，还要挟他的妻子呢？
现在宫中出现的这场悲剧真是咎由自取。你们如果是聪明人，就不应该去追捕他。他只是为了家庭的安定，尽了他应尽的义务。 如果你们违背神意，等待你们的将是更大的灾难。“
哈利忒耳塞斯的话刚说完，人群中骚动起来，形成了两派：有的人赞同老人的意见，有的人支持奥宇弗忒斯的主张。拥护奥宇弗忒斯的人武装起来，在城外集合。奥宇弗忒斯站在队伍的最前面，准备为死去的亲人报仇。帕拉斯。 雅典娜在奥林匹斯圣山上俯视，看见一群人准备叛乱，于是，她来到父亲宙斯面前，说：“万神之父啊，请告诉我，你的决定是什么？你是想通过战争解决伊塔刻人的争端呢，还是想和平解决？”
“女儿哟，你想听到怎样的决定呢？”
宙斯回答说，“你不是已经决定，并经我同意，让奥德修斯回归故乡，并向求婚人复仇吗？既然我已同意，你就可以随意去做吧。 不过，如果你想听听我的意见，那就听着：奥德修斯已惩罚了求婚人，他永为国王，并在一个神圣的盟约中立誓。我们神校Ω萌盟勒叩那资敉撬堑耐纯啵顾窍翊忧耙谎凸跤押孟啻Γ挂了掏豕比俨ⅰ！�
女神听到这话很高兴。 她离开奥林匹斯圣山，飞过云空，降落在伊塔刻的岛上。
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希腊神话故事。７６。
奥德修斯的胜利
在拉厄耳忒斯的庄园里，他们欢乐地用完午餐。但他们仍然围着桌子，听奥德修斯讲述他的故事。最后他说：“我有一种预感，我们的对手正在城里准备对付我们。我们最好派一个人去侦察，看看外面的动静。 一个仆人站起来，走了出去。 他还没有走多远，就看见一群全副武装的人向庄园涌来。他惊慌地跑回来，大声说：”他们来了，奥德修斯，他们已经到了庄园门口！你们快准备战斗！“
坐着的人赶忙跳起来，拿起武器。奥德修斯，他的儿子，两个牧人，还有仆人的总管多利俄斯的六个儿子，组成了一支队伍，最后年老的多利俄斯和拉厄耳忒斯也参加进来。奥德修斯领着他们冲出了大门。他们刚到门外，高贵的女神帕拉斯。 雅典娜变形为门托尔，也加入他们的队伍。 奥德修斯一眼就认出了女神，他非常高兴，更充满了信心和希望。“这是什么日子啊，”
拉厄耳忒斯喊道，“我是多么高兴啊！我们祖孙三代人并肩作战！”
帕拉斯。 雅典娜跑来对老人耳语道：“阿耳克西俄斯的儿子哟，你是我最看中的勇士，快向宙斯和他的女儿祈祷吧，然后勇敢地掷出你的矛。”
拉厄耳忒斯立即向宙斯和雅典娜祈祷，并掷出他的长矛。 长矛击中敌人的首领奥宇弗忒斯的头盔，穿透了他的面颊。 奥宇弗忒斯跌倒在地上死了。奥德修斯和忒勒玛科斯率领同伴们如愤怒的狮子冲入羊群一样，向敌人突击。 他们用利剑和长矛刺杀敌人，几乎把敌
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人全都杀死了。 这时帕拉斯。 雅典娜立即出来让他们停止砍杀。她用神校纳艉暗溃骸耙了痰墓衩牵顺稣獬〔恍业恼蕉钒桑峡焱顺稣蕉罚∧忝且丫鞴涣讼恃搅⒓赐Ｖ拐蕉罚 �
雷鸣般的声音震得敌人手中的武器都掉落在地上。 他们望风而逃，向城里奔去，只希望保住一条命。奥德修斯和他的伙伴们听到女神的声音倍受鼓舞，他们挥舞武器向敌人追去。变形为门托尔的雅典娜走在最前面。可是，宙斯要求和平。 这位万神之父朝女神脚前降下一道闪电。女神停住了脚步，转身对奥德修斯说：“拉厄耳忒斯的儿子，抑制你的好战情绪吧！
否则，无比强大的雷霆之主会发怒的。“
奥德修斯和他的伙伴们听从了她的劝告。 雅典娜把他们带到城里的市场上，并派使者去召唤市民前来集会。宙斯的愿望实现了。他们都平静下来，消除了愤怒。变形为门托尔的雅典娜让奥德修斯和人民订立神圣的盟约。 他们尊奉奥德修斯为国王和保护人。 奥德修斯被欢呼的人群簇拥着回到宫殿。 珀涅罗珀头戴花冠，身穿节日的盛装，带领一群女仆从宫中出来欢迎。这对重新团聚的夫妇又幸福地生活了许多年。 正如预言家提瑞西阿斯在地府中预言的那样，奥德修斯到高龄才安详地去世。
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后 记
古斯塔夫。 施瓦布（Ｇｕｓｔａｖ
Ｓｃｈｗａｂ，１７９２—１８５０）是德国著名的浪漫主义诗人。 他生于符腾堡宫廷官员家庭。 曾任席勒的老师。 １８０９—１８１４年在蒂宾根大学攻读神学和哲学，结识乌兰德等著名文学家。１８１５年去德国北部地区考察旅行，结识歌德和霍夫曼等人。 他在文学上的主要贡献在于发掘和整理古代文化遗产，曾出版《美好的故事和传说集》、《德国民间话本》和《希腊神话故事》。他的主要诗集有《博登湖上的骑士》、《马尔巴赫的巨人》等。《希腊神话故事》为读者敞开了一扇观察和认识古希腊乃至欧洲文化的窗口。 作为反映古希腊神校陀⑿酃适碌摹断＠吧窕肮适隆返娜犯死嗟奈幕盍粝铝朔岣坏木褚挪９糯跋＠捌呦汀敝坏恼苎Ъ姨├埂！》狻！∶掷仗卦倒骸吧癯涑庖磺校 彼赋觯糯南＠叭思负醵既衔澜缡巧裥｝创造并由神校持蔚摹！【」苷苎Ъ颐前焉裥｝从形象到内含都解释得十分抽象，可是这一切并不影响人们对神校男叛觯蛭韵＠叭怂道矗挥猩裥｝的世界那是不可理喻的。 认为神校驮谏砼缘囊馐吨鸩椒⒄梗詈蟪晌＠白诮獭！〉比唬＠白诮滩⒉皇巧缁嵘畹奶厥饬煊颍唤鲎�
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０８６。希腊神话故事
用于某一些时刻或者某一些隆重的场合，而且还具备穿透一切的力量。 从这层意义上讲，希腊宗教成为孕育希腊文化的母体。美籍物理学家贝特（１９０６—）在分析欧美社会的生命现象时指出：“对一个具体的个人说来，生命从诞生到死亡，从清晨到夜晚，从家庭到社会，始终穿戴着宗教的外衣。 没有一幢房子里没有祭奉神校某∷挥幸惶欤挥幸徊蜕攀常挥幸怀∫衾只幔挥幸淮渭岵淮漓耄淮陨裥｝的问候。 人们遇到每一件活动，信奉每一次欢乐，遭遇每一场烦
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