白话治世经典-第61部分

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　　王浑听了，露出惭愧的脸色。（王浑以前是魏人）
　　315　美人何必知姓名
　　晋朝时郭洗马来到洛阳，听歌妓唱歌，说：“很好听。”
　　石季伦就问他是什么曲子。
　　郭洗马回答说：“不知道。”
　　石季伦笑着说：“您不知道曲子，怎么能说好呢？”
　　郭洗马回答说：“这就好比见到西施，何必知道姓名，才能说她美呢？”
　　316　人才没有固定“产地”
　　晋朝蔡洪到洛阳就任，当地人间道：“先生刚来洛阳府施政，达官显要们受命，希望能在各地网罗人才，不论是否偏僻。先生是吴、楚一带的南方人，刚刚亡国，请间这种地方有人才可以响应这次的施政措施吗？”
　　蔡洪回答说：“夜光宝珠不一定出产在孟津河，手掌大的壁玉也不一定出产在昆仑山，大禹生在东夷，文王生在西羌，所以圣贤出生的地方，不见得是固定的。以前武王推翻商朝时，曾经将顽民迁到洛阳一带，各位先生难保不是商朝顽民的后裔啊！”
　　317　不捕捉，所以不放生
　　北朝使者李谐来到南朝，梁武帝（公元　50～549　年）陪他到处游历，有一次来到放生动物的地方。
　　梁武帝问他说：“你们国家是否也放生呢？”
　　李谐回答说：“我们不捕捉，所以也不放生。”
　　梁武帝听了，十分惭愧。
　　318　哪个李膺比较好？
　　梁朝李膺颇有才华，且口才很好。
　　梁武帝问他说：“现在的李膺比起汉朝的李膺，谁比较好？”李膺说：“我认为现在的比较好。汉朝的李膺，在昏庸的桓帝、灵帝时当官；而现在的李膺是在服待像唐尧、虞舜一般的国君。”大家听了都打从心里佩服。
　　319　帝王命非比寻常
　　南齐（公元　479～502　年）时魏宁因为擅长算命，被请去当宫廷的上宾。有一次国君将自己蛇年生的生辰年月日，假装是别人的生辰八字，拿去问魏宁。
　　魏宁说：“此人大富大贵，但今年必死。”
　　国君听了，大吃一惊，说：“这是我的八字。”
　　魏宁才转口慢慢地说：“如果是帝王的生辰八字，自然与臣子不同。”
　　320　比孔夫子还会当老师
　　唐朝时张后裔，本业住在并州，唐太宗（公元　627～649　年）曾经向他学过《春秋》。
　　后来太宗召见，请他吃饭，谈到以住求学的事，很悠闲地问道：“你看现在我这个当学生的怎样？”
　　张后裔回答说：“古时候孔子带了三千个学生，没有一个当上子、男的爵位。而我辅佐一个人，就当上万乘之主，我想我的功劳，比至圣先师孔子还高呢！”
　　太宗听了，很高兴。
　　321　水中见屈原
　　唐朝高崔鬼，是客杂乐的乐官，有一次唐太宗叫人把他的头按在水里，过了一阵子，才让他探出头来。
　　太宗问他说：“在水里看到什么了？”
　　高崔嵬回答说：“看到三闾大夫屈原对我说：‘我是遇到无道昏君楚怀王，才跳汩罗江自杀，而你遇到的是圣明君主，怎么也来了？’”
　　太宗听了大笑。
　　322　今佛不拜古佛
　　宋太祖（公元　960～976　年）刚到相国寺时，来到佛像前烧香，问说要不要拜佛？
　　庙里负责招待的僧人说：“不必拜。”
　　太祖问为什么。
　　这僧人说：“现在的佛不必拜过去的佛。”
　　这位负责招待的憎人读过不少书，口才很好，讲起话虽然像是民间杂剧演员，但恰能迎合皇帝的心意，所以太祖也就含笑点头。
　　而往后皇帝入庙不必拜佛也就成为固定的制度，一般的文化也认为相当得体。
　　323　上古贤人何书可读？
　　宋朝王安石刚当宰相时，表现得十分骄傲，在庙廷上目中无人。有一天，实施新法，生气地看着其他官员，说：“这些人都不读书。
　　这时，只有副宰相赵请简反驳说：“先生失言了，像上古时的皋、夔、稷、契这些贤人，又有什么书可以读？”
　　王安石听了，哑口无言。　
第十一章　　谋国忠臣（忠谋类）
　　［开宗明义］凡是掌握国家重大决策；动辄影响国事成败的人，必须弹精竭虑，尽其所能，一心一意地为人民谋求最大的福祉，方可称之为忠于谋国。若像秦桧一般，畏忌忠臣，陷害贤良，则真是历史的罪人了。
　　324　灌醉重耳成霸业
　　晋公子重耳（即后来的晋文公）逃亡到齐国，齐桓公（公元前　685～前643　年）十分礼遇他，将同宗之女许配给他，并给他二十辆马车，公子重耳生活颇感安定，一待将近五年，没有离开的意思。
　　赵衰、舅犯在桑树下谋划离开的计策，恰巧被采桑养蚕的妾妇听见，妾妇就去告知姜氏（重耳之妻），姜氏却杀了她，告诉公子重耳说：“公子志在四方，知道这秘密的人已经被我杀了。”
　　公子说：“没有这么回事。”
　　姜氏说：“走罢！苟且偷安会坏了名声。”
　　公子却不同意。
　　姜氏只好与舅犯等人商议，将公子灌醉，用车载着走。
　　走远之后，公子醒来，非常生气，拿起戈，追着舅犯说：“如果事办不成（回晋国登基），我会吃舅犯的肉。”
　　舅犯边跑边说：“如果事办不成，我恐怕死无葬身之地；如果办成了，拥有晋国，好处不尽。我的肉又腥又臊，哪用得着呢？”
　　于是就出发了。
　　325　程婴保孤存赵
　　晋屠岸贾攻赵氏于下宫，杀了赵朔、赵同、赵括，灭了赵氏家族。赵朔之妻是成公（公元前　606～606　年）之姊，有遗腹子，逃入公宫之中藏匿。没多久，分娩生下一个男婴。
　　屠岸贾听说之后，在宫中搜索。
　　赵夫人将儿子放在布劓中，祈褥着：“你如果哭出声，赵嗣就完了；如果你不出声，赵嗣就保全了。”
　　等到被搜索的时候，婴儿竟然未发出声音。
　　脱逃之后，原赵朔的门下客公孙杵臼问程婴说：“保存赵家孤儿与牺牲性命相比，哪一项较难？”
　　程婴说：“牺牲性命较容易，保存孤儿较难。”
　　公孙杵臼说：“那难的给你办，容易的由我来。”
　　于是就找来别人家的婴儿，包上花采的襁褓，躲入山中。
　　后来程婴向将领们称说：“谁能给我千斤黄金，我就告诉他赵氏孤儿在哪里。”
　　将领们很高兴的答应了，并带领部队随着程婴攻打公孙杵臼。
　　公孙杵臼假称说：“小人啊！程婴。以前不能为下宫之难牺牲，却又与我共谋藏匿赵氏孤儿。如今纵使不能抚养他，难道忍心出卖他吗？
　　于是抱着婴儿，叫喊着说：“天啊！天啊？赵氏孤儿何罪，请让他活下
　　去，就只杀我孙杵臼吧！”
　　将领们不青肯，就杀了杆臼与孤儿，却不知真正的孤儿还活着。
　　程婴带着孤儿，一起藏匿在山中，一住就是十五年。后来晋景公（公元前　599～前　581　年）生病，经过卜筮，认为是在事变之后下顺者作祟。景公就问韩厥，韩厥知道赵氏孤儿仍在，就说：“事变之后，只有赵氏宗族彼灭，国人哀痛，所以徽兆显现在龟策上，请国群想想办法。”
　　景公于是召见赵武（赵氏孤儿）、程婴，要他们拜请将领们，将领们于是回过头来攻击屠岸贾，并灭了他的家族。景公也让赵武恢复原有的田邑。
　　等到赵武二十岁，成了人了，程婴就告诉赵武：“以前下宫之难，我并非不能牺牲，只是为了保全赵氏之后而苟活，如今你已复位，我将到九泉之下回报赵宣孟及公孙杵臼。”
　　赵武边哭边拜，恳求说：“我愿受苦至死以报答您，您竟忍心离我而去？”
　　程婴说：“不行，他们认为我可以完成大事，因此先我而死，如今我不回报，他们会认为事没办好。”
　　于是就自杀了。
　　赵武服齐衰之丧三年，为他设祭邑，每年春、秋祭祀，代代不绝。
　　326　三策并用
　　楚襄王当太子时，曾在齐国当人质。楚怀王去世时，太子向齐辞行，想回楚国，齐王刁难他说：“将楚国东部五百里的土地割让给我，才放你回去。”
　　太子答应了，才得以回到楚国登基为王。（公元前　298　年）
　　不久，齐国的使者来到楚国，要求接收土地。
　　楚王告诉上柱国（战国楚制，杀敌斩将者封为上柱国）子良说：“寡人一时失误，答应割让东部五百里的土地给齐国，现在齐国的使者来要求接收，如何是好呢？”
　　子良回答说：“大王不能不给，大王一言九鼎，既答应了拥有万辆兵车的齐国，却又不割让，这是失信，不可行。不过另一方面，我们可以联合诸侯出兵攻齐，这样一来，我们可以同时顾及信用及威名。”
　　子良告退之后，昭常晋见，楚王又告诉他这件事。
　　昭常说：“不可以割让，楚国号称是万乘之国，是因土地广大，如今削去五百里，就有名无实了。不行！希望大王能坚守。”
　　昭常告退之后，景鲤晋见，楚王又告诉他实情。
　　景鲤说，“不可以割让，但楚国无法单独防御，臣子请求向秦国讨救兵。”
　　景鲤告退之后，慎子晋见，楚王将三个大夫的计策告诉他。
　　慎子回答：“大王可以同时用三个人的计策。”
　　楚王很不高兴地说：“你是什么意思？”
　　慎子说：“请让我证实我的说法有效，大王也将认为确实是如此。大王可以先派子良到齐国献五百里的土地，第二天则封昭常为大司马，派他去防守东部的土地。再次日，遣景鲤领五十辆车，到秦国寻求援助。”
　　楚王于是依计而行。
　　齐王告诉子良说：“楚国一面派大夫来献地，一面又叫昭常防御，是怎么回事？”
　　子良说：“我是身受楚国国君授命的，昭常则是假造命令，大王可以出
　　兵攻他。”
　　于是齐王大举兴兵攻击楚国东部的土地，讨伐昭常。但尚示进入楚境，强大的秦国却已率领五十万大军逼近齐国