梅兰芳画传-第7部分

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梨园世家·学艺登台《天女散花》

《天女散花》是梅兰芳排演的一出古装神话歌舞剧。由于梅兰芳偶在一位友人家看到一幅《散花图》，见天女风带飘逸、体态轻灵，画得生动美妙。画中天女形象特别是风带使他产生了舞动的意念，又想到敦煌壁画的飞天仙女，从月夜少女愁思到飞花曼舞，他想把画意化为舞台的形象，力求创造出形如“敦煌飞天”的神韵，以展仙女之美。于是梅兰芳把想法告诉了齐白石等师友，白石老人听后大加赞赏。师友们拿出许多书画珍本供他研究。他从佛经《维摩诘经》中取材：维摩居士因夜读苦累成疾，害了眼病。佛祖如来遣文殊菩萨前去问疾，又降佛旨命天女到病室散花，试女有无仙根仙蒂。此剧由罗瘿公编剧，名为《天女散花》。剧词多涉佛语，经梅兰芳与诸友人逐字推敲，以“云路”和“散花”两场为核心，以歌舞为主。　　梅兰芳为了演好《天女散花》，参考了敦煌的各种“飞天”画像，把“飞天”的各种形象运用到剧中天女身上。为了把画中的“飞天”御风而行时，身上的带子被天风吹得飘飘然的形象表现在舞台上，他把天女服装的水袖取消，改用两条长绸，用武戏的基本功，把长绸抖动起来，舞成各种艺术形态。同时用不同唱腔配合表演。如在天女出场时唱二黄慢板；“云路”一场唱西皮导板、慢板和流水板；“散花”时唱两段昆曲：［赏花时］和［风吹荷叶煞］。皮黄、昆曲兼用，更助舞姿之美。因之，他创造的边唱边舞的“长绸舞”不但更好地烘托了天女御风而行的美妙形象。也为京剧艺术的表演，增添了新的表现手法。　　梅兰芳编演《天女散花》，付出了很大心血，剧幅虽不长，却花费长达半年多的时间才排练完成。在1917年12月首演于北京吉祥园。除梅兰芳扮天女外，姚玉芙扮花奴、李寿山扮如来佛、高庆奎扮文殊菩萨、李寿峰扮维摩居士。此剧一经演出，立即轰动四城。同时也使他演的古装新戏步入了一个新的境界。　　　　


不断创新·形成梅派昆曲戏

昆曲是个古老的剧种，有大量的根据古典文学作品改编的剧目，有许多受过古典文学薰陶和较高艺术修养的演员。梅兰芳祖父梅巧玲、父亲梅竹芬都是以昆曲、京剧享名艺坛的。梅兰芳幼年第一次登台唱的便是昆曲《鹊桥密誓》。其父梅巧玲是从昆曲入手，后学皮黄的青衣花旦，而梅兰芳则相反，先学的是皮黄青衣，再学昆曲的正旦、闺门旦、贴旦。因为时代不同，在梅兰芳所处的时代，昆曲因曲高和寡而日渐衰落，梅兰芳由于爱好昆曲并蓄意拯救，提倡昆曲，他先后向乔蕙兰等多位名家学习昆曲，吸取营养丰富自已的表演艺术。并且积极地演出昆曲，在演出中不断发展和创新，通过演出激起观众对昆曲这一古老剧种的兴趣与爱护，使这支兰花重放异彩。　　梅兰芳学会的几十出昆曲中，当时常演的剧目有：　　《白蛇传》中的“水斗”、“断桥”，饰白蛇。　　《孽海记》中的“思凡”，饰赵色空。　　《牡丹亭》中的“闹学”，饰春香；“游园”、“惊梦”，饰杜丽娘。　　《风筝误》中的“惊丑”、“前亲”、“逼婚”、“后婚”，饰俊小姐。　　《西厢记》中的“佳期”、“拷红”，饰红娘。　　《玉簪记》中的“琴挑”、“问病”、“偷诗”，饰陈妙常。　　《金雀记》中的“觅花”、“庵会”、“乔醋”、“醉园”，饰井文鸾。　　《狮吼记》中的“梳装”、“跪池”、“三怕”，饰柳氏。　　《南柯记》中的“瑶台”，饰金枝公主。　　《渔家乐》中的“藏舟”，饰邬飞霞。　　《长生殿》中的“鹊桥”、“密誓”，饰杨玉环。　　《铁冠图》中的“刺虎”，饰贞娥。　　《昭君出塞》中的“出塞”，饰王昭君。　　《奇双会》中的“哭监”、“写状”、“三拉”，饰李桂枝。　　梅兰芳在这些剧目中虽不全部演出，但有的戏已成为“梅派”代表剧目，在国内外演出时受到好评。　　梅兰芳使昆曲得以复苏、发扬，并且在他的其他代表剧目中，也孕含着昆曲的精髓。昆曲又充实了梅兰芳的表演艺术。　　梅兰芳在演出的昆曲戏中，有几出戏是有代表性的作品。《游园惊梦》是其中之一。此剧在1959年还由北京电影制片厂拍成了一部舞台戏曲表演艺术片而流传于世。　　《游园惊梦》是明代大剧作家汤显祖名著《牡丹亭》中最富魅力的一折戏。梅兰芳排演此戏时，是由乔蕙兰教曲、陈德霖与梅兰芳共同研究身段，丰富了表演，使之别具光彩。1918年在京首演，梅兰芳扮演杜丽娘、姜妙香扮柳梦梅、姚玉芙扮春香、李寿山扮大花神。另有“斌庆社”学生串演十二花神，“堆花”一场十分整齐华美。此戏一演而红。梅兰芳在诸多昆曲剧目中，最爱此戏。下的功夫最大，演出的场次也最多。　　梅兰芳南迁上海之后，于1933年又与江南昆曲名家俞振飞、丁兰荪、许伯遒等交往，更加深入研究此戏的唱念、身段，博取众家的精华。1934年在上海的一次义演中演出。由俞振飞饰柳梦梅，许伯遒吹笛。合作的甚为完美，可以说已入化境。这也是梅、俞两位艺术家合作的开始。　　梅兰芳在《游园惊梦》中饰演杜丽娘，无论是唱、念、做，都不同凡响。通过他的优秀表演，不仅表现出了杜丽娘的温婉、娴雅、贞静的性格，还把这位深锁幽闺的少女心灵深处的寂寞、空虚、惆怅、彷徨的心情，在唱做中恰如其分地流露出来。而且演来层次分明，让每一个细心的观众都能明显地感觉到。如在“游园”的时候，他只流露了一些惆怅之情，着重在叙景，体现了词中“摇漾春如线”的意境。这种意境表现越足，就越能使观众觉得这样幽闲的环境，这样美丽的姑娘，应该有一个如意的家室。在“惊梦”时，从念“蓦地游春转”一段白口，到唱完［山坡羊］一支曲子，将杜丽娘的怀中幽怨大胆表露出来，不再像“游园”时那样含蓄了。　　梅兰芳“惊梦”一场的表演，恰到好处。因为这场戏表现的不是普通的梦境，似真非真，似幻非幻，似虚非虚，似实非实，所以杜丽娘的表演要与此相适应，既不能过实，也不能过虚。过实则损伤梦的意境，过虚又极易流于轻浮。梅兰芳的表演正是在缠绵中表现出一些飘忽感。尽管他那时的姿态是站在连歌带舞的柳梦梅身边，然而观众却能从杜丽娘亭亭玉立的姿态中，感觉到埋藏在她心灵深处的爱情的冲动。同时，在“惊梦”这场戏里，梅兰芳在运用眼神的功夫也有独到之处。其中有四次“对眼光”时精彩的表演。如与柳梦梅投来的含情脉脉的目光像闪电似的一触，柔情蜜意，令人荡气回肠。　　《游园惊梦》这出戏中，杜丽娘这个正值妙龄的大家闺秀，和所有封建时代的青春少女一样，也有“难言之隐”，梅兰芳刻意演出少女的“春困”，而不是表现类如少妇的“思春”。同时在梦中的表演抓住“羞”和“爱”两个字来刻画她的心境。因为梦到风度翩翩的柳梦梅而产生爱，又因为旧时代的“男女授受不亲”而产生羞，爱和羞在杜丽娘的梦中交织在一起。梅兰芳极其细腻、优美、动人的表演，把杜丽娘在特定环境中最美好、最细微的感情，表露无遗。梅兰芳不仅在表演上，毫不矫揉造作，真正达到了浑若天成的境界。在念白和唱腔上也堪称一绝。咬字准而圆，吐字清而响，抑扬顿挫无不曲尽其妙，优美绝伦。　　梅兰芳塑造的《游园惊梦》中杜丽娘的形象，和汤显祖笔下的创作，可以说同是我国戏曲史上�