the tao teh king(道德经)-第11部分

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　　　　　2。　　　It　　is　　the　　Way　　　　　of　　Heaven　　　　　to　　　diminish　　　　superabundance；　　　　　　　　and　　　to　

supplement　deficiency。　　　　　　　　　　It　is　not　so　with　the　way　of　man。　　　　　　　　　　　He　takes　away　

from　those　who　have　not　enough　to　add　to　his　own　superabundance。　

　　　　　3。　Who　can　take　his　own　superabundance　and　therewith　serve　all　under　

heaven？　　　　　　Only　he　who　is　in　possession　of　the　Tao！　

　　　　　4。　Therefore　the　（ruling）　sage　acts　without　claiming　the　results　as　his；　

he　achieves　his　merit　and　does　not　rest　（arrogantly）　in　it：he　does　not　wish　

to　display　his　superiority。　

　　　　　　　78。　1。　There　is　nothing　in　the　world　more　soft　and　weak　than　water；　

and　yet　for　attacking　things　that　are　firm　and　strong　there　is　nothing　that　

can　take　precedence　of　it；for　there　is　nothing　（so　effectual）　for　which　it　

can　be　changed。　

　　　　　2。　Every　one　in　the　world　knows　that　the　soft　overcomes　the　hard；　and　

the　weak　the　strong；　but　no　one　is　able　to　carry　it　out　in　practice。　

　　　　　3。　Therefore　a　sage　has　said；　　　　　　　　　　　　　'He　who　accepts　his　state's　reproach；　

Is　　　hailed　　　therefore　　　its　　　altars'　　　lord；　　　　To　　　him　　　who　　　bears　　　men's　　　direful　



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　　　　　　　　　　　　　THE　TAO　TEH　KING；　OR　THE　TAO　AND　ITS　CHARACTERISTICS　



woes　　　　　　　　　　　　They　all　the　name　of　King　accord。'　

　　　　　4。　Words　that　are　strictly　true　seem　to　be　paradoxical。　

　　　　　　　79。　1。　When　a　reconciliation　is　effected　（between　two　parties）　after　a　

great　animosity；　there　is　sure　to　be　a　grudge　remaining　（in　the　mind　of　the　

one　who　was　wrong）。　　　　　　　　　　　And　how　can　this　be　beneficial　（to　the　other）？　

　　　　　2。　　　Therefore　　　　　（to　　guard　　　against　　　　this）；　　the　　sage　　　keeps　　　　the　　left…hand　

portion　of　the　record　of　the　engagement；　and　does　not　insist　on　the　（speedy）　

fulfilment　of　it　by　the　other　party。　　　　　　　　　（So）；　he　who　has　the　attributes　（of　the　

Tao）　regards　（only）　the　conditions　of　the　engagement；　while　he　who　has　

not　those　attributes　regards　only　the　conditions　favourable　to　himself。　

　　　　　3。　In　the　Way　of　Heaven；　there　is　no　partiality　of　love；　it　is　always　on　

the　side　of　the　good　man。　

　　　　　　　80。　1。　In　a　little　state　with　a　small　population；　I　would　so　order　it；　that；　

though　there　were　individuals　with　the　abilities　of　ten　or　a　hundred　men；　

there　should　be　no　employment　of　them；　I　would　make　the　people；　while　

looking　on　death　as　a　grievous　thing；　yet　not　remove　elsewhere　（to　avoid　

it）。　

　　　　　2。　Though　they　had　boats　and　carriages；　they　should　have　no　occasion　

to　　　ride　　　in　　　them；　　　though　　　they　　　had　　　buff　　　coats　　　and　　　sharp　　　weapons；　　　they　

should　have　no　occasion　to　don　or　use　them。　

　　　　　3。　I　would　make　the　people　return　to　the　use　of　knotted　cords　（instead　

of　the　written　characters）。　

　　　　　4。　　　They　　　should　　　think　　　their　　　（coarse）　　　food　　　sweet；　　　their　　　（plain）　　　clothes　

beautiful；　their　（poor）　dwellings　places　of　rest；　and　their　common　（simple）　

ways　sources　of　enjoyment。　

　　　　　5。　There　should　be　a　neighbouring　state　within　sight；　and　the　voices　of　

the　fowls　and　dogs　should　be　heard　all　the　way　from　it　to　us；　but　I　would　

make　the　people　to　old　age；　even　to　death；　not　have　any　intercourse　with　it。　

　　　　　　　81。　1。　Sincere　words　are　not　fine；　fine　words　are　not　sincere。　　　　　　　　　　　　　　　　Those　

who　are　skilled　（in　the　Tao）　do　not　dispute　（about　it）；　the　disputatious　are　

not　skilled　in　it。　　　　　Those　who　know　（the　Tao）　are　not　extensively　learned；　

the　extensively　learned　do　not　know　it。　

　　　　　2。　　　The　　　sage　　　does　　　not　　　accumulate　　　（for　　　himself）。　　　　　The　　　more　　　that　　　he　

expends　for　others；　the　more　does　he　possess　of　his　own；　the　more　that　he　



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　　　　　　　　　　　THE　TAO　TEH　KING；　OR　THE　TAO　AND　ITS　CHARACTERISTICS　



gives　to　others；　the　more　does　he　have　himself。　

　　　　3。　With　all　the　sharpness　of　the　Way　of　Heaven；　it　injures　not；　with　all　

the　doing　in　the　way　of　the　sage　he　does　not　strive。　



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