乱世红颜:杨贵妃-第23部分

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　　她听了，忽然稚气地以诵书的口气念出：
　　“历史，历史，吾知之矣！”
　　有最高权力的人用各种方法创造历史，其余的人便为此而服务。
　　大唐皇朝有名气的才人，官中书舍人、知制诘的孙逖，亲奉皇命，为取草度寿王妃杨氏为女道士的诏书。
　　皇帝以充满感情的口气向这位才士说：自己早年丧母，欲尽孝而不能，今幸有寿王妃，贤媳，知胼心志，自请度为女道士——他嘱咐孙逖审慎落笔，那是暗示，不可因此而侵犯自己的祖母，伟大女皇帝。母亲虽然为祖母所杀害，但在儒家所提倡的孝道理论上，无论如何不能因母而损及祖母。再者，女皇帝祖母虽然是推翻的，但是，她依然受到广泛的崇敬。
　　开元皇帝以孝治天下，又友于兄弟。这位才士感动得为之俯伏而叫万岁。孙逖不是进士出身，但进士们无人敢于轻视，他出身于开元二年一个特别的考试科目，称“手笔俊拔、哲人奇士、隐沦屠钓及文藻宏丽”科，且为第一名。二十余年来，孙逖和颜真卿、李华、萧颖士齐名，被称为四名士。
　　于是，孙逖写成了“度寿王妃为女道士敕”，如下：
　　“敕、至人用心，方悟真宰；淑女勤道，自昔罕闻。寿王瑁妃杨氏，素以端懿，作嫔藩国；虽居荣贵，每在精修。属太后忌辰，永怀追福，以兹求度。雅志难违；用敦宏道之风，特遂由衷之请，宜度为女道士。”
　　这一道简明的敕文引起了小小的震动，诸王子间有错愕感，人们因寿王妃的求度为女道士而生出许多种联想——有人以为寿王有可能被立为太子，另外的人以为寿王妃指明以太后忌辰而请入道，可能暗示着将会有新的政治上的斗争，女皇帝武氏一直和她的集团仍有残余人物，是否要将之一网打尽呢？因为太后是为皇帝所杀……
　　至于在朝廷，中书省方面由孙逖传出，大家为皇帝的孝思而感动，但同时也有人以寿王妃入道为不可解——同时，寿王妃的美丽，又因此再被广泛地传布。
　　这是开元二十八年的风雪残年，长安很冷，百官又为过年而忙，寿王妃杨氏入道的敕书，恰于此时公布，自然，那是由于年初二即为窦太后的忌辰之故。
　　在杨玉环的家中，杨玄璬和他儿子杨鉴，都陷在不自然的缄默中。
　　大唐皇朝的女道士，行为多受人议论，而杨玄璬以儒术名家，对女儿的出为女道士，很不舒服；再者，女儿于事前完全不曾通知本家，也使他为之遗憾。

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《杨贵妃》第三卷（7）
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　　他和儿子都猜不透是什么事故促成女儿如此。
　　他们父子有隐隐的不安，但杨鉴的妻子承荣郡主则认为是喜事，她说明，寿王妃如此入道，是被特别看重。
　　大唐开元二十八年除夕。
　　繁缛的宫廷和朝礼之后，每一家人都在自己的家门之内团聚。
　　寿王邸的情形很黯淡，在晚饭之前，寿王妃看了两个儿子，回自己的房间，独自哭泣。不久，寿王来了，请妻子同去主持一项本宅的祀神礼。
　　她拒绝，但当寿王默默转身时，她忽然叫住丈夫，在流泪中说：
　　“你等等我，我去！唉，这是我在你家中的最后一个除夕，从后天上午起，我就不再是寿王妃了！”
　　李瑁一阵心酸，强行忍住，他不欲在大节日流泪。
　　祀神礼成，是团年饭，有乐伎演奏，场面合于制度的热闹，但是，寿王夫妻的心情却很沉重。他们在强颜欢笑中吃完了晚饭，再去看年夜灯，又举行了除岁的祀典。这时，下雪了。
　　当寿王赴大厅接受从属的辞岁之礼时，杨玉环独自走向后园，立在廊下，看黑夜中漫天飞舞的大雪——灯光映雪，构成一幅美丽的图画，可是，她的心情却极为低沉，思念似雪花地飘落。
　　她在这半年中周旋于父和子两个男子之间，浑浑噩噩，但临到一年将尽的时候，又想到从年初二的清早开始，自己将离开这一所住宅，以女道士的身分侍奉皇帝，将来如何？她不知道，寿王、咸宜公主，都有一套计划，她有时也迷离于他们的计划，但仔细想想，又觉得很空虚。
　　再者，她又有私人情感上的问题，她和皇帝在一起很快乐，但认真检讨，自己总是爱寿王的，那是正式夫妻，然而，要乖分了。
　　在寒风中，她又流泪，她完全不知道如何自处。
　　时间徐徐地过去，园中地面上，已铺了一层白雪，她仍呆立着——
　　于是，寿王出来了！她看了一眼，没有出声，寿王同样默默地挨到了她的身边，渐渐，他把冻得很冷的妻子搂住。她的双腿一软，倒向丈夫的身上，终于呜咽了。
　　他也呜咽着低唤，由于冷，他搂了妻子一阵，劝她入室，她问：“我们到哪里去？”
　　“内书房，我们相对，总可以的——”他泣不成声。
　　寿王妃在斋戒期中，不能和丈夫同住一间房内，乖分的夫妻，在最后相处的几夜，无可能相亲。
　　于是，他们入了书房，在暖和中相偎，有时流泪，然而，彼此无言……
　　恩爱夫妻，在相对流泪中度过除夕。这是他们结婚之后，在一起过第五个除夕。但是，他们的婚姻，并未满五年，恩爱夫妻，在不足五年的时日中，自武惠妃故世之后，他们的欢乐总被一些阴暗的影子蒙上，最近一年，更是在百忧相煎中，欢乐，已然是自我迷醉式的了。
　　这是帝皇的人生。
　　年初二，长安城雪后晴日，曙色微茫的时分。
　　有一队禁军兵士在入苑坊中列队，此外，宫闱局令一人，丞一人，随从四人，内侍八人，率两辆车，停在入苑坊门外，典直郎一人，随从两人，则在寿王邸大门外等待。
　　不久，报时官到了——又有一乘车随之而来。
　　寿王府的大门徐徐开启，仪仗队也于此时到达，同来的太常寺少卿一人，着了正礼服，庄严地与两名从官，首先进入寿王邸的大门，入正厅。
　　在大门尚未开启时，杨玉环已打扮好而在等待了！但是，当报时官的声音传入时，寿王妃忍不住了，失声而哭。她的左右，有宫廷派来的内侍、女官，以及宗正寺、崇玄署的官员，还有太常寺的一名太祝。在此时而哭，多么不适宜！而所有的人，也因于她的哭声而惊动——
　　寿王正欲向外走，为之面色大变，连忙回身——此时，杨玉环不再顾忌宫廷隆重的大典礼，她起身，叫了一声丈夫，迅速地向内走。
　　寿王惶恐无比，但他又不能不相随而入。
　　进入了帷内，着了大吉服的寿王妃，一把揭开霞帔，将丈夫抱住，呜咽着叫出：“阿瑁——我不忍离去！”
　　“玉环，时间已到。玉环，刚才我们谈过，记得我的话，玉环，但教我一日能为太子，我们两人仍然会再成为夫妻的，玉环，忍耐……”寿王在她耳边低而促地说出，“玉环，忍耐，为未来！”
　　这样的话，在天明之前已说过不知多少次了，但是，在临到最后，杨玉环仍然不能自忍。
　　开启大门的报告传入了，寿王听到，惶急地说：
　　“玉环，我必须出迎太常少卿！”他紧紧地一抱妻子，便松开手，“你需要镇定，刚才，你一哭，唉，不知道会怎样，这——唉，我必须赶着出去！”
　　皇家的礼仪不能违，在众目之下违背礼仪，必会构成大罪，因此，杨玉环只有放开手，定定神而说：
　　“不妨事，古礼有辞亲别宅之式，你放心！”
　　于是，寿王匆匆而出——
　　寿王侧妃魏氏，很机敏，自后面快速地走出，亲自为杨玉环拭泪，再自侍女手中取了粉，为她轻轻地匀面。
　　“来馨，善视殿下——还有两个孩子，孩子以你为母，我放心得下，唉，只是，将来……”她摇摇头，不再往下说了。
　　“王妃，一切放心，将来，我们总能随时相见的，消息不会隔膜，现在，你只得出去了，否则，会使殿下尴尬！”她说，为玉环再披上霞帔。

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《杨贵妃》第三卷（8）
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　　寿王妃在乐奏声中，登上一辆车。这车，只有她一人在车厢内，车前，立着太常少卿——朝廷大臣，正四品的官员；车后，有两名内侍立着。
　　禁车的马队开道，寿王骑了马，随在妻子的车后，庄肃地行进。
　　大唐皇家的太庙，今天以有特别的祭祀礼而开着，皇家一位特殊的人物，在太庙主持这一宗祭拜礼。那是：太尉，宁王殿下，当今皇帝的兄长，依照立长的制度，皇帝应该是他，但他将皇位让给了有权势的弟弟。当然是因形势所迫而不能为嗣才让的。但李隆基对兄长总算非常好，好到为天下人所共同赞美。
　　宁王和皇帝不同母，今天之来，他是代表皇帝也可以说整个皇族。
　　此外，皇族中有玉真公主，着了法衣而立。玉真公主虽然比寿王妃高一辈，但为了寿王妃将入道，又是为她故世的亲母而献身，因此，她迎寿王妃。
　　太庙祭祀仪式简单而肃穆——在理论上，寿王妃是没有资格入太庙祭拜的，但她那个入道的理由使她能进入太庙的门限，当然，她只能到昭成顺圣窦太后的享堂行礼。
　　为了宁王出面主持这一项大典，杨玉环在拜祭了窦太后之后，再往肃明顺圣刘太后的享堂拜祭——刘太后，是宁王的亲母。
　　这拜祭仪式之后，玉真公主引她到外堂，在宁王殿下主持之下，将一袭道服披在杨玉环身上。随着，玉真公主又以自玉真观请来的符箓、法器，交由宁王殿下转赐杨玉环，稍后，宁王代宣皇帝的赐号：“太真”。
　　她依仪行了大礼，双手捧了赐号册，徐徐退向别室，仍由玉真公主伴着。
　　之后，她由旁边的一道门走出，上车，这回，玉真公主和她同车。杨玉环长长地舒了一口气而问：
　　“公主，我往何处去？”
　　“到你的太真观去！”玉真公主轻轻地说。
　　“太真观？”杨玉环念着，思索，如自语，“这名字好熟，在什