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希腊之紫薇大帝-第463部分
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但是镇元子加入战局，让他无可奈何起来了。仙家手段，本就变化多端，加上镇元子与地母都是大地之道，两者相合，让他很快就落在了下风。
“罢了，罢了，虽有天地大势，但是却没有恰当的时机，我终究不如波旬。”
最终，明尊轻叹一声，抽身而退，示意就此休战。离去之时，朝雅威、阿蒙拉与亚特兰蒂斯打了一声招呼，便往东而去了。
既然拿不下卡俄斯神域，那就这样吧。明尊化身为一团光明火焰，在空中烧起，从卡俄斯一路烧到了巴比伦，又烧到了波斯神域。
众神见这异象，大战便戛然而止了，都跟着这团火焰，去往了波斯，想看看到底发生了什么。
这团火焰，于虚空之中燃烧，然后以它为中心，辐射到波斯帝国统御的神域之中，一切火焰、光明，似乎都受到这火焰的感召，聚集在它周围。
“今以此圣火为基，开辟光明火界，指引一切向往善思善言善行之人。修行者于此界之中，能得我指引，非修行者死后，灵魂亦可在此得我庇佑”
又是一方天界开辟，但是这方天界却又与前面的三方天界不同，光明火界，既接引修行者，又接引凡人的亡魂。
光明火界开辟成功，明尊重新由圣火之中走出，一边口中叹息，他这一步，不说比起太上与如来，比起波旬，确实也差了一丝。
神灵到了主宰极致，便无路可走，太上与如来，都是功行到了，见到了前路，开辟天界，指引其他修行者。
波旬略逊一筹，想要依靠天魔界来对照修行，但是天魔界对他，却是可有可无之间。什么时候，他要是为了开心，将天魔界直接抹去也说不定。因此，波旬之路，与天魔界相关也不相关。
但是明尊这次开辟光明火界，却是因为这一界而照见了前路，他并没有找到超脱之法，但是随着光明火界越是兴旺，他的实力也是越强。
在光明火界之中，他可以与任何存在交战，但是离开光明火界，他却是普通的主宰。
在场主宰之中，也唯有雅威、盖亚、阿蒙拉与亚特兰蒂斯到了主宰极致，能够看出光明火界的端倪。
这一界的开辟，倒是也为他们指引了一条方向，只是要不要踏上这条路，还需要好好考量。
大战结束，阿德罗斯自然也不再地狱门口堵门了，混沌星光丝毫没有隐去，朝后土娘娘打了一声招呼之后，他便来到了星空之中。
这一次他来到星空之中，可没有选择任何一处星辰作为寄居之处，而是直接化成了一颗星辰，光芒四射，太阳真火在表面上燃烧，就如同另外一个太阳星。
但是，这个太阳，却被一层模糊的混沌所掩盖，天地之间，无法发现它的存在。就是星辰神庭的众多主宰，也没有一个发现异常的。
他们只知道，他们的星辰之主阿德罗斯，又一次不见了。不过这也正常，阿德罗斯经常不见的。
此时的卡俄斯神域，或者说希腊，与九州一样，步入了一个极为特殊的时代。因为希腊诸城邦，一起对抗亚述，对抗巴比伦，以及前不久真正结盟，对抗波斯帝国。
常年的对抗与结盟，加深希腊诸城邦之间的交流，也加深了希腊与异域国度之间的交流。
这些交流，带来的更多是思想的碰撞，为希腊拉开了一个属于贤哲的时代。
雅典的梭伦，斯巴达的契罗，米利都的泰勒斯，普里恩的毕亚斯，林度斯的克留勃拉，米蒂利尼的庇塔斯与科林斯的勃吕安德，这七位伟大的贤者，被称为希腊七贤。
又因为阿德罗斯的人道成神之法，赫卡忒的魔法之路，仍然在希腊之中找到痕迹，这七位贤者，全部都超脱人世间，成为了人类之中的神灵。
在他们之后，又有几位更伟大的贤者出世，他们是赫拉克利特、毕达哥拉斯，以及在他们之后的苏格拉底。
这三位贤者，却不像希腊七贤，他们虽然也走上了成神之路，但是他们认为，人类之所以是人类，就在于生老病死。
他们不但自己死亡，还帮助之前那些超脱人世间，成为神灵的贤者制造死亡的传说。
因此，在人类的认知当中，这些贤者，全部都经历了死亡。而正是因为他们的死亡，更让人类对他们敬佩不已。
但是，也并非没有人知道这些贤者还活着，其中，在雅典生活，名叫柏拉图与亚里士多德的这对师徒，便知道这些贤者的真相。
柏拉图是苏格拉底的弟子，不但从苏格拉底那里学来了他的种种人间学问，还学到了苏格拉底秘而不传的成神之法。
据说这成神法门，是神话时代，一位被诸多英雄称为原初布道者的圣贤传下。很多英雄上天成神，都是因为这法门的传播。
这一天深夜，柏拉图正在给自己的学生亚里士多德，讲诉成神之法，点燃神火之道。
忽然，院子外面，一阵讥诮的笑声传来。
“没想到上千年过去了，这成神之法还是一点没变，真是可笑啊。”
（徐公子胜治的《天枢》终于解禁了，大家可以去看看，我这本书受他的作品影响很大。嗯，天地人神鬼系列还有太上章，都是我的仙草。）
第三十三章 亚历山大，大帝东征
“没想到上千年过去了，这成神之法还是一点没变，真是可笑啊。”
听到外面传来的声音，柏拉图便带着亚里士多德出去一看，之间一个黑发黑瞳的青年，正用一种审视的眼神打量着自己师徒两个。
“请问阁下是哪位？半夜来我这小院，有什么事情？”
对面这古怪的青年，看似普通，但是柏拉图可不会认为他只是一个普通的青年。
“我听说你是苏格拉底的学生，但是你如今的思想，却与你老师的思想，并不完全相同，这是为什么？”
青年没有回答柏拉图的问题，反而问起了他问题。
柏拉图稍作沉思，然后缓缓说道：“每个人不同，思想自然会不同。我老师的思想，也是从前贤那里得来的，不管是前贤，还是我的老师，与我所处的年代都不尽相同，思想怎么能相同呢？”
青年听了之后，不置可否，只是轻笑一声，继续说道：“点燃神火，接引神性，塑造神格，听说千年之前，这法门刚刚创出的时候，便已经是这样了。为什么千年时间过去，竟然还是这样？难道思想随着时代而变，因为个人情况而变，这成神的方法，就不会因为时代与情况而变化吗？”
听了青年的话，柏拉图顿时一愣，心中豁然开朗。
是啊，思想能变，为什么这成神的方法却不能改变呢？一时之间，柏拉图思绪纷飞，想到了这成神方法之中，很多不适合自己的地方，以前一直以为自己没有相通，现在一回想，自己明明可以将这成神方法稍作改变的啊。
“先生能不能在我这里停留一段时间，我好经常向先生请教。”
柏拉图也看出来了，眼前这位青年，一定是一位修行人类成神之法的修行者，或许他的境界，还在自己老师以及诸贤之上，连忙恳请对方留下来，以方便他讨教。
这黑发青年也如柏拉图的意思，在雅典城中，逗留了三天时间。在这三天时间里面，柏拉图与亚里士多德收获了很多关于修行上的知识。
或许不仅仅是修行，包括政治、历史、军事、哲学甚至域外的宗教，这位青年都极为精通，谈起来头头是道。
“先生，我能不能问你最后一个问题？”
在这青年即将要走的时候，柏拉图开始问起了自己最大的疑问。
“你说吧。”
“请问先生，天地的源头，是什么样的，又是怎样运行成现在这个样子的？”
黑发青年听到柏拉图的问题，脸上不由得惊讶了一下，然后反问道：“你认为应该是什么样子的呢？”
“天地之初，是由造物主卡俄斯所开辟，它由混沌变得秩序井然，其最重要的特征，就是造物主为世界制定了一个理性方案，让世界演化成这样。”
黑发青年听完，淡然一笑：“你这个问题，如今的我也没法回答你。我借用两位东方圣贤的话，说给你听听，至于结果到底是怎样的，也许你未来修行到了一定的境界，就自然而然知道了。”
“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”
“夫至人空洞无象，而万物无非我造。会万物以成己者，其唯圣人乎！何则？非理不圣，非圣不理，理而为圣者，圣人不异理也。见缘起为见法，见法为见佛，斯则物我不异之效也。所以至人戢玄机于未兆，藏冥运于即化，总**以镜心，一去来以成体。古今通，始终通，穷本极末，莫之与二。浩然大均，乃曰涅。”
黑发青年用一种类似于心传的方式，将这两段话传入了柏拉图与亚里士多德的心神脑海之中，然后哈哈大笑，往门外而去。
这两段经典所言，是黑发青年近来研究最多的，他的本尊，如今也到了这个关口，但是却始终无法如那两位存在一般，超脱而出。
他作为一具分身降下，来世间求一世功果，便是为了帮助本尊超脱，迈出最后一步。
“先生，不知道您叫什么名字？”
年轻的亚里士多德忽然想到一事，竟还不知道这位先生的名字，出言相问。
“我名亚历山大，我们还会再见的，亚里士多德，再见之时，你当为我师。”
在希腊北部，那个曾经被希腊人称为蛮族，被波斯人统治的马其顿王国，终于开始强大起来了。
特别是马其顿人废掉了幼王，推举腓力�
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