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布隆德誓言 作者:亮炯·朗萨-第54部分
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“头人，这孩子可刁着呢，狡猾得很，他是在乱喊，他哪有什么舅舅，我可没有这么个讨口的侄子。”
“别话多了，如果我有呢？ ”头人瞪了他一眼道。
“不可能！ 主人你真会开玩笑，谁不知道你的外甥是大名鼎鼎的翁扎甲波的儿子，他的叔叔现在更威风了，怎么可能……”
土司挥手打断他问孩子：“你喊的是我吗？ ”
郎吉迟疑了，那人刚才说的话更让郎吉不敢轻易说出，他知道母亲说过不能让外人知道这个，于是说：“我没喊‘舅舅’。他……阿妈……我……我来找扎西旺久。”
“所以你就大胆地睡在我的门前不走是吗？ 你就不怕我会叫人打你吗？ ”
“不怕，我阿妈说过，你的心肠跟菩萨一样慈悲。”
孩子这一说，头人的心真是打了个寒战，难道他真是妹妹的孩子？
“你阿妈呢？ ”
“我们一起来的，在路上她病了，死了，她……阿妈请聪本送我来的，找……”
土司马上不再多问，忙打断孩子的话：“好吧，我正好想找个给我背经书的，看起来你很聪明，那就选你了。”他转过身，头也没回地对抓郎吉的那人说，“安排人把他一身给洗干净，安排个地方住下。”说完他就进门了。他感到这个孩子一定是郎吉，虽然从头看到脚都那么脏，但那双眼睛和模样越看越像他记忆中的外甥，他心里酸楚起来。几年前他就知道了翁扎土司家里的变故，而且翁扎家也派人来此找过人，说是他妹妹自丈夫死后，就有些疯了，拿了家里许多珠宝带着孩子不知跑什么地方去了。后来，头人也派人暗中到处打探妹妹的下落，才知道母子俩都不在人世了。他为他们在寺庙里还点了很久的灯供，祭奠了七七四十九天，不料，外甥却突然出现了，想到远嫁布隆德草原威势赫赫的翁扎土司家的妹妹本来有个多好的未来，现在却……头人的鼻子酸涩起来，眼里溢满了泪水，他转身匆匆走进大院，不让下人们看见。
郎吉终于换掉了那身又脏又重的光面羊皮袍子，换上新的白色羊毛氆氇袍，黄色衬里、外罩高腰紧身红色缎面的羊毛坎肩，那头蓬乱脏结的头发也被刮得千干净净，光头上端端正正地戴上漂亮的金毡窝帽，看上去是如此机敏、神气，面貌英俊，头人从心眼里喜爱上这个父母早逝却又格外聪慧、懂事的外甥。为了保护好郎吉，也为了使勒迥头人家的地位和利益不受威胁，夫妇俩和郎吉商定不能让外人知道郎吉的身份，在人前郎吉不能喊他们“舅舅，舅母”，他的身份就是跑腿送信、背书的，而且“郎吉”这名字看来是不能再叫了，就用他父亲给他取的成人名，坚赞。头人也有两个儿子，一个七岁，一个五岁多，父母没有告诉他们郎吉是谁，但从父亲对郎吉的特殊态度里可以让他们感知，父亲选中的这个“本青”（ 通讯倌） 是很不错的，郎吉对他们也如兄弟一样，有空就带他们玩，小兄弟俩真为郎吉加入他们的家庭而感到高兴，他们亲切地喊他“本青坚赞”。
在这些亲人中，对郎吉不太欢迎的就是舅母了。舅母是个漂亮而泼辣、性格外露到极致的女人，正好和舅舅的性格相反，她叫阿依尕，对于突然走进他们家庭的外甥，她的心理是复杂的，开始时，当她知道郎吉母子俩的不幸遭遇时，她对郎吉充满了怜悯和慈爱，一连给郎吉做了几套新衣，没有外人时她还会亲切的左一句右一句的“舅妈的好孩子”。这着实让头人心里感激不已，更加认为精明能干、极爱干预他的政务的妻子不仅仅只是又泼又辣，她还有这么一颗慈善的心。他真是一个有福、有运气的人，这个家多亏有了她来帮助，才那么井然有序，不然，他哪有那么多时间去热衷念经拜佛啊。可时间一长，阿依尕舅母就渐渐地厌恶起这个“入侵者”来。
来自金沙江下游一个世袭头人家庭的阿依尕是典型的康藏南部美女，身段高而且纤巧窈窕，面部轮廓精致动人，但她那双水灵灵的秀目，却经常闪射着一股让人感到觳觫与不安的狠狠的目光，特别在她情绪不好时。她的穿着是很讲究的，有很多漂亮、高档的衣袍和珠饰，头发照当地习惯，左边辫了一百四十根小辫，右边九十根，又把小辫装饰成特殊的造型，两边鬓角各辫三根细辫，额前是剪齐的刘海，平时戴的珊瑚、松耳石耳环和项链不多，但很昂贵，根据衣袍的颜色，手腕上有时戴着象牙圈，有时又换成祖母绿玉手镯。胸、背、袖筒上剪裁镶嵌的几何图案色彩使一百零八折叠的连衣氆氇长裙点饰得沉稳中显出活泼，端庄素净里显出艳丽，这种本地特有的装束在气质高傲、泼辣，身姿高挑，面庞俏丽的阿依尕身上是再美不过了，加上她很会把色彩和珠饰考究地搭配完美，更显出她独特的风韵。
随着年岁的增长，扎西旺久对宗教的热情逐渐盛于理政，小时候出家在寺里时，就热爱上了佛经教义，回家当头人是他无奈而为的，因为他是独子，那时的布隆德土司亚玛高绒和他父亲是莫逆之交，两个老朋友很早就给儿女定好了亲事，妹妹还没嫁过去，父亲就早逝了，亚玛高绒土司是有信义和信守诺言的人，他没有像许多土司头人那样以孩子的婚姻去攀附别的势力大的土司以扩张势力范围，不久就把势力范围不大的勒迥头人的女儿、美丽娴雅品貌俱佳的泽尕娶了过去。虽然布隆德离这里很遥远，不是同一个土司的属地，那时来巴结他们勒迥家的贵族真不少，就连勒塘毛亚土司家的人对他们也比其他头人敬几分。
后来，随着阿伦杰布和妹妹的消失，再加上一些传闻，有的人就渐渐疏远了他们，扎西头人也觉得落得个清闲，佛对他的感召也越来越强，他接触最多的就是僧人了，一心想诵经，这样一来，家中的权力就自然落在本来就好管事管人、精明能干、泼辣有余的阿依尕身上，似乎天生就有权力欲望的阿依尕也得到极大的满足，时间一长，除了开全民大会或公开大场合是丈夫出场，家里家外许多的事他就只是过问一下，完全放心交与妻子干，他自己则花更多的时间热衷于佛法的研读了。
对这个落难的大土司后代，阿依尕是越来越没兴趣，但不接纳他那是不可能的，可她的耐心却是有限度的，难道就这样长期供养在他们家吗？ 她把这个问题看得很远，她感到这个聪明伶俐却又沉稳有度的外甥，留在身边是不是隐藏着危险？ 将来他们都老了，她的两个儿子如果跟父亲一样不理政务，那么，勒迥家的权和财就会轻易地落在这个外人手里，那就是最糟糕的事了，不行，这可是个大问题，她要好好考虑考虑。
这是一个春天雨后的下午，坚赞到桑佩寺给头人舅舅取经书回来，刚走进大院，两个穿得很清爽的表弟就迎了上去，要他跟他们一块下六子儿棋，坚赞一面高兴地说他把经书交给头人以后马上就下来跟他们玩，一面很快地向楼上小跑去，不多会儿，就下楼来了。两兄弟已经在平整的白色“阿阁”土平坝院中间用黑炭画了个六子棋棋盘图，摆好白色的小石子，三个孩子盘腿坐在地上就开始愉快地下起来。雨后的空气十分清新，太阳时阴时晴地照在大地上。下完了几盘棋，土司的大儿子提议到碉楼顶去打麻雀，三个孩子呼啦一下就向院外冲去。这里的碉楼不是很多，一般只是富裕人家才建碉楼，他们修建这些高如云天的碉楼，一是可以作为军事防御用，二是一种宗教形式，三是用于做仓库。一些人家是相隔一年修一层，每修一层表示建了一座佛塔，迎了大藏经一卷回来。勒迥头人家的碉楼有十七层，在这片地区还有十三层、九层、七层等形式的碉楼，门在底楼处面东而开。
这些碉楼的兴建主要是在明朝，公元16世纪末，云南丽江木土司曾统治过这里，那段时间里，本地藏族文化融合了一些纳西族文化，碉楼就是受纳西族木土司影响开始兴建的，直到公元1640年，青海硕特部首领固始汗打败木土司，结束了木土司在该地区的统治，归青海管辖，而此时是归勒塘毛亚土司管，毛亚土司又隶属清廷划分的四川省打箭炉厅管辖。
三兄弟每人都怀揣了些小石子一层层爬上顶楼，一切尽收眼底，麦卡西河谷真是漂亮啊，周围群山有葱茏的树木，有河流从北向南流去，有清澈的溪流从西穿过茁壮成长的青青葱葱的青稞、小麦苗的村庄。雨后地垄边房屋旁各种果树和肥大的核桃树叶繁盛着欲滴的嫩绿，河边梅子花、桃花都粉红成了一团团，一簇簇，村庄里一笼笼高大繁茂的梨树已经打起了雪白的簇簇花蕾，过一段时间，梅子花、桃花退场，雪白的梨花就会灿烂地开满穷人富人家的枝头。孩子们上了楼才发现在这么高的顶层打麻雀是不好的主意，根本无法打到麻雀，但他们高兴地发现了麻雀窝，里面还有它们的蛋呢。两兄弟要拿回去玩，坚赞不同意，坚赞说过些时候还可以看到小麻雀从蛋里出来，兄弟俩也就没再坚持，他们听坚赞的，觉得他什么都懂。于是就玩起扔石子来，在离天这么近的碉楼顶，看谁把石子抛得更高，抛进蓝天里。衣襟里的小石子抛完了，他们就抠女儿墙上夯在泥土里嵌着的石子儿，坚赞的臂力比兄弟俩大，他们就推他当射手，要求尽量把石子抛入天空里去，抛到神住的地方去，两兄弟充当了运输供给“子弹”的能手，当他们忙得正欢时，楼梯口一个严厉的声音响起：
“你们几个在干什么？ 想要把楼挖垮吗？ 太太发火了，刚才谁扔的石头？ 打着了太太！ 下来！ 太太等着呢！ ”
原来下面早就有人在喊他们，本来碉楼就高不易听见，加上三兄弟嘻嘻哈哈忙得欢就更听不见了。管家爬上独木梯鼓起眼睛瞪着他们吼着。
一听石子打着太太了，老大降初对郎吉把舌头伸了出来表示害怕，坚赞和老二仁青也�
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