海底大西洋城的秘密:亚特兰蒂斯-第17部分

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ァ：笳叩木用癖Ａ袅艘环萦泄匮翘乩嫉偎沟旱�*（这份*是他们的祖先传下来的），这座岛屿极大，并且在很长时间内在大西洋的所有岛屿中占据统治地位。亚特兰蒂斯人也因为海神而被奉为神圣。”（洪保德）  ＇返回目录＇  

第二部分　大洪水　其他民族关于大洪水的传说（4）

　　　　在读完这些传奇故事之后，没有人会怀疑这场洪水是历史上的一个真实的事件。在旧世界的两个相距遥远的不同的地方，不可能为了纪念一件从来都没有发生的事而确立同一个宗教仪式而且这个宗教仪式还被保留了下来。我们已经看到，雅典人，和叙利亚海拉帕里斯远道而来的朝圣者们为了抚慰地震之神，把祭品倒入地上的裂缝中，据说这些裂缝都是在亚特兰蒂斯毁灭的时候形成的。

　　　　除此之外，我们从柏拉图的历史中知道希腊人的书中很久以前就有了他们在早期大胜亚特兰蒂斯人的记录，而且他们为了庆祝这次胜利还订立了国家的节日，在该节日中，会有*和宗教仪式。

　　　　让我们相信圣经中的历史，迦勒底人，伊朗人和希腊人的传奇故事毫无意义，相信甚至宗教的朝圣和国家的节日都是基于一个神话是不可能的。

　　　　我将要让人们注意的是考斯岛有关大洪水的传奇故事中的主人公是麦若普斯这一事实。现在，我们已经看到，根据赛奥波姆普斯（Theopompus）的说法，亚特兰蒂斯人的名称之一就是“麦若普斯”。

　　　　但是我们关于洪水的传奇故事还没有达到终点。在波斯术士所掌握的传说中，水是从一个老婆婆的烤炉中流出来的。穆罕默德借用了这个故事，在可兰经中，他说大洪水是从一个烤炉中流出来的。“除了诺亚和他的家人以外，所有的人都被淹死了；然后，上帝说，‘哦，地球，吞掉你的水吧；你，哦，天堂，撤回你的雨吧’；于是水马上就消退了。”

　　　　在威尔士吟游诗人的诗中，我们看到了另外一个关于大洪水的传说，这个传说虽然离我们较近，并且是三句一段的简明形式，但是还是值得注意的。像一般的情况一样，这个传说仅限于这一个国家，这场大洪水位列大不列颠岛的三大灾难之一，其他的两次大灾难是大火和干旱。

　　　　诗中说：“这些事件中的第一件，是Llyn…llion或者‘海水之湖’的喷发，这是一场蔓延整个国家的大洪水，所有的人类都被淹没了，只有杜韦法姆（Dwyfam）和杜韦法尺（Dwyfach）逃了出来，他们是乘坐一艘没有缆索的船逃出来的，Prydian就是因为他们才又有了人类居住。”

　　　　皮克泰特在这里提到：

　　　　“虽然三句一段的诗这种形式实际上很难追溯到超过十三或者十四世纪之前，但是其中的一些内容无疑是与非常古老的传说有关的，而且在这里没有任何内容是从《起源篇》中借用的。

　　　　“但是对于另外一首这种形式的诗可能就不是这样了，在那首诗中提到了Nefyddnaf…Neifion这艘船，这艘船在Llyon…llion泛滥的时候，载有成对的所有生物，这同诺亚的方舟太相似了。族长的名字可能暗示着这种三重的词句形式，它的涵义模糊，但是很明显是按照威尔斯语的头韵规则构成的。在同一首诗中，我们看到了一个难以理解的关于长角的强大的胡（Hu）的公牛的故事，他把*anc（海狸或者鳄鱼？）从Llyon…llion中拉出来，为的就是使湖水不会泛滥。要理解这些难以理解的内容的真实涵义，只能靠把中世纪威尔士粗鄙的纪念碑上那些混乱的文字译为普通文字了；但是同时我们不能怀疑的是威尔斯人也拥有一个关于大洪水的土产的传说。”

　　　　我们在斯堪的纳维亚的爱尔达（Ealda）发现了同一个传说的痕迹。在这里它被与一个关于宇宙起源的神话联系在了一起。博而（Borr）有三个儿子——欧丁，韦隶（Wili）和韦（We）——布芮（Buri）的孙子。第一个人杀掉了冰巨人的父亲伊米而，他的身体被用来缔造世界。大量的血从他的伤口中流了出来，除了博格米尔（Bergelmir）以外所有的巨人都被淹没了，博格米尔和他的妻子乘坐一艘小船得以逃生，并且使得这个民族继续繁衍。

　　　　在苏玛德（Soemund）冰洲诗集的“瓦拉（Vala）的预言”中，（stz。48…56；p。9）我们似乎看到了关于那场可怕的灾难的传说，这使我们想起了迦勒底的传奇故事：  ＇返回目录＇  

第二部分　大洪水　其他民族关于大洪水的传说（5）

　　　　“仍在站立的宇宙树的废墟开始颤动，折磨着那棵古老的树，于是J？tunLoki被解开了。追随者们在死亡女神的路上呻吟，直到瑟特（Surt）的大火烧毁了那棵树为止。潶芮姆（Hyrm）从东方驾船而来，尘世中的蛇愤怒地盘旋。蠕虫拍打着水面，鹰在尖声喊叫着；微弱的鸟嘴撕裂了人和动物的尸体。Naglfar（那艘船）被解开了。瑟特带着闪闪发光的火焰从南方而来；他的剑在太阳的照耀下闪闪发光。多石的小山一起被冲撞着，女巨人蹒跚而行；人类践踏了死亡女神的道路，天堂被通过了。太阳变得阴沉了，地球在海洋中沉没，天上闪亮的星星落了下来，火焰的喘息袭击了所有滋养的东西，只剩下愤怒的火焰自己和天堂对抗。”

　　　　埃及没有任何对大洪水的引述。莱诺蒙特说：

　　　　“虽然有关大洪水的传说在所有亚利安民族传说的记忆中占有这么重要的位置，但是埃及的纪念碑上和原始的文字中，只是有很多关于宇宙起源的猜测，却没有任何关于这场大灾难的哪怕是隐约的记载。当希腊人告诉埃及牧师有关杜凯里恩的大洪水的故事的时候，他们的回答是他们在这场灾难中被保留了下来，除此之外他们在Pha？thon制造的大火中也被保留了下来；他们甚至补充说希腊人把这件事看得这么重要是非常幼稚的，因为在当地还曾经发生过其他几次与之相似的大灾难。根据曼尼索（Manetho）的一段话——因为这段是插入的词句，所以疑点很多——索瑟在洪水之前，自己在石碑上用象形文字和宗教上的文字刻下了所有知识的基本原则。在这以后，第二个索瑟又把这些碑文的内容翻译成了普通文字。这是埃及人惟一一次提到了大洪水的，同一个曼尼索在他给我们留下的“王朝”这本书中并没有提到它，而这本书是他惟一的一本完整的有据可查的著作。这个法老的统治区域的其他神话传说对这个问题的沉默说明以上很可能只是一个外国的传说，而且是在最近才被引入的，毫无疑问它的起源在亚洲人和迦勒底人中才能找到。”

　　　　在我看来，这个特殊的遗漏是非常明白的。埃及人保留了关于亚特兰蒂斯的毁灭的准确的历史记录，而有关大洪水的传奇故事就是由此产生的；并且正如他们告诉希腊人的那样，并没有发生过一场普遍的大洪水，它只是某个地方的一场灾难。他们掌握的是关于那个地方的灾难使亚特兰蒂斯遭到毁灭的真实历史，所以他们并没有沉溺于任何有关一场淹没了全世界所有山脉的山顶的大洪水的神话。在他们临近的地方并没有Ararat。

　　　　基督教早期有关大洪水的传说指向了世界上亚特兰蒂斯曾经所在的位置。

　　　　THEWORLD；ACCORDINGTOCO*OS

　　　　在大约一百年前，一位古怪而有趣的叫做考斯莫斯（Co*os）的老修道士，出版了一本叫做“TopographiaChristiana”的书，还附有一张地图，在这本书中，他阐述了自己对世界的看法。他认为，世界是一个被水包围的实体，它不以任何东西为基础。考斯莫斯说：“地球是向下压的但是那些由火形成的部分是向上的”，在这两股相互牵制的力量的作用下，地球就挂在了中间，就像古老的故事中穆罕默德的灵柩一样。在随附的插图上画有被海洋包围的地球，在海洋的那一边是“大洪水之前人们居住的土地”。

　　　　然后他又给了我们一张他那个时代的已知世界的详细而精确的地图。

　　　　我复制这张地图，不是为了证明我们比可怜的考斯莫斯懂得多，而是因为他认为在人们居住的世界之外还有另外一个世界，这个世界就在贴着环绕天堂的所有城墙的地方。“据他判断，人类就是在这块横越海洋的土地的东边被创造出来的；而且那里就是我们的乐园坐落的地方，

　　　　欧洲地图，考斯莫斯

　　　　就在这里所描述的东部边缘，它接收了我们的第一批祖先，他们被从乐园中赶到了海岸上土地的极点。因此，在大洪水到来的时候，诺亚和他的儿子们被方舟带到了我们现在居住的地方。他认为那四条河是从乐园中的源头喷涌出来的。“在上面的地图中，它们都被描绘了出来：O是地中海；P是*海湾；L是里海；Q是底格里斯河；M是批森（Pison）河；“J是大洪水前人们居住的地方。”  ＇返回目录＇  

第二部分　大洪水　其他民族关于大洪水的传说（6）

　　　　我们观察到，他把乐园放在了东方，却把发生大洪水的地方放在了西方；而且他认为诺亚是从发生洪水的地方去的欧洲。

　　　　这说在考斯莫斯时代的传说中，发生大洪水的地方是在西方，在大洪水之后，诺亚来到了地中海沿岸。考斯莫斯还确定了海洋的西边有一块大陆，这可能是对亚特兰蒂斯时期的一个模糊的记忆。

　　　　下面从考斯莫斯的著作中引用的图片，代表的是北方的一座山脉，夜晚的时候太阳就把自己藏在这座山后面，因此才有了白天和黑夜的轮换。在他看来，崇高的太阳就躲在大山的背后，而月神很看到这个安排的时候非常平静。这座山像Culhuacan一样弯曲，后者是阿芝特克人所描述的阿兹特兰的山脉。

　　　　夜晚的时候，太阳躲在其背后的大山  ＇返回目录＇  

第二部分　大洪水　美洲关于大洪水�