我是阿斗,我不用人扶-第2部分

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　　姜维架：“两位两位，看我了。”

　　诸葛乔和王濬：“呸！”

　　姜维捧脸：“你们中午都吃什么了？这么难闻！”

　　赵云叱道：“不可君前无礼。还不退下，不懂装懂。此事还须问丞相，丞相仰知天文，俯察地理，中知人和，明阴阳，懂八卦，晓奇门、知遁甲，运筹帷幄之中，决胜千里之外，自比管仲，抱膝危坐，笑傲风月，未出茅芦先定三分天下。前知五百年，后知五百载，旁人不知，丞相必知。”

　　司雨鼓掌：“好贯口。”

　　阿斗：“演出时间，不可交流，我踢。”

　　司雨：“我飞。”

　　孔明摇一摇鹅毛羽扇，整一整八卦仙衣，缓步出班立，未行先起尘，一笑说道：“此事说来话长，那是二百年后的事情。”

　　众人瞠目结舌。

　　“在西方，有国名为大秦，其国有教，名曰景教，二百年后，景教教庭为纪念圣贤姓耶名稣字基督者，乃以西元腊月二十五日为圣诞之节，加以庆贺，此为其来历也。”

　　众人齐问：“这耶氏又是何人？”

　　孔明道：“这耶氏生于我西汉元始一年，其时正值元帝陛下初登大宝，昭君尚未出塞，这昭君只生得……哦，说远了。却说耶氏之母，名曰马丽雅，未婚而有孕。”

　　众人齐声：“咦－－”

　　李严道：“被烧死了么？”

　　廖立道：“不对，是浸猪笼。”

　　张飞笑道：“却原来是小马哥同族。”

　　马超怒：“她若是西凉马氏，早被我一枪挑了。”

　　孔明续道：“其父名唤岳瑟福，知道此事，甚是不乐，正拟退婚，却梦见西方天帝，唤其名曰，此子乃我之子，是来救万民的。”

　　众人：“哗－－西方天帝不是少昊么？他居然喜欢这个调调儿！”

　　诸葛乔道：“你看，我说‘生蛋’没错吧，少昊乃百鸟之王，他以玄鸟司分，伯赵司至……”

　　张飞：“说人话，我不懂鸟语。”

　　诸葛乔：“就是说他用百鸟为官，以燕子，伯劳，燕雀，锦鸡分掌春夏秋冬四时，以凤凰总管。”

　　张飞叹道：“娘的，还真都是生蛋的。好吧，咱季汉起自西方，巴蜀之地，与少昊也算有亲，他的公子过生日，虽是私生子吧，但也还贺得。”

　　孔明摇头：“非也，这个西方天帝与少昊无关，此人名唤耶和华，景教之人言道，天地为他所开。”

　　张飞道：“不是少昊，那就是少昊的属下，他这牛吹大了，连我中央黄帝陛下都不敢夺盘古开天之功，他怎么敢乱讲。不过，阿斗说过生蛋节，我想，阿斗也是天子，基督这个孩子也是天之子，虽非一个天帝，但也是表兄表弟，回头我让星彩的娘煮碗长面，给他送去也就是了。”

　　众人皆笑。

　　阿斗道：“三叔，圣诞节不煮面条，你听先生说。”

　　孔明道：“是啊，圣诞节入我华夏，乃是五百年后，不过其教甚微，远及不得我释道儒三家之胜况。不过到得此时，天子亦有所表示，赐天香以告成功，颁御馔以光景众。不过再到后世，此节流至民间，与新年连庆，倒别有一番热闹之处。”

　　刘巴一直在板着手指算钱数，至此却还摸不到头脑，问道：“听丞相所言，也不过同元旦相似，一年到头，围聚一番，热闹一番，到也无甚不妥。不过到底需要哪些花费？丞相且直言才是。”

　　孔明点头：“其间之况，我也说不详细，只知有以纸为书，互寄祝语，称为圣诞贺卡者，有斩树置于殿中，饰以糖果礼品，称为圣诞树者，有人贴上白须白发，身著彩衣若老莱子，称为圣诞老人者，大街小巷，张灯结彩，各家各户，团团而坐，且歌且舞，非一言可尽也。”

　　刘巴点头：“我心中有数了。这个纸么？蔡伦虽已造出，然产量倒底有限，虽经陛下大量推广，若以为什么贺卡，却还是不如竹简来得好些。库中竹简尚多，不要浪费了。”

　　王濬点头道：“大家送我的贺卡，我还可以捆起来作竹筏用。”

　　刘巴道：“这个圣诞老人么，由谁来扮，倒是个问题。我提议三将军最为合适，他身材高大，相貌威严，自可当得。”

　　张飞大怒：“我才不要当什么身著彩衣的老莱子。尚书令，我不就是睡过你一宿么？这样为难我老张！”

　　群臣咋舌不下。

　　刘巴忙解释道：“他是想与我抵足而眠，请教治国之道，不过我可没理他。”

　　孔明打圆场：“益德，休得胡言。不过你既不想当圣诞老人，那么，我便罚你去弄圣诞树。尚书令大人，你看如何？”

　　刘巴点头，张飞同意。

　　司雨从天空缓缓落下：“我在西市准备了圣诞树一百棵，每棵三千钱，便宜的很呐。”

　　阿斗道：“演出时间，我再踢。”

　　司雨：“我再飞。”

　　刘巴已是听到，咬牙道：“不行，每棵三千钱，他还不如去抢。三将军，此事反正交给你了，你看着办吧。国库没钱。”

　　张飞大笑，提起斧子出殿而去。过了一柱香时间，已是拉了一大车圣诞树归来，大声叫道：“诸公，且将这些树装扮起来。”

　　众人大奇，张苞上下打量张飞：“父亲，我知道你用矛是极好的，想不到你用斧也这样高明，这一会儿就砍了这么多回来。你要教我。”

　　群臣也尽皆敬服。

　　刘巴道：“大将军，我今日也服了你。”

　　张飞摇头，拍着张苞的后脑勺道：“傻小子，砍树哪有那么快，刚听司雨之言，我是从西市上带回来的。”　

　　众人敬仰道：“大将军肯为宫中花这许多钱？佩服佩服。”　

　　张飞大摇其头：“他让我们过这个生蛋节，我为他花个鸟钱？”　

　　“那怎么？”

　　张飞抬起手中的斧子来向众人得意的显示：“笨，你们没看我带斧子了吗？”

　　众人：“……”

　　观众大笑。鼓掌。幕落。

　　阿斗与群臣走至台前：“演出到此结束。今天圣诞节，朕与季汉群臣共贺起点的编编们，写手们，还有衣食父母的读者大大们，大家如意吉祥，扎西得勒！”

　　司雨追来，躲躲闪闪：“还我圣诞树的钱啊……”

　　阿斗冷笑：“三叔，让那个人飞一下。”

　　张飞上前。

　　司雨飞天而起，没入云端：“上帝，我看你来了。”

　　满天烟花飞起，化为一个字：“终。”

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　　作品相关　汉将李陵（转贴）

　　（起9S点9S中9S文9S网更新时间：2007…1…8　11：04：00　　本章字数：13565）

　　◇　汉将李陵　◇

　　“良时不再至，离别在须臾。屏营衢路侧，执手野踟蹰。仰视浮云驰，奄忽交相逾。风波一失路，各在天一隅。长当从此别，且复去斯须。欲因晨风发，送子以贱躯。”　

　　－－－《艺文类聚卷二十九·；李陵赠苏武别诗》　

　　“骨肉缘枝叶，结交亦相因。四海皆兄弟，谁为行路人。况我连枝树，与子同一身。昔为鸳与鸯，今为参与辰。昔在常相近，邈若胡与秦。惟念当离别，思情日已新。鹿鸣思野草，可以喻嘉宾。我有一樽酒，欲以赠远人。愿子留斟酌，慰我平生亲。”　

　　－－－《艺文类聚卷二十九·；苏武赠李陵别诗》　

　　（一）　　　　

　　穿越于儒家忠孝思想所浸淫之中国动荡多变的历史中的一个十分重要主题，即所谓的忠奸之辨。浩如烟海的历史巨帙中，每当遇到给一个历史人物进行盖棺定论时，总免不了要让他在此一天平上过过秤，并将其中之行为昭彰者，分列入诸如“忠臣传”或“奸臣传”之中，褒其忠而贬其恶，以或垂范、或警示后人。虽偶有因修史者受主观或客观之局限而其评或有失处，但总的来说，此一忠奸之辩，仍是中华文化所以能从一终始的重要精神脉索。　

　　中国漫长的历史上，忠臣无数，而奸贼亦不堪数计。前者如岳飞文天祥史可法，为千古景仰；后者如秦桧吴三桂汪精卫，被万世唾弃。然而鲜有如汉将李陵这样的让人又痛恨又同情者：人们不齿其之临难变节之举，而他的不幸遭遇，却能甚至在他生前，即赢得不少人的深深同情；更有史家司马迁为他而受宫刑之难。他竟能在忠奸分明的帝制时代，获得相对之解脱，成为一个异数。因此，如果试图了解我们文化传统中的忠奸原则，无论如何都不能错过李陵这个特殊的历史典型。　

　　长期困扰历代中原统治者的一个重大问题，即北部边患。尤其在冷兵器时代，习于“见敌则逐利，如鸟之集；其困败，则瓦解云散矣”的彪悍凶猛的北方游牧民族，相对于“日出而作，日落而息”之聚集而居的中原农耕民族，构成了极大的威胁。到了汉初，问题日趋严重。　

　　汉初立国，兵疲民倦，百废待兴。此时颇有作为的冒顿单于却在北域异军突起，纵横捭阖，“匈奴最强大，尽服从北夷，而南与中国为敌国”，更有“纵精兵四十万骑围高帝于白登”和遗书高后之举，使得刘汉在此后数十年时间内，无力北顾，而只有靠和亲送礼等手段，委屈求全，以暂时缓解矛盾激化，解除边境压力。直到雄才大略的汉武帝时，倚文景四十年生聚之财、挟国富民强之威，才终于能有精力和能力北顾。名将李陵也正是在这个背景下，登上了历史舞台。　

　　（二）　

　　关于李陵之记载，可散见于《史纪》、《汉书》和《资治通鉴》等书，而后者又多本于前二者。此处只根据相关材料对其略作简述，资料大多取于前二者。以后不另作说明。　

　　李陵，字少卿，陇西成纪（今甘肃秦安）人，汉飞将军李广之孙。“少为侍中建章监。善骑射，爱人，谦让下士，甚得名誉”；加上他又是名将之后，久之自然就赢得汉武的青睐，“以为