王石这个人 _2-第15部分

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　　23日，出席公司北京庆典论坛及晚宴；
　　24日，上午10：10乘机赴巴黎，进行为期15日的法国、北欧考察活动。
　　稍微总结一下能够看得出来，王石并没有闲着，但他在办公室里坐着的时间的确屈指可数，没有一副为企业鞠躬尽瘁的模样，他更多是在做一些外围的工作：采访、接见客人、出席各类活动。而且在这些密集的安排中，他仍然要抽出一天去飞伞，显得很放松。
　　但万科又的确是在良性地运作着，股票节节飙升。王石说自己现在几乎一年只有1/3的时间在深圳，但每次回去，坐到自己的办公椅里，面对企业的大小事务，决然不会有一点陌生感。王石的“有闲”，是一种放风筝式的悠闲状态，是一个企业家收放自如的良好弹性。王石在企业具体事务的“有闲”，为他个人爱好的“不闲”提供了最大的时间和空间。但一直有人对他这么有闲报以怀疑，按照中国人的传统观念，含辛茹苦、奉献，工作时间最大限度地超过8小时，是一个兢兢业业的企业家最好的诠释。中国是传统的农业社会，小农经济讲求的正是以量求胜。王石的做法，恰好逆习惯而行，所以不断有人认为他的“闲”要么是大权旁落，要么是万科股份结构松散，没有极权大股东的压力或者根本是王石个人股份太低而没有太大压力所致。王石对这种问题向来嗤之以鼻：“真是荒唐。如果我像那些在公司有50％或者以上股权的人，我会玩得更爽。只有那些死待在公司，公司还做不好的人，才会说这种话，因为他们水平不够。我认为我对公司最负责的就是自己玩得好，公司也做得好。这就是水平，绝对与股票多少没有关系。企业家绝对不能把结果当成了手段，结果当然是‘把企业搞好’，可是很多人把这个当成了手段，把搞好企业这件事，当成了自己的终极生活目标，所以工作就成了他的全部生活。”
　　也有说法认为王石这么“闲”是没有责任心的表现，对公司股东不负责，对家庭不负责。王石回答得很无奈：“只有中国记者不断质问我，你攀登珠峰是不是对股东不负责？中国有一句古话，‘父母在，不远游’，那岂止对股东不负责，对父母、老婆、孩子、朋友都不负责。你们看我像不负责的人吗？其实大家都错了，‘父母在，不远游’后面还有一句：‘游者必有方。’”

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《王石这个人》：时尚（3）
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　　工作不是“游者有方”的王石的全部生活，他这么想也这么做到了，这几乎是所有打工一族的梦想。工作如果是一个人的全部，注定了他（她）生活的匆忙而没有质量，只有辛劳生活，没有品质生活。王石对时尚生活的贡献，是他以自身的例子提供了一个范例，起码，是提供了一个目标：工作从无闲到有闲，给生活留出其他内容的空间。
　　也许应该说说王石的办公室。王石的办公室显得比一般的办公室要凌乱一些，大概是东西太多太杂，工作人员也无法清理整齐。王石的一些户外用品摊摆在地上，办公桌上除了电脑、书，还有摄影包，林林总总，如果每一样东西每天可以占用王石1～2小时的时间，那么他真的整天都可以很充实。特别要提到的是他的书，大凡企业家办公室的书架，要么是管理书籍，要么干脆是些文件夹，王石的书架上更多的是一些小说和随笔类的书，乍眼一看，以为是某家庭或某文学爱好者的书籍摆放处。王石曾经在网上列出自己的购书清单：（1）《中日居住文化》；（2）《房龙讲述地理的故事》；（3）《城市经济学》；（4）《建筑的故事》；（5）《支持型经济》；（6）《社会学与人类学》；（7）《现代社会学伦理》；（8）《风险社会》；（9）《世界风险社会》；（10）《美国同情心的悲剧》；（11）《暴力之后的正义与和解》；（12）《破坏性的一代》；（13）《权利的成本》；（14）《控诉帝国》；（15）《大狗：富人的物种起源》；（16）《死亡文化史》；（17）《郑和研究百年论文》；（18）《四分之一世纪巨变的民间观察》。这是2004年8月王石在北京万圣书园的购买记录，在这些书中，他首先选择看了《中日居住文化》、《风险社会》、《大狗：富人的物种起源》和《四分之一世纪巨变的民间观察》，然后他推荐别人看的是《大狗：富人的物种起源》。
　　有一年，他与深圳的一群媒体老总到法国考察，那是一次几乎等同于休闲旅游的所谓考察，大家心情放松，尽情享受欧洲的阳光，一路聊着天。那种状态对王石来说是最放松的，和一群自己行业外的人在一起，可以天南地北地聊天，可以不过大脑地说笑。那次王石说了很多话，他和同行的人尽情地说自己以前看过的外国文学，列出长串的书目，媒体的人都很惊诧，一个浸泡在商业圈里的人怎么可能读过那么多的书？而且是极为文学性的书，没有一种浪漫的心境，没有一种文艺的心思，是没有耐心把那些书读完的。王石告诉他们，这些书都是在很年少的时候就看了。
　　后来经王石的推荐，大家一起去了科西嘉岛，这是王石很心仪的一个岛。他告诉同行的人，因为这是拿破仑的故乡，拿破仑是王石很欣赏的一个历史人物；而更重要的是，梅里美笔下的高龙芭的故事就发生在这里。王石告诉他们，“那个故事写得真好啊，读起来像潺潺的溪水。”
　　我问王石：“把一种阅读的感觉比喻成潺潺溪水，你不觉得你还是很有文艺青年的小情怀？”
　　他说：“一点点吧。”
　　2000年，美国人大卫·布鲁克斯（DavidBrooks）曾经定位一类人为BOBOS（波波族）：高学历背景，激进的实验精神，反叛传统，“认真地玩乐”，以及最核心的素质——运用知识将创意和热情转化为产品。波波族的一个“BO”是布尔乔亚，另一个“BO”是波希米亚，布鲁克斯描述的BOBOS喝卡布其诺，衣着轻松，驾驶SUR越野车，喜欢去人迹罕至的地方进行充满内涵的苦难旅行，读亚里士多德，管理着公司。钱也许是工作的副产品，可以讲黄色笑话，但绝不能说种族笑话。——这显然是王石的写照。2003年，当BOBOS概念进入中国时，媒体对应美国著名的波波族——甲骨文公司的总裁，美洲杯帆船赛冠军拉里·埃里森，将王石称为中国最典型的波波族。王石与拉里·埃里森的确有很多类似之处：掌管一家著名大公司，个人生活超乎想象地丰富多彩。大卫·布鲁克斯在《天堂里的波波族》里写道：“一个成功的咖啡馆老板得到的尊敬，要超过拥有6个大超市的商业巨头。”——王石显然深谙此道，在文化内涵的丰富和金钱累积的单薄之间，他要的是前者的综合价值。
　　用一个概念去定位一群人或多或少都有些牵强，王石个人经历自有西方作者难以概括到的成分。对于中国人而言，布尔乔亚和波希米亚都缺乏历史的渊源和生存的土壤，但正因为这一点，王石的突破就显得更有价值。
　　王石从不理会什么波波族的划分，他给自己的贴牌是“中产阶级”。王石的定义是：专业上是社会的主干力量，物质上基本满足，生活安定，然后在此基础上追求愉悦身心的爱好，诸如读书、体育等。
　　王石到深圳后拿到的第一笔工资用来买了一台比较昂贵的照相机。这是他等待了多年的一样物品，当时他犹豫了一下，是买洗衣机还是相机？前者他也很需要，但最终还是选择了相机。此后一发不可收拾，前前后后买了很多相机，技术参数上也越来越专业化。同样的例子在他青年时也有过，当年从部队复员，领到了100多元复员费，这在当时是一笔巨款了，时髦青年王石就拿着这笔巨款去买了一台照相机和一个放大器，全数花光。父母亲知道后，咬牙心疼了半天，甚至觉得儿子是不是在部队憋坏了。

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《王石这个人》：时尚（4）
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　　如今在王石的个人论坛上，但凡他上传自己的游记时，一定是照片比文字多。所以万科的公关部决定2006年给王石举办一个个人影展，“不然那么多好照片真的是浪费了。”
　　在浪漫主义者、现实主义者、理想主义者这三个概念里，王石把自己归为哪一类？他思考良久的答案是“三者兼而有之”，但如果一定要他选，他会选择理想主义者。
　　王石一定觉得仅仅做一个理想主义者是不够的，当他面对工作的点滴细节时，他必须拿出现实主义者的手段和头脑，因为企业“不是那么好做的”。但当他面对自己的生活，他又情不自禁释放出几分浪漫主义的情怀，毕竟王石是一个从比较顺利的环境下走过来的人，他还没有到为了生存和发展让自己的内心完全坚硬起来的地步，在他的心境里，依然有着很温暖和柔软的部分。
　　如果非要拿时尚和传统作为对立面的话，王石会坚定地告诉你：我是个传统的人。
　　1999年在采访他的时候，我曾问及他对婚姻的看法，他的回答很简洁：“我非常传统，我从一而终。”

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《王石这个人》：朋友（1）
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　　多少个夜晚
　　我听到大海的轻涛细浪
　　拍打柔和的海滩，
　　抒出了一阵阵温情的软声款语。
　　仿佛从消逝的岁月里
　　传来一个亲切的声音
　　掠过我的记忆的脑海
　　发出袅袅不断的回音。
　　……
　　——节选自《海涛》（意大利夸西莫多）
　　王石有一个朋友，和王石一起登了不少雪山，也许因为年岁相当，聊起天也很投缘，虽然很少见面，但很多公众场合一见面，都有相逢一笑的感觉：“就知道你在这里！”不过两人见面最多的时候还是在登雪山过程中，两个人在登山过程中互相打气，在登顶后一起庆祝狂欢，交情自是简单而深厚。一次山友们组织探险活动，活动费用要求很高：20万。