我当方士那些年-第97部分

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　　　　可眼前这个老和尚怎么看也实在不淡定，佛教戒律至少有三样他是违反。

　　　　老和尚仔细看看木盒上的雕像，仰天深吸一口气，中气十足的大呼一声。

　　　　“阿弥陀佛！”

　　　　紧接着竟然扑通一声跪在地上，在大慈恩寺里所有的和尚都聚集在大殿下面的广场上，都不约而同的跟着住持方丈跪拜。

　　　　何其壮观的景象，我茫然的抱着木盒，环顾一周，在大殿的台阶上，我一个人高高在上，所有的和尚都跪拜在我脚下，然后从他们口中传出的诵经声越来越大，像一场隆重的仪式，这完全是一种自发的行为。

　　　　在大慈恩寺里的游客也被这突如其来的变故所惊讶，只看见全寺的和尚都跪拜在我脚下。

　　　　老方丈从地上毕恭毕敬的站起来对我说。

　　　　“施主功德无量，贫僧会将施主名讳长生牌挂于正殿佛祖之旁，必率全寺僧众每日为施主诵经念佛，愿施主福寿安康早闻正法！”

　　　　我半天不知道说什么，大慈恩寺来了好几次，门口有一块功德碑，就是捐献大慈恩寺的人名字都刻在上面，当然都是些一掷千金的人才有机会把名字刻上去，能把名字刻在功德碑上已经是莫大的功德，当然捐的钱也不是少数，我只记得上面最后几名捐的钱财都是数以百万计。

　　　　我就拿了一个木盒来，竟然可以在佛祖旁边挂长生牌，而且享受全寺僧众为我每日诵经，这等待遇算是佛教最高礼遇了。

　　　　“别，这……这东西也不是我的。”我尴尬的回头对秋诺小声说。“你母亲叫什么，总不能写我的名字啊，这是她的东西。”

　　　　“她向来喜欢清静，不愿被打扰，既然这木盒已经送给你，就是你的了。”秋诺也小声的回答。

　　　　我硬着头皮憋了半天才把名字告诉老方丈，旁边的和尚写好长生牌，在隆重的仪式后，我哭笑不得的看着写着自己名字的长生牌被挂在正殿佛祖的旁边。

　　　　越千玲忽然没忍住，捂着嘴笑着小声说。

　　　　“喂，你说佛祖要是知道旁边挂了一个神棍的长生牌，佛祖他老人家会做何感想啊。”

　　　　“要不……要不写你名字？”我也浑身不自在的说。

　　　　“别啊，这等功德我可受不起，还是你来吧，哈哈哈。”越千玲乐呵呵的说。

　　　　说完话我发现刚才的老方丈竟然换了一套衣服，果然是人要衣装，崭新的袈裟穿在老方丈身上，整个人都变的有精神，其他几个合适把一张香案抬到大殿的香炉前，上面谱上明黄色的绒布，左右两边各有十八位和尚盘膝而坐，看年纪都比较大，想想应该是这大慈恩寺里有辈分的和尚。

　　　　看这架招应该是在筹备什么重要的仪式，只不过时间太仓促，很多地方未必尽善尽美，不过每一个步骤好像都经过无数次演练有条不紊的进行着。

　　　　游客都以为是寺庙里例行的法式，这么大场面的法会很少有机会看到，都围在大殿周围观望拍照。

　　　　门外的整齐有致的跑步声让我抬头望去，从大门进来的竟然是武警！

　　　　佛门清净地当然不能带凶器进来，所以进来的武警都是拿着防暴盾牌和警棍，不过在大慈恩寺外面警戒的武警清一水的荷枪实弹，三步一岗五步一人，把整个大慈恩寺水泄不通的围了一圈。

　　　　这么大动作吸引了很多在外面的游客，都想进来看看里面发生了什么事，可现在大慈恩寺只能进出都被禁止。

　　　　我抱着木盒心里越来越没底，到底我抱着的是什么东西，连军队都能惊动，我看旁边的秋诺和顾安琪她们多少有些害怕的样子。

　　　　从旁边台阶上上来的几个人，走在最前面的好像挺面熟。

　　　　“姜教授？！”越千琳认出带头的人，很惊讶的问。“您老怎么来了？”

　　　　“千玲？雁……雁回？秋诺你也在啊？”姜教授一边擦汗一边更好奇的问。“我在京兆开会，刚才接到大慈恩寺工作人员的电话，说寺院突然有法会，好像和捐献有关，根据描述是佛教里面最盛大的水陆法会。”

　　　　“姜教授，什么是水陆法会？”顾安琪好奇的问。

　　　　“水陆法会因为供奉十方诸佛，没有极高修为和大事是不会轻易开启的。”秋诺点点在旁边小声说。“大慈恩寺上一次水陆法会还是一千年前的事了。”

　　　　“啊……一千多年？当时是什么因为什么开启的水陆法会？”

　　　　“玄奘法师接任大慈恩寺住持，因取回真经功德无量，因此开水陆法会。”秋诺说。

　　　　姜教授看看我身体僵硬的抱着一个木盒，好奇的说。

　　　　“听说和有人捐献有关，想必就是你手里抱着的木盒，这里面是什么东西？”

　　　　“您老别问我，我也不知道，一来就这么大架势，搞的我心里都犯怵。”我苦笑着回到。

第八章　　佛门至宝

　　　　我和姜教授聊完，旁边和尚也把仪式的准备工序做完，老方丈站在一旁，威严肃穆的高呼一声。

　　　　“请圣物！”

　　　　两个和尚毕恭毕敬走到我面前，极其虔诚的双手举过头顶，我连忙把手里的木盒递过去，生怕这东西要是不小心砸在自己手里，看这架势，今天恐怕是走不出去了。

　　　　木盒已经被摆放在香案的绒布上，老方丈先给正殿的佛像上香后，走到香案前，立正合掌，然后右手撩衣，屈二肘，以手承足，然后顶礼，然后起整衣服，正身西面，恭敬合掌。

　　　　“这就是五体投地！”秋诺小声解释。“一着地后立即会马上以手掌着力撑而重新起立，不应稍卧休息，这表义要迅速从苦海中解脱出来。”

　　　　“这可是佛教里面最高的礼仪了。”姜教授点点头说。

　　　　仪式越隆重，礼仪越高，就越让我好奇，他现在就想知道这个不起眼的木盒里到底装着什么，能让着全寺的僧人都快走火入魔。

　　　　老方丈拜完后从地上站起来，走到香案前，看着上面的木盒久久没动，我看他脸色的表情竟然比我还要激动，目光中充满了一丝期盼。

　　　　老方丈小心翼翼打开木盒，我偏着头，看见他从木盒里取出另一个盒子。

　　　　盒子看材质应该是银子的，表面有鎏金，正方形，盒体和盒盖以铰链相接，前置锁钥，顶盖可启合，盖面錾两只飞龙，张牙舞爪，栩栩如生。

　　　　四周以缠枝花环绕，飞龙间有一火焰珠，四侧斜刹各錾双狮戏珠纹，底衬卷草，立面边栏则各饰两只人身阔尾形迦陵频伽鸟，均有头光，一作双手合掌，一为双手捧莲。

　　　　盒体四面分錾四天王像，四天王形相栩栩如生，持弓执箭，各有神将、夜叉多人侍立，极其威严，使人肃然而敬，凝目而视，彷佛诱人追随盒壁的画像驰骋三界，遨游九重天。

　　　　我看看银盒有些诧异，木盒里面还有盒子这本来就让我意外，不过看这四大天王的刻像，我更是不解。

　　　　四天王原是印度古代神话的神将，它的出现早于佛教的形成，佛教将其作为自己的护法天王，守护四方天下，佛教传入中国后，佛寺中多置天王殿，后又衍变称作四大金刚。

　　　　“这器具不像是中土佛教之物，工艺也耐人寻味，至少国内的佛教文物中没有这样的器具。”姜教授也啧啧称奇的说。

　　　　“天王亦称神王，按照佛经的说法，是帝释天之外将，各护一天下，因之称为护世四大天王。”秋诺微微皱了皱眉头有些不解的说。“虽然不像是中土佛教之物，不过银盒上的天王服饰，头戴冠，身着明光甲，脚穿毡靴，俨然是个唐代的武将装饰，这器具应该是唐代文物才对。”

　　　　老方丈把四大天王宝盒放一边，小心翼翼的打开正面的链锁，竟然又从宝盒里拿出一个盒子，大小刚好能装在四大天王的宝盒里。

　　　　同样也是一个银制的盒子，不过通体光素无纹，素净，不加丝毫雕刻绘描而浑然生辉，有绛黄色绫带封系，盖与盖体在背后以铰链相接，虽然没有四大天王银盒绚丽夺目，但素雅厚重，有一种超凡脱俗的感觉。

　　　　“绛黄绫带？！”姜教授大为不解的小声说。“这是唐代皇室专用封漆，怎么会用在这个银盒上？难道这是皇家之物？”

　　　　越千玲忽然捂着嘴笑了笑，在我耳边说。

　　　　“其实我在国外见过这样的东西。”

　　　　“你见过？！是什么？”我急切的问。

　　　　“苏联的民族特色工艺，套娃，就是一个娃娃里面再套一个娃娃，一个比一个小，呵呵，你说这盒子和套娃是不是一样的。”

　　　　我没好气的白了她一眼。

　　　　“别瞎闹，也不看看什么场合。”

　　　　虽然越千玲没心没肺的开玩笑，但是事实上，我发现老方丈还真从被绛黄绫带封印的盒子里又拿出一个盒子！

　　　　如果从第一个木盒开始算，现在老方丈拿出来的意见是第四个盒子，放在香案上，还真如同越千玲说的那样，一个套一个。

　　　　盒子依旧是银制，通体錾饰花纹并涂金，正面有如来，四周有两菩萨，四弟子，二金刚力士，二供奉童子，外壁凿有如来及观音画像，或饰以双凤翔，配以蔓草纹，或刻上金刚沙弥合什礼佛的图景，造型逼真而细腻，场景丰富生动，人物众多，工艺精湛。

　　　　盖面中心錾一枚宝轮，宝轮四侧的莲花上各有一只迦陵频伽鸟，或双手合十、或双手捧莲；四角隅各立一枚三钴金刚铃，周边衬饰卷草，斜刹各錾两只凤鸟，立沿各饰两体飞天。

　　　　姜教授在一旁小声啧啧称奇的所。

　　　　“宝轮喻示佛之轮圆俱足，亦为释尊八相之初转法轮，即在鹿野苑向一起修行过的五比丘开始说法，这盒体四面皆錾有密教造像，其学术价值也就远远超过艺术价值，今天算是开眼界了，每一件盒子各有特色，在佛教文化中还是第一次发现，都是旷世杰作啊。”

　　　　第六个盒子被取出来，和之前的完全不一样，纯金打造而成，盒盖雕有双凤及莲蓬，