庄主是妻控.养女成妻:庄主是妹控 作者:轩少爷的娘(潇湘vip2014-11-13正文完结)-第292部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


　　　　她正要捂着丹楹的眼睛带她离开的时候，丹楹却小声地道：“小姐，女的好像都是静慈庵的女尼，男的却是那些白日来庵里赏景的香客。”
　　　　可不是吗？不管是有头发的女子，还是没头发的尼姑，俱是静慈庵里的女子，连带主持师太都在这里。
　　　　什么香火鼎盛的静慈庵，原来就是一个挂羊头卖狗肉的淫尼庵！而那个慧觉师太便是组织卖淫活动的罪魁祸首，只是不知道她怎么和魅无情这女人搅和在一起。
　　　　若雪是听过不少女道观和庵堂打着修行的名号，做着青楼的事情，譬如唐代著名的女诗人才女道士鱼玄机，就是那位写“易求无价宝，难得有情郎”的女子，她的咸宜观其实就是高级妓院。
　　　　这样的道观为数不少，尤其是在唐代，有一次唐宣宗微服私访，见到女道士们一个个浓妆艳抹，十分恼怒，命令把她们全部赶出道观。
　　　　历史上好些朝代，除了贵族女子外，许多女道士都是当时有名的风流人物，社交明星。
　　　　在唐诗中，诗人与女冠、女尼们赠答的情诗或调情戏谑之作比比皆是。刘言史有一首《赠童尼》云：“旧时艳质如明玉，今日空心是冷灰，料得襄王怅惘极，更无云雨到阳台。”这样的艳诗，就是送给尼姑的。
　　　　再者，女子出家，除了有一部分是真正堪破红尘、万念俱灰外，有许多是为了生存，没有什么信仰可言。出家与为娼的终极目标是一样的，都是混口饭吃。
　　　　因此，道观或尼姑庵里，一部分是穷人家子弟，还有一部分人本身就是娼妓。许多妓女由于年老色衰，从良不得或所嫁非人，陷于冻馁困境，只好出家为尼姑或做女冠。
　　　　只不过，不是所有的妓女都熬得住庵堂内清冷的生活，有的就操起了老行当。
　　　　然而听过是一回事，真正亲眼看到又是另一回事，何况静慈庵并非那种艳帜高张的半娼道观，因其收容身世可怜的女子众多，慈善的名声可是传到老远。如今一看，慧觉师太收容那些女子的真正目的，却是为了让她们卖淫。
　　　　慧觉师太就是名副其实的老鸨，可她比真正的老鸨要恶心多了！因为人家老鸨至少堂堂正正表明自己是坏人，你要躲着我尽管躲着我；可慧觉师太却打着佛门子弟的旗号，以大善人之名行龌龊之事，诱骗众多的无辜女子入彀。
　　　　而她与魅无情的关系更让人觉得匪夷所思，如果不是亲眼见到，谁也无法把这两个迥然相异的女子联想在一起。
　　　　“小姐，我们要不要救这些女子？”
　　　　丹楹的性格有侠义的一面，喜打抱不平，且观察入微。她看到许多女子在男子怀里挣扎流泪，痛哭失声，却怎么也挣不脱那些男子的玩弄与蹂躏。更有一些想逃跑的女子被男子抓住后压到身下欺凌，同情心起：“她们好像吃了药，不像是自愿的。”
　　　　若雪点点头：“都吃了催情一类的药，就算有一部分人自愿，但大多数肯定是身不由已。”静慈庵就像那些花楼一样，清白的姑娘一旦进来了，老鸨有的是手段叫你屈服，管你愿不愿意接客。
　　　　丹楹一听，义愤填膺：“那我们把弥罗院和静慈庵烧了，将这些女子全救出去。”
　　　　“救是要救的，但不能盲目。”若雪用下巴点了点与慧觉师太拥吻的魅无情：“这个老妖婆在这里，我们要小心点。”
　　　　两人隐藏在黑乎乎的角落里，快速的商量着救人的方法。这时候，魅无情一脸调笑的从宝座上起身，观望着殿内靡乱的场景，脸上邪气的笑容更大了。
　　　　她拍了拍巴掌，大厅里的歌舞和乐声立即停了下来，便连那些一脸如痴如醉，纵声调笑的男女们也压低了声音。
　　　　魅无情看的更加满意了，端起侍女送上来的美酒，举的高高的，对大厅里的人道：“诸位，欢迎大家来参加五罗山的无遮大会，所谓的无遮大会，便是大家脱掉身上的一切束缚，尽情的享受男女之欲。想必大家都看到供奉那些欢喜佛了吧，连众佛都喜欢男女在极乐中溶为一体，何况吾等佛家信徒？更是应该一起共赴西方极乐。”
　　　　底下众人发出喝彩声与叫好声，调笑声更大了，男女都将身上本来就不多的服饰剥下，扔的到处都是，厅里的气氛更是空前的热烈，入目所及全是光溜溜的男女。
　　　　若雪听的一头黑线，无遮大会，原指佛教每五年举行一次的布施僧俗的大斋会，又称无碍大会、五年大会。梵语般阇于瑟，华言解免。是佛教举行的一种广结善缘，不分贵贱、僧俗、智愚、善恶都一律平等对待的大斋会。
　　　　怎么到了魅无情嘴里，却变成不穿衣服的大会……若雪深深怀疑，这魅无情不会是某岛国的女优穿越过来的吧！
　　　　而佛教的教义是“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色”，利用“空乐双运”产生了悟空性，达到“以欲制欲”之目的。怎么到魅无情嘴里却成了众佛都喜欢男女之事，所有的信徒也要追随了？她也不怕亵渎了菩萨。
　　　　魅无情仰头饮了一口酒，又接着宣场：“佛家曾有这样的传说，有一个国王，残忍成性，杀戮众生，我佛派观世音化为美女和那位国王交欢，醉于女色的国王终为美女所征服而皈依佛教，成为大佛。所以诸位想要长生不老！想要青春永驻！想要成仙成佛！那就开始修习男女双修之术吧！”
　　　　又是一片叫好声，好些不着寸缕的男女已经捉对厮杀起来。场面不堪入目，喘气声、吟叫声、惊叫声，这里已成为一片欲的海洋，所有人就在这毫无遮掩的地方纵情声色，没有一点羞耻。
　　　　“……”若雪只盼着一道雷来将魅无情劈了。什么佛家传说，这婆娘到底念过书没有？那是印度密教的传说！西方和佛教和东方的还是有很大的区别的。
　　　　传说中：崇尚婆罗门教的国王“毗那夜迦”残忍成性，杀戮佛教徒，释迦牟尼派观世音化为美女和“毗那夜迦”欢好，醉于女色的“毗那夜迦”终为美女所征服而皈依佛教，成为佛坛上众金刚的主尊。
　　　　“小姐，可以动手了吗？”大厅里面的声浪太大，丹楹用手捂着眼睛，恨不得塞住耳朵。
　　　　本来不想污染了小孩子的心灵，可事已至此，多说无益，尽快结束这个场面才为上策。
　　　　若雪手下不停，干脆俐落地冲那几尊大秘戏佛扔了几个点燃引线的竹筒，竹筒稳稳地挂在佛像的尖角上，引线发出炽炽的白光，瞬间，里面的封存好的鞭炮噼噼叭叭的响了起来。
　　　　魅无情此刻一丝不挂，正与同样白生生的慧觉师太嬉戏着，因为太过投入，没有第一时间发觉竹筒飞进来了，待她感觉到不妥时，响彻云霄的鞭炮声中，浓浓烟雾已在大厅散开，还带着一股十分刺鼻的异味。
　　　　黑灰色的烟雾越来越厚，弥漫在整个大厅里，那些沉溺在双修中的男女发出惊叫声和惊天动地的咳嗽声，显见都呛得不轻。
　　　　“是谁？给本宫主滚出来！”魅无情迅速披上红裙，纵身一跃，凌空朝着若雪的藏身之处飞掠而来。
　　　　“老妖婆，我来会一会你。”卫云从暗处闪了出来，仗剑而上。
　　　　魅无情平生最恨别人骂她老妖婆，立时气了个七窍生烟，手中红色的缎带挟着强猛的内息，如蛇一般向卫云绞去：“何方狂徒，敢大言不惭，也不怕大风闪了舌头！”
　　　　卫云志在将魅无情引走，好让若雪进去捉住慧觉师太，因此他且战且退，并用气死人不偿命的言语刺激魅无情，以此激怒她。魅无情果然被气的一佛出世，二佛升开，咬牙切齿的誓要抓住卫云，好将他生吞活剥、千刀万剐！
　　　　等魅无情去追卫云后，若雪和丹楹用布蒙着口鼻冲进大厅，满大厅皆是赤条条的男女，都醒了药性，一个个不知道发生了什么事，在烟雾中往外仓皇逃窜。
　　　　若雪和丹楹一边让那些女子快点逃跑，有多远跑多远，一边四处寻找慧觉师太。
　　　　宝座上没有慧觉师太的人影，估计这个地下大厅还有密道。若雪在宝座上摸索了片刻，没有发现机关，寻摸着慧觉师太说不定逃回静慈庵了。于是她和丹楹追到静慈庵。
　　　　慧觉师太果然在静慈庵，她宝相庄严，一脸圣洁，哪还有在弥罗院与魅无情调笑时的浪荡样。
　　　　见到若雪和丹楹，她竟不慌不忙，淡笑着问她们半夜三更有什么事。
　　　　早想着她这种衣冠禽兽是要装逼的，若雪来静慈庵的时候就带了几名女子来指证她。这几名女子边哭边诉，将被骗来庵里的遭遇源源本本的控诉了一遍。
　　　　有人证，有弥罗庵的现场物证，可谓证据确凿。但若雪料到慧觉师太会几手幻术，再加上她有魅无情做后盾，可能没这么容易伏法。
　　　　果不其然，慧觉师太一口否证此事，声色俱厉的称若雪冤枉构陷她，并招来庵里所有的女尼，表情神圣不可侵犯地让她们给自己做证，以洗刷自己的冤情。
　　　　若雪本以为那些女尼会借机指证慧觉师太，然后可以顺利的逃出魔窟。
　　　　结果却出乎人的意料之外。那些女尼有头发没头的，纷纷问她和丹楹成亲了没有，能不能娶她们，或者带她们远走高飞。
　　　　不说娶不取尼姑的问题，娶多少的问题，单她和丹楹本身也是女的，哪能娶妻呢。
　　　　那些女尼一见她们没有爽快的答应，当场就像疯了一样，压根不提指证慧能师太的事情，围转她们俩就唤“郎君”“夫君”，更有不少冲过来抱住她们，说抢到如意郎君了，马上可以去洞房成亲了……
　　　　如若不是她和丹楹逃的快，这会已被那些神经女尼押着去成亲了……
　　　　饶是是她们俩逃了，那些女尼犹不放弃，一个个举着灯笼火把，从五罗山追到城里来了，到现在都还在四处寻找她俩。
　　　　“和尼姑成亲？凌若雪，你真是令我刮目相看！”听完事情的经过，周羿的丹唇微微一扬，没什么表情的脸竟浮上一丝戏谑，整个人显得格外的风流倜傥，尔雅尊贵。
　　　　若雪捶桌：“这不是重点好不好！”
　　　　“