三千年华夏历史图景:新读史记(上卷)-第52部分

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　　介子推的故事
　　介子推是晋国的一位贤士，也是当年跟随重耳流亡的众人中间的一员，对重耳做出了不少有益的辅佐。后来，秦穆公派兵护送重耳回国即位，队伍到达黄河岸边的时候，重耳的舅舅狐偃对重耳说：“公子啊，我跟随您奔走天下这么多年，犯下了许多不可饶恕的罪过。我自己很清楚这些，何况是您呢？所以我打算主动离去，不敢再享受荣华富贵了。”重耳听后非常感激，不但没有责怪狐偃，反而更加地信任他，并且把玉璧投入河里与他盟誓。船上的人无不感动，唯独介子推表情平静，他微笑着，自言自语到：“公子重耳的兴盛实在是上天的保佑，而狐偃这些人竟然将此当成自己的功劳，还借此与君主讨价还价，真是太卑鄙了。我不愿意与这些人共事。”从那时起，他便暗自打定了隐居的主意。
　　晋文公即位以后，修明政治，对百姓广施恩惠；然后他犒赏跟随自己流亡的诸位功臣，功劳大的封给城邑，功劳小的也是尊崇拜爵。但是由于一时的疏忽，晋文公竟然忘记了同样功不可没的介子推，而介子推也没有去邀功。他说：“晋献公有九个儿子，现在只有文公还活着。惠公、怀公没有亲信，所以国内国外都抛弃了他们；上天不绝晋国，国家一定会有君主，而这位君主除了文公还能有谁呢？文公的兴盛是天意，可是他身边的那些臣子却把这当成自己的功劳，不是很荒谬吗？盗窃别人财物的人被称为盗贼，那么那些把天意当作是自己的功劳的人被称作什么呢？为臣的掩饰自己的罪过，而为君的则对他们的奸诈给予赏赐，上下互相蒙骗。我实在难以与这些人共处啊。”介子推的母亲说：“你为什么不也要求赏赐，用死来怨恨谁呢？”介子推回答说：“明知道这些人这样做是错误的，自己如果还是去仿效，罪过就更加的严重啊！况且我已经发出了怨言，就决不会再享受国君的俸禄。”他的母亲又问道：“你把事情的真相告诉给国君，怎么样啊？也许我们的国君会因此更加敬重你。”介子推回答说：“语言是人体外表的修饰；既然想把身体隐藏起来，又何必再去修饰呢？如果再加以修饰，那就是追求显贵，就更加让人不齿了。”母亲被儿子的这番话感动了，便下定决心和他一块儿隐居。
　　介子推的手下人很同情他，就在宫门上悬挂了一个条幅，上面写着：“龙想要上天，五条蛇辅佐他。龙已经升入云霄，其中的四条蛇各得其所，而剩下的一条蛇却独自怨苦，找不到他的处所。”文公出宫，看见了条幅，幡然醒悟，愧疚地说道：“这说的不是介子推吗？我最近忙着处理王室的事情，竟然忘了犒赏他，真是我的罪过啊！”于是他就派人去请介子推，可是介子推已经离去了。后来，文公便下令在全国范围内寻找介子推。关于后来的事情，历来有两种不同的说法。一种说法是有人告诉文公介子推在绵山中隐居，于是文公就把绵山周围的土地封给了他，并且改名叫介山，以此来铭记自己的过错，表彰贤士。另外的一种说法是，介子推隐居绵山以后，文公亲自带人来请他出山。介子推藏了起来，文公找不到他，便听从手下人的建议放火烧山，想以此逼迫介子推出山。不料，介子推竟然背着他的老母四处躲避，誓死不肯出山，最后靠在一颗树上，被烧死了。文公后悔不已，但是错误已成，他便将此地封给介子推，并下令全国在每年的这一天不准生火、开灶，以此缅怀介子推。后世的寒食节，据说便来源于此。

　　第110节：新读史记（上卷）（110）

　　文公救宋
　　晋文公四年，楚成王率领诸侯围攻宋国，宋国派遣使者公孙固到晋国告急、求援。先轸对晋文公说：“大王，报答当初宋国国君赠马的恩惠，确立晋国的霸业，就在现在了。”狐偃又献计说：“楚国新近和曹国结盟，又刚刚和卫国通婚。如果我军讨伐曹国、卫国，楚国一定会前往救援，这样宋国之围便可以解除了。”文公听从了他的建议，立刻组织了三支精锐军队，并分别任命了各军的统帅与副将，还有自己车马的驾御者和护卫。随后，他便命令三军去讨伐曹国、卫国。这年冬天，晋军首先攻下了崤山以东地区，把原邑封给了赵衰。
　　第二年春天，晋文公打算继续讨伐曹国，便向卫国借道，卫国没有答应，晋军便只好渡过黄河，从河南出击去袭击曹国。由于卫国当初没有借道给晋国，晋国一直怀恨在心，随后又带兵去攻打卫国。正月，晋军攻占卫国的五鹿。二月，晋文公和齐侯在敛盂会盟，卫侯认识到自己以前的过失，便请求与晋国结盟，遭到了拒绝。于是卫侯又打算与楚国结盟，但是国人不答应，并把他驱逐出了国。此后，楚军派兵去援救卫国，但是没有成功。接着晋军又一次进攻曹国，在三月占领了都城，并俘虏了曹国国君，晋文公亲自数落他当初的罪过。此时宋国形势危急，便再次派使者向晋国求援。晋文公想要营救宋国，可是这样便要与楚军交锋。因为当初在流亡的时候楚国曾经对自己有恩，所以重耳不希望与楚军交战。但是在自己流亡的落破时期，宋国也曾有恩于己，重耳又不能放下宋国不管。这让他左右为难。这时候大臣先轸献计说：“大王，您现在俘虏了曹国国君，如果把曹、卫两国的土地分给宋国，楚国急于解救这两个国家，一定会解除对宋国的包围。”重耳采纳了他的意见，楚成王果然引兵回国。
　　退避三舍
　　楚成王回国以后，将军子玉对他说：“大王您对待晋文公可以说是仁至义尽，如今，他明知道我国急于救助曹国、卫国，却故意讨伐这两个国家，这分明是没把您放在眼里。”楚成王知道重耳的为人和处境，便十分平静地对他说：“重耳流亡在外十九年，饱尝世间的苦难，他能够回国即位，得到国人的衷心拥护，可以说是上天的保佑，外人是不可以抵挡的。”子玉对重耳深表不满，并没有听从国君的变相的劝告，依然话语强硬地请求说：“我率兵进击晋军，不敢说一定获胜，但是愿意用我军的浴血奋战来平息国内的种种谗言。”楚成王听了之后心中十分恼怒，但是并没有阻止子玉，只是拨给他数量很少的军队，让他去和晋军作战，想要惩罚他一番。
　　子玉率军出征，并派使者宛春告诉晋文公说：“请您恢复卫侯的君位，保全曹国，楚国愿意以放弃对宋国的围攻为条件。”狐偃大怒，对文公说：“子玉这个家伙太无礼了！君主要取一分，他这个做臣子的却要取两分，真是贪得无厌，大王您千万不要答应他。”先轸则比较冷静，他说：“安定百姓是合乎礼仪的行动。楚国一句话就可以安定三个国家，狐偃一句话却要使他们全部灭亡，这是我们的失礼。我国不答应楚国的要求，就等于是放弃了宋国。我们不如私下里恢复曹国、卫国国君的君位，以此来引诱他们归附我国；然后扣留楚国使者，以次来激怒子玉。等晋楚两军交战以后，我们再想别的办法。”晋文公觉得先轸的话有道理，便决定按他的计策行事。结果曹国、卫国果然和楚国断绝了关系，归附了晋国。楚将子玉知道后非常愤怒，率军攻击晋军。文公命令晋军全线后退。军中的将士们对于退军不解，文公便对他们解释说：“以前，我流亡到楚国，楚王对我十分友好，我便对他许下了如果日后我们两国交战的话，我军退避三舍以报恩的诺言。现在，我身为一国之君，难道可以违背当初的诺言吗？”晋军将士对文公的仁义、守信深表敬佩，更加归心于他。楚军看到文公谨守当年的诺言，都对文公非常敬重，有的将军便请求撤退，而子玉却坚决不肯。

　　第111节：新读史记（上卷）（111）

　　四月戊辰日，晋军连同宋国、齐国、秦国的军队进驻城濮。几日以后，联军与楚军展开激战，这就是历史上有名的城濮之战。结果，楚军被打得落花流水，子玉收集残兵，狼狈地逃回了楚国。晋军则得胜回师。
　　文公称霸
　　城濮之战以后不久，晋文公将楚军战俘献给了周王室，其中包括由披甲战马拉的一百辆兵车和一千名步兵。周王非常感激，便派大臣王子虎封晋文公为霸主，并且赏赐给他一辆大车，一副红色的弓，一百支红色的箭，十副黑色的弓，一千支黑色的箭，一坛黑秫香酒，若干玉器以及三百名勇士。晋文公礼节性的推辞了三次以后，就接受了周王的封号和赏赐。周王还派专人作了《晋文侯命》，内容大致是这样的：“你用道义使诸侯和睦，显扬了文王、武王的功业。文王、武王能够谨慎地修养美德，感动了上天，他们的美德在百姓中广泛传播，所以上天就把帝王之位交给他们，他们的恩泽将永远流传于后世的子孙。你要关怀我，使我继承祖业，使周王室永远兴盛。”从此，晋文公就正式地成为了天下的霸主，王子虎和各路诸侯在晋国的践土宫殿订立了盟约。
　　城濮之战后，晋军焚烧了楚军的阵地，大火烧了好几天都不灭。文公并没有因为胜利而喜悦，他不住地摇头叹息。左右随从对此不解，便询问其中的原因。文公说：“我听说只有圣人在战胜敌人以后才会心情安定，我不是圣人，所以感到十分恐惧。况且楚将子玉依然活着，他对我国是个莫大的威胁，我又怎么能高兴的起来呢？”直到得知子玉因为战败而遭到楚王责备自杀以后，晋文公才长出了一口气，面露喜色地说：“我国攻击敌人的外部，而敌人又从内部互相诛杀，内外相应，我们的霸业才有了保障啊。”后来，文公又恢复了卫侯、曹伯的地位，并与诸侯在温地会盟，支配周王的活动，建立了三军制。这样一来，他的霸业就有了更强大的保障。
　　秦晋反目
　　文公七年，秦晋两国共同围攻郑国，因为郑国在重耳流亡路过时无礼，又在城濮之战中帮