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远征欧洲-第532部分
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其实要做出选择并不是那么难，北非人信仰拜物教信仰了上千年，但生活并没有因此发生任何改变，富人还是那么富，穷人还是那么穷，甚至看不到任何改变的希望，这种前提下的北非人民对于拜物教的信仰其实并不是那么的虔诚，他们或许早就想改变，只是不知道应该怎么做，既然现在有人带头，还是有很多人愿意为了幸福生活放弃信仰的。
当然了，加入兄弟联盟并不代表着马上就能过上幸福生活，但至少是有了希望，真正的希望，而不是虚无缥缈的信仰。
“喝下这碗酒，我们就是兄弟，血脉相连的兄弟，密不可分的兄弟，平等友爱的兄弟，我们穿同样的衣服，吃同样的饭，睡同样的毯子，谁都不会搞特殊，大家都是平等的，亲如一家。”杨德山的声音不高，但说出来的话就像是魔咒，以至于这些酒的味道也不再令人作呕，似乎也变得芬芳起来。
今天是个比较特殊的日子，一名利比亚的族长带着全族600多人来投奔兄弟联盟，他们同时带来了一个消息：盖尔扬附近发现了一个大型油田。
兄弟联盟现在虽然人手不少，但经济状况并不好，自从离开了杰尔巴岛，兄弟联盟就失去了所有的资金来源，也没有了后勤支援，一切都要靠兄弟联盟自己。
盖尔扬目前处于英国人的控制中，但英国人似乎还没有重视盖尔扬，如果兄弟联盟能控制盖尔扬，那么盖尔扬的石油就会成为兄弟联盟手中的摇钱树，从此兄弟联盟将再也没有资金短缺之虞。
“先知保佑北非！”这名叫麦提尼的族长没有怎么犹豫，先是大声喊出兄弟联盟的口号，然后端起碗一饮而尽。
“先知保佑北非！”大概有200多名新加入的成年男子参加了这个仪式，眼看麦提尼一饮而尽，都没有怎么犹豫，先是喊出口号，然后同样是一饮而尽。
“兄弟，从现在开始，我们就是兄弟。”杨德山来到面色已经涨红的麦提尼身边，给了麦提尼一个大大的拥抱。
“是的，我们是兄弟！”麦提尼的眼泪都要流出来的。
这倒不是因为感动，而是因为太呛。
麦提尼之前是拜物教的忠实信徒，在此之前，活了小半辈子的麦提尼从来没有喝过酒，这还是麦提尼长这么大第一次接触到酒精，感觉不适应很正常。
当然了，也是因为那个碗不算太大的缘故，在北非，酒并不好搞，还是用个小一点的碗，能省点是点吧。
其实这会现场到处都是拥抱的人们，类似“我们是兄弟”这样的话到处都有，人们表现的都很热情，没有丝毫隔阂，完全敞开胸怀，真诚接纳对方。
“拥抱”这种方式真的很能消弭陌生感，特别是那种“初到贵地”的陌生感，当一个陌生人抵达一个陌生的地方，或者是加入一个陌生的群体，一个拥抱能够让他们那颗躁动不安的心迅速安宁下来，能够让他们的主人翁意识快速增加，能够迅速把“这个群体”这个概念变成“我的群体”。
真奇妙！
杨德山的手段肯定不至于一个拥抱。
这些人都是刚到古达米斯，居无定所身无长物，甚至都有衣不遮体的。
杨德山首先是要给人一人弄套衣服，统一的服装还是很整齐的，就连三五岁的孩子都有一套小一号的。
和以往的连体长袍不同，杨德山给这些新加入成员准备的是夹克衫和工装裤，相对于长袍，这些衣服更受欢迎，因为在整个古达米斯，现在都是夹克衫和工装裤，连体长袍根本就没有，那才是真正的异端。
除了衣服还有房子。
其实北非人对于生活的要求真不高，对于房子的要求也是一样，能有个挡风遮雨的地方就行，真心没有要求必须是有草地带游泳池的豪宅，甚至如果条件艰苦点，有顶帐篷就能凑活。
杨德山尽量给每一户新加入的人们都盖一套房子，不说有多宽敞明亮，起码也是有家有院的那种。
这已经很不容易了，特别是当很多新加入的人知道杨德山本人还在住帐篷的时候，所有的不满马上都烟消云散，甚至很多人会因为自己的自私痛哭流涕，进而发誓永远忠于兄弟联盟。
杨德山和杨德海有一个口号在古达米斯人尽皆知，只要还有一位兄弟没有住进房子，杨德山和杨德海就永远都住帐篷。
这就很令人动容了，每一天都有新成员加入兄弟联盟，每一天都有新房子开始建设，但那些房子没有一个是属于杨德山和杨德海，杨德山带着他的那个小仆人就住在帐篷里。
而且还是俩人住一个。
这样的首领，确实是能配得上“先知”的尊称。
很多人都愿意把自己的房子让给杨德山和杨德海，杨德山的一段话更令兄弟联盟的人感觉温暖：我们是兄弟，你们的家就是我的家，虽然在古达米斯没有一栋房子属于我，但我在古达米斯拥有无数兄弟，这就足够了。
如果放到21世纪，没准会有人说杨德山这是在作秀，但在20世纪初，如果有人敢在古达米斯这么说，那么他瞬间就会被愤怒的人群撕成碎片。
“现在我们的条件还不好，生活还很艰苦，但我们要有信念，我们要有希望，我们要坚信，我们的未来是光明的，只要我们兄弟齐心，这个世界没有什么能阻拦我们，我们一定能把这里建设成为理想的天国，这里肯定会成为我们的乐园。”杨德山抓住所有的机会灌鸡汤。
“尊敬的先知，请允许您的奴仆献上最卑微的敬意，从今以后，麦提尼一族就是您最忠实的猎犬，您的意志就是麦提尼一族的长刀所向，您的愿望就是麦提尼一族的最高理想。”麦提尼想要挣脱杨德山的拥抱，下跪亲吻杨德山的衣角。
这种时候怎么可能发生这么不和谐的事呢？
杨德山不仅没有放手，而且说得义正言辞：“我们都是兄弟，这里没有什么先知，也没有神，能够帮助我们的只有我们自己，所以我们要挺直腰杆，不向任何人屈膝，我们要做一个堂堂正正的人，而不是一个随时向人下跪的软弱的人，麦提尼，站直了，别让你的兄弟耻笑你！”
不管是多邪恶的目的，都要用正义来包装一下，那样才能取得最好的效果。
果然，杨德山说完，三十岁冒头，但看上去已经差不多五六十岁，小老头一样的麦提尼马上就激动地泪眼朦胧：“是，我们是兄弟，从现在开始，麦提尼一定要做个大写的人。”
生活的艰辛从面相上就能看得出，北非人的生存条件的确是恶劣，普通人看上去都比实际年龄要苍老的多，类似麦提尼这样的，在北非简直到处都是。
其实这里的人均寿命还不到三十，麦提尼这三十多点已经是已经行将就木了。
越是在这样极端艰苦的环境下，某些相对极端的思想越是能够迅速的蔓延开来，兄弟联盟就是打着“我们是兄弟”的旗号在迅速壮大，不仅对旧有的秩序形成强力冲击，附带着对北非人信仰的宗教也是一个颠覆。
既然先知都是兄弟，那么“神”算什么？
647 新鲜的血（为金指数木木兄弟的万赏加更）
信仰的力量无疑是非常强大的，信仰的力量可以超越国家，超越种族，可以让人舍生忘死，抛却自我。
所以古往今来的统治者对于宗教问题都不敢大意，虽然明知道宗教力量对于统治阶级来说是隐患，但在很多时候只要涉及到宗教，总是会慎之又慎。
相对来说，杨德山的兄弟联盟没有这个问题。
兄弟联盟本身就是打着“改良宗教”的幌子，并不反对北非人原来的信仰，只是在原有宗教的基础上进行改良，使之更加适应社会发展，更加有利于改善自身生活，这无疑对于北非人来说是一个重大利好。
别以为那些信仰宗教的人都是榆木脑袋，人都有最基本的分辨能力，知道什么是对他们好，什么是对他们不好，只要能让自己以及自己的家人过上好日子，很多人也并不是顽固不化，而是乐于改变的。
如果一方面是坚持传统而生活困顿不堪，另一方面却是稍作改变就能看到希望，很多人都会下意识的做出有利于自己的选择。
更何况在古达米斯，现在信仰“兄弟联盟”才是主流意识，坚持传统则成为了异类，何去何从就掌握在自己手里，做出正确的选择并不难。
杨德山也并不是一味的拉拢，既然有胡萝卜，当然也会有大棒。
就在古达米斯以北大约五公里的地方，有一个叫“死人谷”的地方，那个地方有点邪门，不管是人类还是动物，只要进入其中，过不了多久就会死亡，一向是被当地人视为禁地。
杨德山带着兄弟联盟的人到达古达米斯的时候，当然也有很多人坚持传统，不愿意接受杨德山的那一套。
对于那些人，杨德山就表现出绝对的杀伐果断，没有兄弟，没有美酒，也没有拥抱，有的只是近似于暴虐的残忍。
杨德山把那些不愿意归附兄弟联盟的人全部扔进了死人谷，同时宣布死人谷就是兄弟联盟的圣地，所以的异端都必须接受死人谷的洗礼，如果他们能从死人谷中平安的走出来，那表示“神”宽恕了他们的罪恶，如果出不来，那就表示这个人有罪，他该死！
说实话，死人谷这个地方吧，距离两侧的山崖差不多有数百米高，从这么高的地方把人扔下去，摔都摔死了，根本就没有任何走出去的可能。
而看看死人谷的深度，或许把整个突尼斯的人都弄过来，大概差不多能填满。
这样的软硬兼施之下，兄弟联盟发展的真的很快，现在单单是成年男子就有五千多人，如果加上妇孺，总人数已经超过三万。
这个人口比例，还是建立在�
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