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的民主 上卷法托克维尔着董果良译-第84部分
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衔飧鲋荒艽偈鼓戏饺死炼璧南敕ǎ怯芯樽魑〉摹Ａ畹哪戏讲⒉槐任靼嘌篮鸵獯罄哪戏饺萐 J。为什么欧洲人不能象在西班牙和意大利那样在那里劳动呢？
既然意大利和西班牙废除奴隶制度后奴隶主并没有死亡，那末，联邦为什么就不能这样呢？我不相信大自然由于怕佐治亚和佛罗里达的欧洲人累死而不让他们在那里靠自己的土地谋生，但他们在那里劳动肯定要比新英格兰的居民辛苦，而且收益不如人家S K。自由的劳动者也在南方失去他们对奴隶的一部分优势，所以延缓了蓄奴制的废除。
欧洲的作物全都能在联邦的北方生长，但南方却有其独特的产品。
人们发现，利用奴隶种植谷物，是一种花费太贵的经营
种植水稻的地区确是如此。稻田在各地有害健康，尤其是在骄阳似火的S I热带更为危险。如果欧洲人一定要生产大米，那末，他们在新大陆的这一部分种植水稻，当然要吃一些苦头。但是，不种水田就不能生活了吗？
南方的几个州都比意大利和西班牙离赤道近，但美洲大陆要比欧洲大陆S J冷一些。
以前，西班牙人把亚速尔群岛的一些农民运到路易斯安那的一个叫阿塔S K卡帕斯的地方。这是一次实验，也没有对这批农民实行蓄奴制。今天，这些人仍在那里种田而不是奴隶，但他们的种田技术很差，以致仅能维持生活。
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方式。在没有蓄奴制地区种植小麦的农户，一般习惯于少雇长工，只在播种和收割季节多雇一些短工，并临时供给他们食宿。
在实行蓄奴制的州经营农业的人，为了完成只需要几天就可以完成的播种和收割工作，也得一年到头养活一大批奴隶，因为奴隶不能象自由工人那样一方面依靠自己的劳动生活，一方面等待别人来雇他们。为了使用奴隶，就必须把他们买下来。
除了这些不利因素以外，田间作业的性质，也使蓄奴制在种植谷物的地方不如在种植其他作物的地方适用。
种植烟草、棉花、特别是甘蔗，就与种植小麦不同，它要求不断地进行田间管理。这时，妇女儿童都有用场，而种植小麦就不是如此。因此，从田间作业的性质来说，蓄奴制更适于种植我方才提到的那几种作物的地区。
烟草、棉花和甘蔗只适于在南方生长，它们是当地的主要财源。废除蓄奴制，南方就面临如下的抉择：不是必须改变原来的耕种制度，同北方人在工作和经验上开展激烈的竞争；就是仍然种植原来的作物而不使用奴隶，同仍然保留蓄奴制的南方其他州开展竞争。
由此可见，南方有其在北方并不存在的保留蓄奴制的特殊原因。
但在这方面，还有一个比其他一切理由都更加有力的理由。其实，南方本来也是可以废除蓄奴制的。但是，那将怎样安置黑人呢？
在北方，废除蓄奴制和解放奴隶是同时进行的。在南方，就没有希望同时获得这个双重结
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果。
为了证明蓄奴制在南方比北方更合乎自然和有利，我只指出南方的奴隶人数非常多就足够了。输入第一批非洲人的正是南方，使奴隶人数日益增加的也正是南方。
我们越往南去，越觉得以悠闲自在为高尚的偏见越强。
在离热带最近的几个州里，就没有一个白人从事体力劳动。
因此，南方的黑人人数自然多于北方。正如我在前面已经说过的，这种趋势还在日益加强，因为联邦的北方一带一废除蓄奴制，黑人就向南方一带汇集。因此，南方黑人的增加原因，不仅有人口的自然繁殖，而且有北方黑人的被迫南迁。
非洲人种在美国南方的激增原因，与欧洲人种在北方的迅速增加原因类似。
在缅因州，每３００个居民中有一个黑人。
在马萨诸塞州，这个比例数为１０∶１。
在纽约州为１０∶２，在宾夕法尼亚州为１０∶３，在马里兰州为１０∶３４，在弗吉尼亚州为１０∶４２，而在南卡罗来纳竟达１０∶５５S L。这是１８３０年黑人人口与白人人口的比例。但是，这个比例后来又不断在改变：在
据美国人凯里在１８３３年发表的关于移民协会的通信所载：“４０多年以S L来，南卡罗来纳黑人人口的增加大大快于白人。
统计最先使用奴隶的南方五个州，即马里兰州、弗吉尼亚州、北卡罗来纳州、南卡罗来纳州和佐治亚州的人口时，我们发现从１７９０年至１８３０年期间，这５个州的白人人口增加了８０％，而黑人人口则增加了１１２％。“
〔凯里著作的全称、出版地、出版年及引用页码为：《关于殖民社会及其可能结果的信札》，费城，１８３３年，第１２页及以下几页〕１８３０年，美国白人和黑人的人口数字如下：已废除蓄奴制的各州共有白人６５６５４３４人，黑人１２０５２０人；仍保留蓄奴制的各州共有白人３９６０８１４人，黑人２０８１０２人。
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北方，黑人所占的比例越来越小，而在南方则越来越大。
显而易见，联邦最南的各州如象北方各州那样去废除蓄奴制，一定会遇到北方各州不必担忧的一些严重危险。
我们已经看到北方各州是怎样废除蓄奴制和解放奴隶的。它们用使当时活着的黑人一代仍然为奴，而只解放他们的新出生子女的办法，将黑人逐渐吸收到社会里来；而且对那些解除其奴隶身分后有可能滥用他们获得的自由的人，要事先教育他们自己管理自己并学会享用自由的技能，而后才解放他们。
在南方，使用这种办法就有困难。当南方宣布从某年某月开始准许黑人的新出生子女获得自由时，自由的原则和思想就会进入奴隶们的心里，使按立法规定身为奴隶的黑人看到自己的子女获得自由后，而对他们之间出现的不平等命运表示惊讶，并要焦急和气愤。于是，蓄奴制便在他们的眼目中失去历史和习惯为它创造的道德力量，而变为一种一目了然的暴力的滥用。北方就不担心黑人进行这样的对比，因为北方的黑人为数极少，白人为数甚多。但在南方，自由的这个曙光一旦普照２００多万黑人，压迫者必定发抖。
南方的欧洲人在把奴隶的子女解放以后，很快就将被迫将同样的好处普及于全体黑色人种。
我在前面已经说过，在美国的北方，自废除蓄奴制以后，甚至在预计即将废除蓄奴制的时候，就开始了一种双重运动：奴隶们离开北方被运往南方；由北方各州的白人和欧洲的移民来补他们的位置。
这两种情况就不能同样地出现于最南面的几个州。一方
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面，那里的奴隶人数太多，使人们不能设想把他们迁走；另一方面，欧洲人和北方的英裔美国人，也不肯到劳动尚未恢复其荣誉的地区去定居。另外，他们还有理由认为，在黑人的人数超过或等于白人的州里，容易遇到极大的不幸，所以他们怀有戒心，不敢到那里去创业。
因此，南方人在废除蓄奴制后，无法象他们北方同胞那样逐渐使黑人获得自由。
他们不但没有使黑人人口大量减少，而且继续容纳黑人。这样下去以后，只消几年工夫，便将在一个国家之中出现与白人几乎平等的庞大的自由黑人民族。
现在的这种以滥用权力维持蓄奴制的办法，那时就将成为使白人胆战心惊的严重危险的根源。现在，拥有土地的只是欧洲人的后裔，他们是一切实业的绝对主人，而且只有他们有钱、有知识和有军队。黑人在这些方面一无所有，但他们没有这些东西也能活下去，因为他们是奴隶。如果他们自由了，需要自食其力了，他们没有这些东西还能维持生活吗？
白人在蓄奴制存在时期所做的一切，在废除蓄奴制后就有遭到破坏的许多危险。
让黑人继续处于奴隶地位，就能使他们保持近乎野蛮的状态。而如果让他们自由了，就不能阻止他们增长知识，从而使他们知道自己的不幸的严重程度和找到根除不幸的办法。而且，还有一个关于相对公正的重要原则，牢固地扎根于人心之中。人们有感于同一阶级内部存在的不平等，大大甚于不同阶级之间出现的不平等。人们可以看到蓄奴制的存在，但他们怎么能理解几百万公民长期以来忍受的耻辱和世世代代遭到的苦难呢？在北方，已经获得解放的黑人，仍在
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忍受这种苦难和遭到不公正待遇，但他们的力量很小，而且人数日在减少。在南方，黑人的人数很多，而且力量也大。
如使白人与被解放的黑人同住在一块土地上，并彼此视为异族，则不难预见将来会出现两种可能：不是黑人与白人将要完全混为一体，就是两者将要永远分离。
我在前面已经表示我对第一种可能是怎样看的S M。我不认为白人和黑人将来会有一天在某个地方以平等资格一道生活。
而且我相信，这方面的困难在美国要比别处大得多。一个人抛弃宗教偏见、国家偏见和种族偏见倒是可能的，而如果他是一个国王，他还会在社会上引起一场惊人的革命；但是，整个民族恐怕不可能如此超脱。
一个强权的铁腕人物如把美国人和他们先前的奴隶置于同一轭下，也许会使他们混合起来。但是，只要美国的民主是决定国家大事的主人，谁也不敢做这样的设想，而且可以预见，美国的白人如果越来越自由，这样的人也将越来越孤立S N。
而且，这个看法得到另一个比我的想法更具
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