独领风骚-第30部分

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　　1976年春节，看《难忘的战斗》，当演到人民解放军进城受到老百姓热烈欢迎的时候，他流泪了。　　　　

　　这些画面，这些形象，仿佛折射着他的心声，传达着他曾经拥有的风云历程，再现了他领导的事业中奔突的创造活力。　　　　

　　在毛泽东生命最后一个年头的第一天凌晨，两个美国青年走进了他的书房。　　　　

　　看到毛泽东正将头靠在沙发背上休息，还张着嘴好像是在吸食空气，两个美国青年不由得感到有些心酸。　　　　

　　毛泽东也许注意到他们的凝视，开口便语出惊人：“我生着一幅大中华的脸。”接下来的交谈，让他们惊讶地发现，毛泽东身上的活力奇迹般地出现了。　　　　

　　走出毛泽东的书房，两个美国青年深深地吸了一口北京冬夜的空气。　　　　

　　一位情不自禁地感慨：　他有一颗年轻的心，十里之外都可以呼吸到他的个性。　　　　

　　另一位则理性地述说：　不论历史如何下结论，毛的一生肯定将成为人类意志力量的突出证明。


第七部分冬天的歌（1）

　　走近毛泽东，你会发现一道丰富多彩的性格风景。　　　　

　　这道风景很像苏东坡对庐山的描述：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”　　　　

　　这道风景也像毛泽东自己的描述：“吾人各种之精神生活即以此差别相构成之，无此差别相即不能构成历史生活。”　　　　

　　他像学者那样通晓古今，又像农民那样平易朴实。　　　　

　　他十分幽默风趣、含蓄温和，又罕见地严肃认真、猛烈逼人。　　　　

　　他细致谨慎、明察秋毫，又粗犷洒脱、坦率外露。　　　　

　　他有成就大业者的坚忍和耐心，而一旦需要则当机立断，不坐失分秒。　　　　

　　青年时代，毛泽东在给朋友的一封信中，曾袒露自己的人生态度和性格本色：　“性不好束缚”，“不愿牺牲真我，不愿自己以自己做傀儡”。　　　　

　　他追求一种“真我”的生活方式和人生境界。　　　　

　　毛泽东对束缚个性本色的外在规矩，常常表现出明显的排斥和轻视。大凡接触过他的人，都不能不承认：他的谈话方式和装束举止，绝少彬彬有礼的客套，绝少虚情假意的造作夸张，总是显得十分自然。　　　　

　　一个本色自然的人，生活得真实而又洒脱。　　　　

　　他喜欢抽烟，不管在什么场合，有时甚至给客人点烟。　　　　

　　他喜欢外出，看到好的景色，甚至让专列停下来，下车步入田野或山道。　　　　

　　跳舞时，他喜欢按自己的节奏，有时候也能合上鼓点。　　　　

　　他宣称自己的作息时间是按月亮办事，也就是说夜晚办公，白天睡觉。　　　　

　　哪怕是在严肃庄重的外交场合，毛泽东也不愿掩饰他的个性本色，甚至会不按常规行事。　　　　

　　会见外宾，他不拘外交礼节，有时候坐在偏座上同来宾交谈。　　　　

　　会见美国著名的外交家基辛格—他好奇地指点着比基辛格高出许多的基辛格夫人，开玩笑地问基辛格，对比男人还高的女人有什么感觉？　　　　

　　会见英国工党领袖、前首相艾德礼—他穿着一条屁股上轧满了罗纹补丁的裤子。　　　　

　　会见越南党和国家领袖胡志明—因为天热，他让对方把汗湿的衣衫脱掉，光着胳膊，摇着蒲扇讨论天下大事。　　　　

　　会见印度尼西亚总统苏加诺—人们劝他按国际惯例换一双黑色皮鞋，他却说：为什么要按国际惯例呢，我们中国人就按中国的习惯不行吗？　　　　

　　毛泽东和英国前首相希思的握手，更显出直率的性情。一见面，他问在机场欢迎的时候，为什么没有仪仗队？周恩来回答：主要是担心英国的现任首相不高兴。他说：我看还是要有。一位工作人员再问：不怕得罪他们的现任首相吗？他说：不怕。　　　　

　　结果，欢送的时候，果然增加了仪仗队。　　　　

　　何等真实而又洒脱。　　　　

　　毛泽东并不讳言自己的个性。他曾对人说，自己身上是虎气为主，也有猴气。　　　　

　　何谓猴气？　　　　

　　人们自然想到了中国神话世界里的那个孙悟空。　　　　

　　孙悟空，一位神话英雄，一位永远的战斗者。他不愿受无谓的拘束，敢于袒露自己的个性追求，甚至上天入地向芸芸天神们服从的权威和遵循的规范挑战，向天界的主宰玉皇大帝挑战。　　　　

　　他护送唐僧到西天取经，一路捉鬼降妖，从不退缩动摇，更有一副识别善恶的火眼金睛。　　　　

　　在毛泽东的心目中，永远的革命者、进取者，正需要这样的信念和毅力，这样的作风和胆识，这样的情怀和智慧。　　　　

　　1961年10月，毛泽东在舞台上看到了他心目中的英雄孙悟空。　　　　

　　浙江省绍剧团把《西游记》里的“孙悟空三打白骨精”改编为戏曲进京演出。毛泽东在中南海怀仁堂观看这出戏时，禁不住几次鼓掌，以示赞赏。　　　　

　　历史学家、诗人郭沫若，也看了这出戏。剧团请他提意见，他写了一首《七律·看〈孙悟空三打白骨精〉》—　　　　

　　“人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。”


第七部分冬天的歌（2）

　　由于“愚顿”的唐僧人妖不分、善恶不辨，搞得内部不和，让妖怪屡屡得手，使郭沫若对他特别生气，从而写出了“千刀当剐唐僧肉”这样的激愤之词。　　　　

　　毛泽东读到了这首诗。　　　　

　　他的想法和诗人郭沫若有些不同，写了一首《七律·和郭沫若同志》—　　　　

　　一从大地起风雷，便有精生白骨堆。　　　　

　　僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。　　　　

　　金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。　　　　

　　今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。　　　　

　　善恶不辨的唐僧，似乎主要犯了思想方法上的错误，终究还是可以教育的。给社会带来巨大灾难的鬼妖，才是必须去勇敢斗争进而彻底扫清的危险敌人。　　　　

　　政治家的理性胸襟，一览无余。　　　　

　　毛泽东极为赞美孙悟空立场坚定、爱憎分明的“打鬼”精神。　　　　

　　舞台上如此，现实中似乎也是如此。因为在诗人的感受中，现实中的“妖雾”又重新弥漫起来了。　　　　

　　20世纪50年代末60年代初的中国和世界，在毛泽东看来，实在是多事之秋。　　　　

　　中苏两党关系走向破裂；　国际社会主义阵营出现分裂危机；　一些国家加入了反华大合唱……　　　　

　　苏美两个超级大国在继续冷战对抗的同时，为了维护各自在战略上的绝对优势，联手保持核垄断，出现谋求缓和的趋势。与此同时，中苏同盟关系开始名存实亡，但中国依然感受着来自美国的巨大压力。　　　　

　　国际形势上腹背受敌，国内形势也不容乐观。“大跃进”失败后的经济建设，还有许多困难和障碍需要去克服。　　　　

　　从1959年开始，无论是在中央会议上的讲话中，还是在会见外宾的时候，毛泽东很喜欢谈论鬼怪妖魔。他常常说：　世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼。经验证明，越怕鬼，就越有鬼，不怕鬼，就没有鬼了。　　　　

　　为了在社会上倡导不怕鬼的精神，毛泽东还让人汇集中国古代的一些笔记小说，编了一本《不怕鬼的故事》。1961年初编完后，他在序言里写下了这样的文字—　　　　

　　“难道我们越怕‘鬼’，‘鬼’就越喜爱我们，发出慈悲心，不害我们，而我们的事业就会忽然变得顺利起来，一切光昌流丽，春暖花开吗？”　　　　

　　沿着这个思路，两年后，毛泽东和郭沫若又有了一次诗人之间的对话。　　　　

　　1963年元旦到来时，有感于国际时事的郭沫若，写了一首《满江红》以抒怀—　　　　

　　“沧海横流，方显出英雄本色。人六亿，加强团结，坚持原则。天垮下来擎得起，世披靡矣扶之直。听雄鸡一唱遍寰中，东方白。　太阳出，冰山滴；真金在，岂销铄？有雄文四卷，为民立极。桀犬吠尧堪笑止，泥牛入海无消息。迎东风革命展红旗，乾坤赤。”　　　　

　　主题是一目了然：　在严峻的国际形势面前，要团结战斗，不怕攻击。　　　　

　　毛泽东从元旦那天的《光明日报》上读到了这首词。或许是被诗中“沧海横流，方显出英雄本色”的豪情所激荡，随即作《满江红·和郭沫若同志》—　　　　

　　小小寰球，有几个苍蝇碰壁。　　　　

　　嗡嗡叫，几声凄厉，几声抽泣。　　　　

　　蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易。　　　　

　　正西风落叶下长安，飞鸣镝。　　　　

　　多少事，从来急；天地转，光阴迫。　　　　

　　一万年太久，只争朝夕。　　　　

　　四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。　　　　

　　要扫除一切害人虫，全无敌。　　　　

　　词的上阕，嘲笑反动势力的攻击，大致是承袭郭沫若原词下阕的意思，把郭沫若的“桀犬吠尧”发展为“苍蝇碰壁”和“蚍蜉撼树”。　　　　

　　这种自信，似乎比战争年代写的“敌军围困万千重，我自岿然不动”还要超迈。　　　　

　　词的下阕，把“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”，发展为了“要扫除一切害人虫，全无敌”。　　　　

　　表达的依然是诗人一贯提倡的“打鬼”精神。　　　　

　　不过，诗人的这个愿望，似乎更为急迫了。


第七部分冬天的歌（3）

　　“一万年”的拖沓，“从来急”的道理，“光阴迫”的现实，促使他发出“只争朝夕”的号召。　　　　

　　诗人很乐意把自己的这种心情传达给同事和战友。　　　　

　　毛泽东是住在杭州西湖侧畔的汪庄写这首词的。完稿后，他分别书赠正在杭州养病的周恩来以及华东局书记处书记魏文伯。　　　　

　　毛泽东认为，在人与鬼的关系上，“总是在一定的条件之下通过斗争同它的对方交换位置，向着它的对方的地位转化”。　　　　

　　促进这个转化，需