独领风骚-第20部分

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　　蒋家王朝的覆灭，南京的解放，就是天地沧桑、历史巨变中的人间正道。　　　　

　　或许是人间正道的厚重和深远，吸引了毛泽东，他对自己的诗作反倒不是特别在意。　　　　

　　写完这首宣告国民党政权终结的七律，诗人竟然毫不经意地把它扔进了纸篓。倒是细心的秘书田家英，从纸篓里把它捡了出来。　　　　

　　直到1963年编选《毛主席诗词》的时候，毛泽东才如旧友重逢一般见到这凝聚历史一瞬的文字。否则，还真没有人知道他当时的这段诗情了。　　　　

　　光昌流丽的诗句，好像壮丽的长河涌流，把一个旧的时代卷走了，把一个新的时代推来了。　　　　

　　“中华人民共和国中央人民政府成立了！”　　　　

　　那时候，无论你在什么地方，都会有一种特别的感受。　　　　

　　中国人，无论过了多少年，都会记得这样一个声音。　　　　

　　“中华人民共和国”，一个新生的国家，无疑是诗人毛泽东平生创作的最辉煌的作品。　　　　

　　为了这部作品的诞生—　　　　

　　鸦片战争以来的仁人志士追寻了一个世纪。　　　　

　　毛泽东，也在山沟里，在窑洞中，在枪声里，在马背上，倾注了一腔才情，半生心血。　　　　

　　新中国开国前夕，毛泽东从香山的双清别墅搬到了城里的中南海，住进了丰泽园。　　　　

　　丰泽园后靠岸柳依依的中海，面对碧波涟漪的南海，西邻假山叠翠、溪流潺潺的静谷。一进丰泽园大门，是它的主体建筑，叫颐年堂。新中国成立初期，毛泽东和中央领导人常在这里开会。　　　　

　　顺颐年堂往里走，东边的一个四合院，叫菊香书屋，庭院里有老槐苍柏，常有鸟雀盘绕其间，发出啾啾语鸣。这里早先是清朝皇宫藏书的地方。　　　　

　　对一身儒气的毛泽东来说，住在这里再适合不过了。　　　　

　　他在这里一住就是17年。　　　　

　　马背生涯彻底结束了。　　　　

　　但历史变迁的人间正道，仍然在拓展和延伸。　　　　

　　于是，便有了这样一个经典的时刻。　　　　

　　1950年10月3日晚上，到北京参加国庆一周年典礼的150多名少数民族代表，汇集到了中南海里的怀仁堂。　　　　

　　他们向毛泽东献上了哈达、伞、帽子等各种各样的礼物，献上了少数民族的无限深情。从毛泽东那明朗的笑容里，不难看出，他对新中国这一良好的开局，感到多么舒心。　　　　

　　的确，如此“太平大同”的和睦景象，如此民族大团结之盛况，在中国的历史上，从唐代以后，便很少见了。　　　　

　　少数民族献礼大会结束后，西南各民族文工团、新疆文工团、吉林省延边文工团、内蒙古文工团联合演出了歌舞晚会。毛泽东兴致勃勃观看演出，他的前排，正好坐着近代中国旧体诗坛领袖柳亚子。　　　　

　　毛泽东高兴地对他说：“这样的盛况，亚子先生为什么不填词以志盛呢？我来和。”　　　　

　　让人作词，主动要唱和，这在毛泽东的诗人生涯中，恐怕是惟一的一次。　　　　

　　诗情高涨的柳先生，即席赋了一首《浣溪沙》—　　　　

　　“火树银花不夜天。弟兄姊妹舞翩跹。歌声唱彻月儿圆。不是一人能领导，那容百族共骈阗？良宵盛会喜空前。”


第五部分开国气象（2）

　　第二天，毛泽东便派人给柳先生送来了一首《浣溪沙》的和词。　　　　

　　如果说，柳先生之词，着眼于眼前的翩跹舞蹈和月圆歌声，那么，毛泽东的思绪则穿越历史时空，又一次去触摸天地沧桑的人间正道—　　　　

　　长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹，人民五亿不团圆。　　　　

　　一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗，诗人兴会更无前。　　　　

　　上下两阕，分述古今。　　　　

　　国家巨变，从分裂到统一，从隔膜到和睦，从动乱到太平，恰如黑白之分，天地悬隔。这就是毛泽东要表达的诗情，这就是遵循人间正道的新中国所发生的变化，所拥有的开国气象。　　　　

　　中华民族是一个大家庭。　　　　

　　它犹如一棵盘根错节、虬枝茂叶的参天大树。　　　　

　　疆域是它生存的土地，历史是它的根须，不同的语言是它的枝叶，不同的民俗是它的色彩，所有的成员是它结下的果实。　　　　

　　而国家的统一，各民族的团结，则是它得以永葆繁茂的生命源泉。　　　　

　　“万方乐奏有于阗”《浣溪沙·和柳亚子先生》里说的“于阗”，是新疆西南部的一个县名，古时候是西域的一个国名，西汉时归附中央政府。毛泽东在词里提到它，实写新疆歌舞团在献礼大会上表演的节目，言下之意，连古称“于阗”的偏远之地都献歌献舞，怎能不是“万方乐奏”的大团结景象呢？　　　　

　　有意思的是，在于阗（今改称于田），还真的出现了一桩让毛泽东兴奋的奇事。　　　　

　　有一个叫库尔班的老人，四处打听，“毛主席是一个地方，还是一尊神，还是一个人？”人们告诉他，毛主席是中国的领袖。他就问：　“我从巴依（地主）那里分到了14亩地，这件事毛主席知不知道？”此后，他几次三番要带着土特产，骑着毛驴上北京“见毛主席”。　　　　

　　库尔班老人真的来到了北京，受到毛泽东的接见。　　　　

　　人间正道的叙事诗，竟是这样绵延博大。　　　　

　　1950年，西班牙现代派绘画大师毕加索的《和平鸽》，随着第二次世界和平大会的召开，迅速飞遍全球。　　　　

　　与此同时，中国的《和平鸽》也翱翔在北京中南海怀仁堂的舞台上面。　　　　

　　就在少数民族献礼大会的第二天晚上和第三天晚上，柳亚子又两次来到中南海怀仁堂，观看由欧阳予倩编导、戴爱莲主演的新中国第一部现代舞剧《和平鸽》。　　　　

　　这是一出鲜明地反对战争，呼吁和平的剧目。　　　　

　　联想到当时爆发的朝鲜战争，美国组织“十六国联军”出兵干预，甚至把战火烧到了中国的鸭绿江边。柳亚子禁不住再赋一首《浣溪沙》—　　　　

　　“白鸽连翩奋舞前。工农大众力无边。推翻原子更金圆。　战贩集团仇美帝，和平堡垒拥苏联。天安门上万红妍。”　　　　

　　就在这歌舞升平的时刻，毛泽东的内心却承受着巨大的压力，他必须作出一项对中国、对世界都有着重大影响的抉择。　　　　

　　是出兵参战，抗美援朝，还是隔岸观火，被动地乞求和平？　　　　

　　就是在最高决策层—中央政治局的会议上，也是意见不一，难下决断。　　　　

　　毛泽东曾有多少个踌躇再三的不眠之夜。　　　　

　　难在何处？　　　　

　　国内战争刚刚结束，虚弱百废的经济正待收拾。人们更担心“引火烧身”，把新建立的国家打烂，苏联领导人也是犹豫退缩。　　　　

　　更重要的是，中国军队同美军的实力相差太远。1950年，美国的钢产量达到8700万吨，而中国只有61万吨；美国军队一个军有1500门火炮，我们的志愿军每个军才有36门火炮。　　　　

　　反反复复之后，从不信邪的毛泽东下定决心。　　　　

　　1950年10月8日，他发布了让整个世界震惊的命令：出兵援朝。　　　　

　　这大概是毛泽东作出的一生中最难作出的决策之一。但很快被事实证明是英明和富有远见的。　　　　

　　在盛会上，毛泽东洋溢着诗人的浪漫。　　　　

　　在地图前，他沉浸在军事家审慎和周密的思考之中：　中国人民志愿军入朝作战的第一仗，应该在哪里打，应该怎样打？


第五部分开国气象（4）

　　他选在了朝鲜西北部的妙香山，接连给志愿军司令员彭大将军发去了几封电报。　　　　

　　11月6日，前线便飞来捷报，我军在妙香山歼敌15000人。　　　　

　　与此同时，毛泽东读到了柳亚子在中南海怀仁堂观看舞剧《和平鸽》后写的《浣溪沙》。　　　　

　　承续前一首《浣溪沙》和词的兴致，毛泽东又和了一首—　　　　

　　颜齐王各命前，多年矛盾廓无边，而今一扫纪新元。　　　　

　　最喜诗人高唱至，正和前线捷音联，妙香山上战旗妍。　　　　

　　一生追求光明和民主，做人做事不拘小节的柳亚子，向来傲视权威。毛泽东由他而联想到了战国时期一个叫颜的处士。　　　　

　　一次，齐宣王召见颜时，齐宣王让他到自己跟前来，而颜却让齐宣王到自己跟前来，由此发生争执，各不相让。　　　　

　　历史故事给毛泽东的启示是：　在旧中国，执政的国民党政权要其他政党都依顺于它，听命于它，而包括中国共产党在内的各党派却反对独裁，矛盾斗争多年未息。只有在新中国，那种颜和齐王之间的对立状态才一扫而光了。　　　　

　　更让毛泽东欣喜的是，他在柳亚子的《浣溪沙》里，看到了诗人对美军的声讨，对中国人民的力量和中国共产党的领导的热情赞颂。　　　　

　　正好是妙香山大捷两天前，11月4日，国内各民主党派发表了一个《联合宣言》，郑重宣布：坚决拥护志愿军反对美国侵略者的斗争。　　　　

　　大敌当前，中国人民的团结经受住了考验。　　　　

　　新中国各民主党派同中国共产党和衷共济的关系，开辟了历史的新纪元。　　　　

　　志愿军成功抗击了以美国为首的“十六国联军”。　　　　

　　抗美援朝战争，打出了中国军队一百多年来在世界战争舞台上一次最为出色的表现，打出了已经持续了整整半个世纪的中国东部边境的稳定和安详。　　　　

　　设想，如果当初中国不管，让美军摆在鸭绿江一带的边境上，那将是什么样一幅景象啊！　　　　

　　那正是志愿军司令员彭德怀将军说的：　他们随时有借口侵略我们。　　　　

　　诗友之间的联唱，前线的佳音，仿佛在毛泽东胸中奏出一曲欢愉的乐曲。　　　　

　　从中国天安门的红旗，到异域妙香山的战旗，仿佛再一次诉说着人间正道的真理，诉说着中华人民共和国的开国气象—　　　　

　　一盘散沙、任人宰割的历史，在中国，