看谁在线 作者:向楠-第4部分

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　　我没想到，师父对我的看重引起了师兄的不满。刚才我说过，出家人也会有种种凡夫俗子的心理，她开始在我面前讲师父的一些坏话。我虽然年轻，但是对于人情世故也是懂的，我知道自己如果再在这里待下去可能会影响到师父与师兄的关系。于是，我向师父提出去受戒。所谓的“受戒”就是正式成为僧人的一种仪式，相当于毕业考试，受具足戒拿到戒碟方算正式出家。你看过电影里给出家人在头顶上烫疤吧？那个过程也叫受戒，就好比是上完学拿到了大学文凭。１９７８年国家落实宗教政策后，不允许烫疤。不过也还有一部分人自己主动去燃香。你看我胳膊上也有，我是把我的法号烫在上边的。我头上也有，只是现在长了头发看不到了。因此，我跟师父说的受戒就是要去参加考试，学习戒律，这种过程一般要十天半个月的时间。
　　师父并不知道我内心的真实想法，就同意我去受戒。当时正好是安徽的九华山开戒，全国各地成百上千的僧众们都会到那里去集中受戒，师父就让我去九华山。
　　受戒是一件特别隆重又感觉很神圣的事情。每天要学习“三坛大戒”：优婆塞、优婆夷，指在家男女信众，只受五戒，这是第一坛；第二坛，沙弥，就是新出家的人学习的规矩；第三坛，具足戒，是比丘、比丘尼，也就是常说的和尚、尼姑所学的戒律，一共有上千条戒律，包括吃饭、上厕所，都要按戒律进行，麻烦多了，包括洗碗之类的事都要念咒。不过到现在我已经还俗多年，１０００多条戒律大概一条都没能守住，
　　受完戒后，我离开九华山去了浙江。
　　我去的这间寺庙在靠近金华的一个小县城里。那里的风景特别美，有山有水，按照民间的通俗说法，是很适合修炼的地方。那里的主持是我在戒坛受戒时认识的一个师父，但他同时也在广东一家寺庙任主持，平时不常在那里。我到那里时，寺里只有一个当家师和一位年纪比较大的师父，都是男的，另外有几位在家修行的女居士。我去了以后，因为我年轻，嗓子比较好，诵经时中气比较足，所以很快就把寺庙里的日常佛事都接了下来，朝暮两次的诵经都由我来承担。前来帮助修建寺庙的那些居士们就特别相信我。
　　时隔不久，正好是“九九登高节”，这个小城里举办老人节，很多老人就来到山上搞活动，举行书法比赛什么的。电视台在现场采访，无意间捕捉了我的一个镜头。这座山在当地挺有名的，小城的人们周末会去那儿登山。当那个镜头捕捉到我以后，就引起了一些年轻人的好奇，很多人总要来问我：年纪轻轻的出家到底为什么？是不是看破红尘？每次有人这样问，我都是很平淡地用一句话告诉人家：“红尘是看不破的。”
　　是的，都说出家人可以看破红尘，但是我却始终觉得红尘是看不破的。也许正因为我无法看破红尘吧，所以发生了一件至今令我无法忘怀的事情。
　　我在那里修行到大概两三个月的时间吧，寺庙里的佛像要开光。佛像开光是很大的仪式，原本是要等方丈回来才能做的。但是当家师就做了主，没等方丈回来就把这个仪式给做了。整个仪式包括准备，前后用了３天时间。我做得很辛苦，因为诵经全部由我来做的。这件事在当地产生很大影响，也让居士们更加信任我。事后我还写了一篇文章在北京的《法音》杂志，是中国最早的佛教杂志上发表了。
　　方丈是在广东看到报道才知道开光仪式已经举行，因此马上就从广东赶了回来。
　　方丈随身带回来３个人，２个和尚，１个小尼姑。其中有个和尚叫传生，比我大２岁，那会儿也就２０岁。他的相貌用现在话说就是特别帅的那种，双眸深邃，身材挺拔，出家人普普通通灰色的僧衣穿在他身上，显得那么飘逸脱俗。他人很聪明，方丈之所以带他来，就是因为他在广东时佛事做得特别好。所以他来了以后，我跟他在佛事上配合得特别默契。时间长了，我发现我对他有了一种跟别人不一样的感觉，像是情窦初开的那种，毕竟人非圣贤。慢慢地我也感觉到了他对我的这种情感。
说出来都是痛（4）
　　寺院东侧有一个很美的山崖，可以欣赏日出。以前我常常会一个人做完了晨间的佛事，就到那里看日出。但是，自从传生来了，那个山崖上就有了两个人的身影。
　　其实在那种环境里，我们不可能有什么事情发生，甚至也不可能说出一句表达爱意的话。我们的交流全部是用眼神来完成的。而且我们之间好像也不用说什么，一个眼神就知道了对方的意思。
　　但是，我们的眼神也被别人捕捉到了，于是，有人告状到方丈那里。方丈很生气，把我叫进方丈间责备我。他说：“你身为出家人，应该注意自己的形象，要仪态庄重，怎么可以对男女之事有非份之想？”我平时一向对人态度和蔼，对师父更是必恭必敬，我的处世原则就是人非我不非，我非自有过。但是那天我第一次顶撞了师父。我说：“尽管我知道我可能在思想上有一些越过了出家人的范畴，但是我自认为行为上没有出轨。”的确，尽管我和传生彼此之间有那种感觉，但是我们始终没有越轨，我们甚至连握手都没有过，每次见面就是双手合什，行出家人的礼。
　　我坚持不认错，方丈很生气，让我立即签单，意思就是叫我离开。
　　传生立刻知道了这件事，他知道这是方丈对我们的惩罚，于是他去求方丈让我留下。他说宗莲并没有做错什么，为什么要赶她走？如果一定让她走，那么我也走。
　　看见他这样保护我，我又感激，又特别难过。我说：“你们不要争了，我自己签单。”
　　其实我当时根本没有地方可以去。想来想去，还是回到了江西我师父的身边。
　　师父见到我果然很高兴。但是，我知道自己不会留下来接他的衣钵。师父１３岁就出家了，即使在“文化大革命”中都没有还俗，是个虔诚的出家人。我告诉师父我并没有功名心，不想因为衣钵的事引起师兄的误会。师父说我为人太善良，“既然如此，那么我介绍你去上海吧”。他把我推荐给了他师兄。
　　他的师兄在上海郊区的一个寺庙里做主持，他觉得像我这样对佛学很有悟性的人，师兄一定可以接纳我。
　　初到上海正好赶上过春节，天气特别冷，我每天待在寺里念经。师伯可能是为了考验我吧，刚开始对我特别不屑的那种态度和眼神。但我始终让自己保持着出家人的礼仪。你知道佛教要求出家人的目光是什么样吗？不允许抬起眼看人，都是低眉平视，仪态端庄。由于我佛事做得好，师伯很快就接纳了我。
　　大概到上海不到２０天的时间，我收到了传生寄给我的信。他是通过我江西的师父找到我的地址的。他的信只有一页纸，满页从头至尾都是一句话：你回来吧。捧着那页纸，我一个人偷偷躲在房间哗啦哗啦地流泪，心里有说不出的感动。那是我长这么大第一次经历对一个人的思念。但是，我把这种思念深深地埋藏了起来。既然已经出家，认命吧。如果真的回到他身边，我不知道自己会怎么样。在一起时，那种感觉只是朦朦胧胧的，但在那一夜，我却满脑子里想着他，无法安静入睡。
　　令我没想到的是，第二天，我又收到了传生的来信，内容和第一封一模一样。还是通篇只写着一句话：你回来吧。
　　这一次，我心里特别特别难受，我想，无论我和他之间怎么样，我一定要回去。虽然我知道回去可能会面临师父的责难，但是我管不了这些了，毅然拜别师伯回到了浙江。我觉得我必须要把自己的想法告诉传生。
　　回到浙江那天，正好下着小雨，我沿着上山的小路往寺庙走。远远地，就看到山崖上过去我和传生看日出的地方站着一个人，我一眼就看出那是传生。他立在雨中，风吹起了他的长袍，很悲凉的样子。那一幕直到今天都刻在我心里，我的脸上湿漉漉的，泪水雨水混在一起。
　　传生也看到了我，他急匆匆地跑下来，在半路上迎住我，我们俩紧紧拥抱在了一起，温暖传遍了我们全身。那是我跟他第一次也是惟一的一次亲密接触。
　　传生马上带我去见方丈，恳求方丈无论如何让我留下。方丈说，既然你们的感情已经到了这个地步，那么你们还俗吧。
　　那天，我和传生坐在寺庙的屋檐下谈了好久。
　　我们彼此都很矛盾。不知道该怎么面对以后的生活。我们都太年轻了，才只不过２０岁左右，我们完全没有独自去承担生活的能力。他的家乡在广东的一个海边小城，非常偏僻落后，他不知道该怎么养活我。而且他也已经出家多年，习惯了寺庙里的生活，不想再回到俗世之中。而我如果离开了寺庙也是无家可归。
　　两个年轻人一筹莫展。
　　最后，我硬下心说：既然这样，咱们分手吧。
　　传生无奈地送我去了车站。
　　在车站，我买了一张去往南昌的车票，然后传生把我送到车上。临别时，我对他说：“你不要再找我，也不要再给我写信了，咱们之间就把这段感情当做一个美好的回忆吧。”这时，我们身边有一对情侣也正在话别，只见他们两个人紧紧抱在一起痛哭。我和传生看了都特别伤感。传生叹了口气说：“咱们连抱头痛哭的权力都没有。”是啊，我们都穿着袈裟，只能双手合什道别。我幽幽地说了句：“恨不相逢未剃时啊。”
　　我的前途一片渺茫，不知道该向何处去，再加上想到与传生一别后永不可能相见，因此，我走得极其凄凉。
说出来都是痛（5）
　　那应该算是我的初恋吧？可是还没有开始就结束了。
　　我坐火车到了南昌，完全没有目标，不知道该去哪里。下车后，我忽然特别想念母亲。离开家乡一年多，我还没有回过一次家，我想家了。我在路边的公