philosophy of nature-第16部分

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　C。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　The　Animal　Organism

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　§　273。

Organic　individuality　exists　as　subjectivity　insofar　as　its　individuality　is　not　merely　immediate
actuality　but　also　and　to　the　same　extent　suspended；　exists　as　a　concrete　moment　of　generality；
and　in　its　outward　process　the　organism　inwardly　preserves　the　unity　of　the　self　This　is　the　nature
of　the　animal　which；　in　the　reality　and　externality　of　individuality；　is　equally；　by　contrast；
immediately　and　inwardly　self…reflected　individuality；　inwardly　existing　subjective　generality。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　§　274。

The　animal　has　contingent　self…movement　because　its　subjectivity　is；　like　light　and　fire；　ideality　torn
from　gravity；　—　a　free　time；　which；　as　removed　at　the　same　time　from　real　externality；　determines
its　place　on　the　basis　of　inner　chance。　Bound　up　with　this　is　the　animal's　possession　of　a　voice　in
which　its　subjectivity；　existing　in　and　for　itself　dominates　the　abstract　ideality　of　time　and　space；
and　manifests　its　self…movement　as　a　free　vibration　within　itself。　It　has　animal　warmth；　as　a
permanent　preservation　of　the　shape；　interrupted　intussusception；　but　primarily　feeling；　as　the
individuality　which　in　its　determinacy　is　immediately　general　for　itself　and　really　selfdifferentiating
individuality。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　§　275。

The　animal　organism；　as　living　generality；　is　the　concept　which　passes　through　its　three
determinations；　each　of　which　is　in　itself　the　same　total　identity　of　substantial　unity　and；　at　the　same
time　and　as　determined　for　itself　by　the　form；　is　the　transition　into　others；　so　that　the　totality　results
from　this　process。　It　is　only　as　this　selfreproducing　entity；　not　as　an　existing　one；　that　the　animal
organism　is　living。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　§　276。

The　animal　organism　is　therefore：　（a）　a　simple；　general　being　in　itself　in　its　externality；　whereby　real
determinacy　is　immediately　taken　up　as　particularity　into　the　general；　and　is　thereby　the
unseparated　identity　of　the　subject　with　itself；　—　sensibility；　—　（b）　particularity；　as　excitability　from
the　outside　and；　on　the　other　hand；　the　counter…effect　coming　from　the　outward　movement　of　the
subject；　—　irritability；　—　（c）　the　unity　of　these　moments；　the　negative　return　to　itself　through　the
relation　of　externality；　and　thereby　the　generation　and　positing　of　itself　as　an　individual；　—
reproduction。　Inwardly；　this　is　the　reality　and　foundation　of　the　first　moments；　and　outwardly；　this
is　the　articulation　of　the　organism　and　its　armament。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　§　277。

These　three　moments　of　the　concept　have　their　reality　in　three　systems；　namely；　the　nervous
system；　the　circulatory　system；　and　the　digestive　system。　The　first　is　in　the　systems　of　the　bones
and　sensory　apparatus；　whereas　the　second　turns　outwardly　on　two　sides　in　the　lungs　and　the
muscles。　The　digestive　system　is；　however；　as　a　system　of　glands　with　skin　and　cellular　tissue；
immediate；　vegetative；　reproductive；　but　as　part　of　the　actual　system　of　the　intestines　it　is　the
mediating　reproduction。　The　animal　thus　divides　itself　in　the　center　（insectum）　into　three　systems；
the　head；　thorax；　and　the　abdomen；　though；　on　the　other　hand；　the　extremities　used　for　mechanical
movement　and　grasping　constitute　the　moment　of　the　individuality　outwardly　positing　and
differentiating　itself。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　§　278。

The　idea　of　the　living　organism　is　the　manifested　unity　of　the　concept　with　its　reality；　as　the
antithesis　of　that　subjectivity　and　objectivity；　however；　this　unity　exists　essentially　only　as　process。
It　exists　at　the　same　time　as　the　movement　of　the　abstract　relation　of　the　living　entity　to　itself　which
dissolves　itself　into　particularity；　and；　as　the　return　into　itself　it　is　the　negative　unity　of　subjectivity
and　totality。　Each　of　these　moments　is　itself　a　process；　however　as　a　concrete　moment　of　the
living；　and　the　whole　is　the　unity　of　the　three　processes。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　§　279。

（1）　The　abstract　process　of　living　individuality　is　the　process　of　inner　formation　in　which　the
organism　converts　its　own　members　into　a　inorganic　nature；　into　means；　and　feeds　on　itself　Thus　it
produces　precisely　this　totality　of　its　self…organisation；　so　that　each　member　is　reciprocally　the　end
and　the　means；　and　maintains　itself　through　the　others　and　in　opposition　to　them。　It　is　the　process
which　has　the　simple　feeling　of　self　as　a　result。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　§　280。

（2）　The　self…feeling　of　individuality　is；　in　its　negative　return　into　itself　immediately　exclusive　and　in　a
state　of　tension　with　inorganic　nature　as　with　real　and　external　nature。　（3）　Since　animal
organisation　is　immediately　reflected　into　itself　in　this　external　relation；　this　ideal　relationship　is　the
theoretical　process　and；　indeed；　the　determinate　feeling；　which　differentiates　itself　into　the　multiple
sensory　qualities　of　inorganic　nature。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　§　281。

The　senses　and　the　theoretical　processes　are　therefore：　（1）　the　sense　of　the　mechanical　sphere　of
gravity；　of　cohesion　and　its　variation；　of　heat；　and　feeling　as　such；　（2）　the　senses　of　antithesis；　of
the　particularised　principle　of　air；　and　of　equally　realised　neutrality；　of　water；　and　of　the　antitheses
of　its　dissolution；　—　smell　and　taste；　（3）　the　sense　of　the　pure；　essential；　but　exterior　identity；　of　the
side　belonging　to　the　materials　of　gravity：　fire；　light；　and　colour；　and　（4）　the　sense　for　the　depiction
of　subjective　reality；　or　of　the　independent　inner　ideality　of　the　body　standing　in　opposition；　the
sense　of　hearing。　

The　threefold　moments　of　the　concept　therefore　convert　here　into　a　fivefold　number；　because　the
moment　of　particularity　or　of　the　antithesis　in　its　totality　is　itself　threefold。　Another　reason　for　the
transition　is　that　the　animal　organism　is　the　reduction　of　inorganic　nature　split　apart　from　itself　but　at
the　same　time　it　is　its　developed　totality。　Because　it　is　still　natural　subjectivity；　the　moments　of
nature's　developed　totality　exist　separately；　but　as　an　infinite　unity。　The　determinations　of　this
subjectivity；　therefore；　have　the　sense　of　touch　as　their　particular　sense；　the　most　fundamental；
general　sense；　which　thus　could　also　better　be　called　feeling。　Particularity　is　the　antithesis；　and　this
is　the　identity　and　the　antithesis　itself　Thus　the　sense　of　light　belongs　to　this　particularity；　an　identity
which　constitutes　one　side　of　the　antithesis；　as　abstract；　but　precisely　therefore　determines　itself。
Also　belonging　here　are　the　two　senses　of　the　antithesis　itself　as　such；　air　and　water；　both　like　the
others　in　their　embodied　specification　and　individualisation。　To　the　sense　of　individuality　belongs
that　subjectivity　which；　as　purely　self…demonstrating　subjectivity；　is　tone。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　§　282。

The　real　process　of　inorganic　nature　begins　equally　with　feeling；　namely；　the　feeling　of　real
externality；　and　with　this　feeling　the　negation　of　the　subject；　which　is