the essays of montaigne, v15-第7部分

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must　leave　it　to　them；　but　if　I　am　not　mistaken　the　commerce　of　twenty
lacquies　could　not；　in　six　months'　time；　have　so　imprinted　in　her　memory
the　meaning；　usage；　and　all　the　consequence　of　the　sound　of　these　wicked
syllables；　as　this　good　old　woman　did　by　reprimand　and　interdiction。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〃Motus　doceri　gaudet　Ionicos
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Matura　virgo；　et　frangitur　artibus；
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Jam　nunc　et　incestos　amores
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　De　tenero；　meditatur　ungui。〃

　　　　　＇〃The　maid　ripe　for　marriage　delights　to　learn　Ionic　dances；　and　to
　　　　　imitate　those　lascivious　movements。　　Nay；　already　from　her　infancy
　　　　　she　meditates　criminal　amours。〃Horace；　Od。；　iii。　　6；　21。；　the　text
　　　　　has　'fingitur'。＇

Let　them　but　give　themselves　the　rein　a　little；　let　them　but　enter　into
liberty　of　discourse；　we　are　but　children　to　them　in　this　science。　　Hear
them　but　describe　our　pursuits　and　conversation；　they　will　very　well　make
you　understand　that　we　bring　them　nothing　they　have　not　known　before；　and
digested　without　our　help。

　　　　　＇This　sentence　refers　to　a　conversation　between　some　young　women　in
　　　　　his　immediate　neighbourhood；　which　the　Essayist　just　below　informs
　　　　　us　that　he　overheard；　and　which　was　too　shocking　for　him　to　repeat。
　　　　　It　must　have　been　tolerably　bad。Remark　by　the　editor　of　a　later
　　　　　edition。＇

Is　it；　perhaps；　as　Plato　says；　that　they　have　formerly　been　debauched
young　fellows？　　I　happened　one　day　to　be　in　a　place　where　I　could　hear
some　of　their　talk　without　suspicion；　I　am　sorry　I　cannot　repeat　it。
By'rlady；　said　I；　we　had　need　go　study　the　phrases　of　Amadis；　and　the
tales　of　Boccaccio　and　Aretin；　to　be　able　to　discourse　with　them：　we
employ　our　time　to　much　purpose　indeed。　　There　is　neither　word；　example；
nor　step　they　are　not　more　perfect　in　than　our　books；　'tis　a　discipline
that　springs　with　their　blood；

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〃Et　mentem　ipsa　Venus　dedit；〃

　　　　　　　　　　　　　　　＇〃　Venus　herself　made　them　what　they　are；〃
　　　　　　　　　　　　　　　Virg。；　Georg。；　iii。　267。＇

which　these　good　instructors；　nature；　youth；　and　health；　are　continually
inspiring　them　with；　they　need　not　learn；　they　breed　it：

　　　　　　　　　　　　　　〃Nec　tantum　niveo　gavisa　est　ulla　columbo；
　　　　　　　　　　　　　　　Compar；　vel　si　quid　dicitur　improbius；
　　　　　　　　　　　　　　　Oscula　mordenti　semper　decerpere　rostro；
　　　　　　　　　　　　　　　Quantum　praecipue　multivola　est　mulier。〃

　　　　　＇〃No　milk…white　dove；　or　if　there　be　a　thing　more　lascivious；
　　　　　takes　so　much　delight　in　kissing　as　woman；　wishful　for　every　man
　　　　　she　sees。〃Catullus；　lxvi。　125。＇

So　that　if　the　natural　violence　of　their　desire　were　not　a　little
restrained　by　fear　and　honour；　which　were　wisely　contrived　for　them；　we
should　be　all　shamed。　　All　the　motions　in　the　world　resolve　into　and　tend
to　this　conjunction；　'tis　a　matter　infused　throughout：　'tis　a　centre　to
which　all　things　are　directed。　　We　yet　see　the　edicts　of　the　old　and　wise
Rome　made　for　the　service　of　love；　and　the　precepts　of　Socrates　for　the
instruction　of　courtezans：

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〃Noncon　libelli　Stoici　inter　sericos
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Jacere　pulvillos　amant：〃

　　　　　　　　　　＇〃There　are　writings　of　the　Stoics　which　we　find　lying　upon
　　　　　　　　　　silken　cushions。〃Horace；　Epod。；　viii。　15。＇

Zeno；　amongst　his　laws；　also　regulated　the　motions　to　be　observed　in
getting　a　maidenhead。　　What　was　the　philosopher　Strato's　book　Of　Carnal
Conjunction？＇　Diogenes　Laertius；　v。　　59。＇　And　what　did　Theophrastus
treat　of　in　those　he　intituled；　the　one　'The　Lover'；　and　the　other　'Of
Love？'　　Of　what　Aristippus　in　his　'Of　Former　Delights'？　　What　do　the　so
long　and　lively　descriptions　in　Plato　of　the　loves　of　his　time　pretend
to？　　and　the　book　called　'The　Lover'；　of　Demetrius　Phalereus？　and
'Clinias'；　or　the　'Ravished　Lover'；　of　Heraclides；　and　that　of
Antisthenes；　'Of　Getting　Children'；　or；　'Of　Weddings'；　and　the　other；
'Of　the　Master　or　the　Lover'？　　And　that　of　Aristo：　'Of　Amorous　Exercises'
What　those　of　Cleanthes：　one；　'Of　Love'；　the　other；　'Of　the　Art　of
Loving'？　　The　amorous　dialogues　of　Sphaereus？　and　the　fable　of　Jupiter
and　Juno；　of　Chrysippus；　impudent　beyond　all　toleration？　　And　his　fifty
so　lascivious　epistles？　　I　will　let　alone　the　writings　of　the
philosophers　of　the　Epicurean　sect；　protectress　of　voluptuousness。　　Fifty
deities　were；　in　time　past；　assigned　to　this　office；　and　there　have　been
nations　where；　to　assuage　the　lust　of　those　who　came　to　their　devotion；
they　kept　men　and　women　in　their　temples　for　the　worshippers　to　lie　with；
and　it　was　an　act　of　ceremony　to　do　this　before　they　went　to　prayers：

　　　　　〃Nimirum　propter　continentiam　incontinentia　necessaria　est；
　　　　　incendium　ignibus　extinguitur。〃

　　　　　＇〃Forsooth　incontinency　is　necessary　for　continency's　sake；　a
　　　　　conflagration　is　extinguished　by　fire。〃＇

In　the　greatest　part　of　the　world；　that　member　of　our　body　was　deified；
in　the　same　province；　some　flayed　off　the　skin　to　offer　and　consecrate　a
piece；　others　offered　and　consecrated　their　seed。　　In　another；　the　young
men　publicly　cut　through　betwixt　the　skin　and　the　flesh　of　that　part　in
several　places；　and　thrust　pieces　of　wood　into　the　openings　as　long　and
thick　as　they　would　receive；　and　of　these　pieces　of　wood　afterwards　made
a　fire　as　an　offering　to　their　gods；　and　were　reputed　neither　vigorous
nor　chaste；　if　by　the　force　of　that　cruel　pain　they　seemed　to　be　at　all
dismayed。　　Elsewhere　the　most　sacred　magistrate　was　reverenced　and
acknowledged　by　that　member　and　in　several　ceremonies　the　effigy　of　it
was　carried　in　pomp　to　the　honour　of　various　divinities。　　The　Egyptian
ladies；　in　their　Bacchanalia；　each　carried　one　finely…carved　of　wood
about　their　necks；　as　large　and　heavy　as　she　could　so　carry　it；　besides
which；　the　statue　of　their　god　presented　one；　which　in　greatness
surpassed　all　the　rest　of　his　body。　＇Herodotus；　ii。　　48；　says　〃nearly
as　large　as　the　body　itself。〃＇　The　married　women；　near　the　place　where
I　live；　make　of　their　kerchiefs　the　figure　of　one　upon　their　foreheads；
to　glorify　themselves　in　the　enjoyment　they　have　of　it；　and　coming　to　be
widows；　they　throw　it　behind；　and　cover　it　with　their　headcloths。　　The
most　modest　matrons　of　Rome　thought　it　an　honour　to　offer　flowers　and
garlands　to　the　god　Priapus；　and　they　made　the　virgins；　at　the　time　of
their　espousals；　sit　upon　his　shameful　parts。　　And　I　know　not　whether　I
have　not　in　my　time　seen　some　air　of　like　devotion。　　What　was　the　meaning
of　that　ridiculous　piece　of　the　chaussuye　of　our　forefathers；　and　that　is
still　worn　by　our　Swiss？　＇〃Cod…pieces　worn〃Cotton｝　To　what　end　do　we
make　a　show　of　our　implements　in　figure　under　our　breeches；　and　often；
which　is　worse；　above　their　natural　size；　by　falsehood　and　imposture？
I　have　half　a　mind　to　believe　that　this　sort　of　vestment　was　invented　in
the　better　and　more　conscientious　ages；　that　the　world　might　not　be
deceived；　and　that　every　one　should　give　a　public　account　of　his
proportions：　the　simple　nations　wear　them　yet；　and　near　about　the　real
size。　　In　those　days；　the　tailor　took　measure　of　it；　as　the　shoemaker
does　now　of　a　man's　foot。　　That　good　man；　who；　when　I　was　young；　gelded
so　many　n