the essays of montaigne, v15-第19部分

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declination；　its　fits　and　intermissions：　a　man　does　not　always　hold　on
at　the　same　rate。　　I　have　been　so　sparing　of　my　promises；　that　I　think
I　have　been　better　than　my　word。　　They　have　found　me　faithful　even　to
service　of　their　inconstancy；　a　confessed　and　sometimes　multiplied
inconstancy。　　I　never　broke　with　them；　whilst　I　had　any　hold　at　all；　and
what　occasion　soever　they　have　given　me；　never　broke　with　them　to　hatred
or　contempt；　for　such　privacies；　though　obtained　upon　never　so　scandalous
terms；　do　yet　oblige　to　some　good　will：　I　have　sometimes；　upon　their
tricks　and　evasions；　discovered　a　little　indiscreet　anger　and　impatience；
for　I　am　naturally　subject　to　rash　emotions；　which；　though　light　and
short；　often　spoil　my　market。　　At　any　time　they　have　consulted　my
judgment；　I　never　stuck　to　give　them　sharp　and　paternal　counsels；　and　to
pinch　them　to　the　quick。　　If　I　have　left　them　any　cause　to　complain　of
me；　'tis　rather　to　have　found　in　me；　in　comparison　of　the　modern　use；　a
love　foolishly　conscientious　than　anything　else。　　I　have　kept　my；　word　in
things　wherein　I　might　easily　have　been　dispensed；　they　sometimes
surrendered　themselves　with　reputation；　and　upon　articles　that　they　were
willing　enough　should　be　broken　by　the　conqueror：　I　have；　more　than　once；
made　pleasure　in　its　greatest　effort　strike　to　the　interest　of　their
honour；　and　where　reason　importuned　me；　have　armed　them　against　myself；
so　that　they　ordered　themselves　more　decorously　and　securely　by　my　rules；
when　they　frankly　referred　themselves　to　them；　than　they　would　have　done
by　their　own。　　I　have　ever；　as　much　as　I　could；　wholly　taken　upon　myself
alone　the　hazard　of　our　assignations；　to　acquit　them；　and　have　always
contrived　our　meetings　after　the　hardest　and　most　unusual　manner；　as　less
suspected；　and；　moreover；　in　my　opinion；　more　accessible。　　They　are
chiefly　more　open；　where　they　think　they　are　most　securely　shut；　things
least　feared　are　least　interdicted　and　observed；　one　may　more　boldly　dare
what　nobody　thinks　you　dare；　which　by　its　difficulty　becomes　easy。　　Never
had　any　man　his　approaches　more　impertinently　generative；　this　way　of
loving　is　more　according　to　discipline　but　how　ridiculous　it　is　to　our
people；　and　how　ineffectual；　who　better　knows　than　I？　yet　I　shall　not
repent　me　of　it；　I　have　nothing　there　more　to　lose：

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〃Me　tabula　sacer
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Votiva　paries；　indicat　uvida
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Suspendisse　potenti
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Vestimenta　maris　deo：〃

　　　　　＇〃　The　holy　wall；　by　my　votive　table；　shows　that　I　have　hanged　up　my
　　　　　wet　clothes　in　honour　of　the　powerful　god　of　the　sea。〃
　　　　　Horace；　Od。；　i。　　5；　13。＇

'tis　now　time　to　speak　out。　　But　as　I　might；　per　adventure；　say　to
another；　〃　Thou　talkest　idly；　my　friend；　the　love　of　thy　time　has　little
commerce　with　faith　and　integrity；〃

　　　　　　　　　　　　　　〃Haec　si　tu　postules
　　　　　　　　　　　　　　　Ratione　certa　facere；　nihilo　plus　agas；
　　　　　　　　　　　　　　　Quam　si　des　operam；　ut　cum　ratione　insanias：〃

　　　　　＇〃If　you　seek　to　make　these　things　certain　by　reason；　you　will　do　no
　　　　　more　than　if　you　should　seek　to　be　mad　in　your　senses。〃
　　　　　Terence；　Eun。；　act　i。；　sc。　　i；　v。　16。＇

on　the　contrary；　also；　if　it　were　for　me　to　begin　again；　certainly　it
should　be　by　the　same　method　and　the　same　progress；　how　fruitless　soever
it　might　be　to　me；　folly　and　insufficiency　are　commendable　in　an
incommendable　action：　the　farther　I　go　from　their　humour　in　this；　I
approach　so　much　nearer　to　my　own。　　As　to　the　rest；　in　this　traffic；　I
did　not　suffer　myself　to　be　totally　carried　away；　I　pleased　myself　in　it；
but　did　not　forget　myself。　　I　retained　the　little　sense　and　discretion
that　nature　has　given　me；　entire　for　their　service　and　my　own：　a　little
emotion；　but　no　dotage。　　My　conscience；　also；　was　engaged　in　it；　even　to
debauch　and　licentiousness；　but；　as　to　ingratitude；　treachery；　malice；
and　cruelty；　never。　　I　would　not　purchase　the　pleasure　of　this　vice　at
any　price；　but　content　myself　with　its　proper　and　simple　cost：

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〃Nullum　intra　se　vitium　est。〃

　　　　　　　　　　＇〃Nothing　is　a　vice　in　itself。〃Seneca；　Ep。；　95。＇

I　almost　equally　hate　a　stupid　and　slothful　laziness；　as　I　do　a　toilsome
and　painful　employment；　this　pinches；　the　other　lays　me　asleep。　　I　like
wounds　as　well　as　bruises；　and　cuts　as　well　as　dry　blows。　　I　found　in
this　commerce；　when　I　was　the　most　able　for　it；　a　just　moderation　betwixt
these　extremes。　　Love　is　a　sprightly；　lively；　and　gay　agitation；　I　was
neither　troubled　nor　afflicted　with　it；　but　heated；　and　moreover；
disordered；　a　man　must　stop　there；　it　hurts　nobody　but　fools。　　A　young
man　asked　the　philosopher　Panetius　if　it　were　becoming　a　wise　man　to　be
in　love？　　〃Let　the　wise　man　look　to　that；〃　answered　he；　〃but　let　not　thou
and　I；　who　are　not　so；　engage　ourselves　in　so　stirring　and　violent　an
affair；　that　enslaves　us　to　others；　and　renders　us　contemptible　to
ourselves。〃　　He　said　true　that　we　are　not　to　intrust　a　thing　so
precipitous　in　itself　to　a　soul　that　has　not　wherewithal　to　withstand　its
assaults　and　disprove　practically　the　saying　of　Agesilaus；　that　prudence
and　love　cannot　live　together。　　'Tis　a　vain　employment；　'tis　true；
unbecoming；　shameful；　and　illegitimate；　but　carried　on　after　this　manner；
I　look　upon　it　as　wholesome；　and　proper　to　enliven　a　drowsy　soul　and　to
rouse　up　a　heavy　body；　and；　as　an　experienced　physician；　I　would
prescribe　it　to　a　man　of　my　form　and　condition；　as　soon　as　any　other
recipe　whatever；　to　rouse　and　keep　him　in　vigour　till　well　advanced　in
years；　and　to　defer　the　approaches　of　age。　　Whilst　we　are　but　in　the
suburbs；　and　that　the　pulse　yet　beats：

　　　　　　　　　〃Dum　nova　canities；　dum　prima　et　recta　senectus；
　　　　　　　　　　Dum　superest　lachesi　quod　torqueat；　et　pedibus　me
　　　　　　　　　　Porto　meis；　nullo　dextram　subeunte　bacillo；〃

　　　　　＇Whilst　the　white　hair　is　new；　whilst　old　age　is　still　straight
　　　　　shouldered；　whilst　there　still　remains　something　for　Lachesis　to
　　　　　spin；　whilst　I　walk　on　my　own　legs；　and　need　no　staff　to　lean　upon。〃
　　　　　Juvenal；　iii。　26。＇

we　have　need　to　be　solicited　and　tickled　by　some　such　nipping　incitation
as　this。　　Do　but　observe　what　youth；　vigour；　and　gaiety　it　inspired　the
good　Anacreon　withal：　and　Socrates；　who　was　then　older　than　I；　speaking
of　an　amorous　object：

〃Leaning；〃　said　he；　〃my　shoulder　to　her　shoulder；　and　my　head　to　hers；　as
we　were　reading　together　in　a　book；　I　felt；　without　dissembling；　a　sudden
sting　in　my　shoulder　like　the　biting　of　an　insect；　which　I　still　felt
above　five　days　after；　and　a　continual　itching　crept　into　my　heart。〃　　So
that　merely　the　accidental　touch；　and　of　a　shoulder；　heated　and　altered　a
soul　cooled　and　enerved　by　age；　and　the　strictest　liver　of　all　mankind。
And；　pray；　why　not？　　Socrates　was　a　man；　and　would　neither　be；　nor　seem；
any　other　thing。　　Philosophy　does　not　contend　against　natural　pleasures；
provided　they　be　moderate；　and　only　preaches　moderation；　not　a　total
abstinence；　the　power　of　its　resistance　is　employed　against　those　that
are　adulterate　and　strange。　　Philosophy　says　that　the　appetites　of　the
body　ought　not　to　be　augmented