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5190-大国小城-第2部分
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于是所有姓金的人都开始着手这项极为浩大的工程，在思想上丝毫不逊色土尔扈特部的东归。在经过将近十年的的查找和搜寻之后终于得出一个结论，他们最早的祖先并不是北宋的大学士金思德，而是汉代名臣金日磾。
一个长达十年的推断将整个延村再次涂上了神秘的色彩。
金日磾的名气远远要高于金思德。关于金日磾的传奇身世，在《汉书》里面最为详细。
“金日磾字翁叔，本匈奴休屠王太子也。武帝元狩中，票骑将军霍去病将兵击匈奴右地，多斩首，虏获休屠王祭天金人。其夏，票骑复西过居延，攻祁连山，大克获。于是单于怨昆
邪、休屠居西方多为汉所破，召其王欲诛之。昆邪、休屠恐，谋降汉。休屠王后悔，昆邪王杀之，并将其众降汉。封昆邪王为列侯。日磾父不降见杀，与母阏氏、弟伦俱没入官，输黄门养马，时年十四矣。”
他的身世极为传奇，为匈奴王的太子，他看到自己的父亲拒不投降被汉武帝杀害，自己选择了一条求生的道路，在十四岁的时候成为了汉武帝的宫中马倌。
关于马倌这个特殊的职业，我一直在研究它的职务究竟有多大。在没有汽车的时代里，马匹无疑是最迅速也最方便的陆地交通工具，在中世纪时期马匹还是身份的象征，但是关于马倌的职权大小却不见有任何说明。
后来看到香港史学教授沈仲明先生发表的一篇文章《从“马倌”说开去》，结合沈先生的这篇文章，我翻阅了相当多的资料，当时金日磾担任“黄门养马”这个职务还是有一定级别的，他的职权并不限于养马，还负责当时的礼宾安排、皇帝出巡的后勤准备等等，在某种程度上说他已经属于汉武帝的近臣。
由于长期在北方生活，对于马匹有较为详尽的了解，不久后金日磾就因为“马又肥好，上异而问之，具以本状对”，当时汉武帝对于他的机智极为赏识，便授予他马监的职务，不久后就升任侍中、附马都尉、直至光禄大夫。
《大国小城》 第一部分被遗忘的贵族（2）
这个时候，我们还必须提到一个人，他就是西汉著名的政治家霍光。
霍光和金日磾的关系史书上几乎没有人提及，但是我在这里觉得有必要说一下。金日磾当时是被霍光的长兄霍去病所俘获的，汉武帝临终之前，将太子刘欣托付给霍光，请霍光担任辅政大臣，霍光在汉武帝的病榻前却举荐了金日磾，金日磾知道后立刻以“臣外国人，且使匈奴轻汉”为理由迅速做了推辞，并主动要求担任霍光的副手。汉哀帝继位后，霍光将自己的女儿嫁给了金日磾的儿子。数年后金日磾去世，霍光“恸哭失声、不能自持”。
霍光死后没有把自己的遗骸和哥哥霍去病埋在一起，而是要求和金日磾的遗骸在一起，葬在了陕西省兴化县。
如此交情。
在班固的《汉书？列传》里面有这样一个传记：《霍光金日磾传第三十八》。
因为出于中原望族，金日磾的后代已经完全被汉化，最后抛弃了匈奴人的生活方式以及思想信仰。
在江西婺源逃来的金日磾余脉究竟属于哪一支，现在已经无从查考。但是家谱上写得很清楚，属于金日磾的后代。到了金思德，为官者几乎是微乎其微。所有的金姓人都无一例外的去做了商人，或是学者。
整个延村布局极为严谨，房屋的设计和建筑的格局完全体现的是中原地区的风格和徽派建筑的样式。小巷极深，从两旁高耸的白墙泄漏出来的光线将整个房屋衬显得格外清爽舒畅，精致的木雕和石雕在两旁的建筑上显露出了甚是细微的格局。
在延村，房屋都已经古旧不堪，有的屋子都已经出现了看似十分破旧的塌陷。在幽长而又清爽的古道之上，古井上已经遍布青苔，模模糊糊，但是往深处望进去却能看到得一片幽然。
幸存的古宅已经做了极为完备的修缮，整栋房子看起来相当多的地方都被水泥和一些较为现代化的材料所维护。古宅不是国家管辖的保护文物，居民不是文物工作者，他们最重要的目的就是让自己的房子能够居住而不垮掉。
百年之后，这些水泥钢筋也是价值连城的文物，而且更真实、更直观。
顺着青石板路往里走，里面就是曲曲折折的弄堂。江浙风格实际上也就是徽州风格的延续。上海的弄堂里充满的华丽背后的影子，而在延村则是曾经有过的华丽，在所有建筑上面都能看到一些极为华丽精致的雕刻。在婺源的人们，讲求一种精神的情调，所有的房屋和建筑都悉心保护，而这种保护并非基于任何性质的功利主义。
夏日的延村极为闷热且潮湿，濡湿的街道上长满了星星点点的青苔，房前屋后的水沟里发出沉闷的流水声，站在延村任何一地方都能看到周围的景色。很难想象这个村子居民的祖上在两千年前的丰功伟绩和朱门华服。按照法国人的观点，整个村子里的居民都是贵族后裔，尽管这个贵族被人早已遗忘，但是在诗书礼仪和墙上的雕花看来，这个贵族和英国法国的贵族世家一样，表现在精神上尽可能的奢侈，而不是物质上无意识的浪费。
《大国小城》 第一部分大国小城（1）
很多年以后，当我眷恋起这个夏天的时候我会想起在国境线上蜿蜒曲折的公路，以及四周极具热带风情的植物。正午的光线挥洒在南亚的乡间小路上，两旁蓊郁的树木呼啸而过，层层的山峰在面前忽远忽近，反光的玻璃窗和浓郁而又高大的树木将金黄色的阳光切割成细碎的光片，摇曳的洒在车里。而我，即将远行。
我们似乎一直都固执的认识了一个并非事实的事实，那就是在很远的地方会存在着很诱人的风景，这就是为什么有那么多的人盲目的热爱北欧和布拉格的原因。在内陆地带的人们会产生对大海的热爱，在城市森林的人们则会向往原始地区的真实。而我们常常面对一个一无所知的问题，那就是在我们心中华丽的风景永远只是一个模糊的影子，理查德汤姆的那本《苏格兰游记》似乎也说明了这个问题。人们习惯用约定俗成的眼神去看待一个不断在变动的风景。比如说苏黎世，或是赤道几内亚这些原本并不消沉的地方。当我们习惯看待平场的风景为动人的图画的时候，一切的花样景致都已经悄然褪色。
而缅甸就是这样一个环境下的产物。曾经在很多朋友面前提到这个国家，大家似乎除了想到毒品就一无所想。在更多的情况下，人们顽固的思想导致了对这个古老的国度更是亦无好感。再加上缅甸联邦政府对于毒品问题的软弱和国家本身的不统一和贫穷，导致这个大国的邻居结果倒成了更多国家鄙视的对象。关于这个国家的风物，似乎只有椰子树、棕榈油和小乘佛教的金塔。
提及布拉格似乎就能感受得到一种文化的先锋力量，我并不是如是的崇拜布拉格或是维也纳的景物。而现实的是布拉格已经成为了一种品牌而这个品牌，却是一个潮流时代文化和产业化的结合体。
缅甸似乎并不具备这种气质，在更多的情况下他们都带有一种极为温和而且纯厚的气质，拖鞋、冷饮摊和乡村小路就是他们生活的组成。我们习惯用现代人的眼光探询过去的一些人和事，但是在更多的情况下我们选择了一种带有伪商业化的东西，而这一切却和我们的生活十分的接近。
在邻近国门的时候，常常可以看到各种型号的旅游车穿梭于树荫浓厚的小路之上，车辆带着尖利的声音擦身呼啸而过。周围的农田一片葱郁，淡黄色的阳光倾洒在不远处的橡胶林，眼前的天空一片湛蓝，两旁黑色的傣族村寨簇集四周，对于大多数中国人来说，最远的风景是在国门之外。
事关世界上有风景的国度似乎只有两种，一种是欧洲和北美的华丽和浪漫气质，另一种就是中非的古老和南美的神秘。在若干年后前者将会继续而后者将会消亡。自然和人文的景观并不属于某一个特定的社会组成，而这种社会性的东西将会伴随着整个时代的进步而逐渐隐退。
我们选择从云南的打洛出境，这是一个属于西双版纳州的小镇，它的上级行政单位是版纳州的勐海县。从打洛出境，我们可以抵达缅甸的著名城市清迈。从曼景山出发，不久就可以抵达掸邦第四特区。
至于掸邦第四特区的渊源，我唯一所知道的就是在上个世纪的1989年，世界共产党和社会主义阵营受到严重挫折的时候，一个叫做林明贤的将军率领他的815军区所有将士，发布声明宣布脱离缅共，成立掸邦东部民族民主同盟军，同年5月与缅政府议和，缅政府将其控制区划为“掸邦东部第四特区”，设勐拉为首府。然后进行大规模的市场经济开放政策和禁毒政策，到了上个世纪九十年代中期，第四特区成了整个缅甸联邦的典范。
上个世纪的政治变幻给了这个神秘的地区带来了极为丰厚的馈赠。从前苏联的解体到南斯拉夫的垮台直至朝鲜的闭关锁国，而中国早在十年之前就探寻了一条适合自己发展的正确道路。在此我并不是鼓吹，也不是宣扬，而是感慨，因为缅甸走的道路恰恰是一国两制和对外开放结合到了一起。
或许缅族的文明本身具有一种融合性，在第四特区的中缅友谊大金塔下面我看到了一个银色的尖塔，上面写着：捐助人林明贤。籍贯：海南省。身份：缅甸掸邦第四特区司令。
每一个第四特区的人都知道林明贤这个人。似乎任何一个带有传奇色彩的政权最后都能够创造出史诗一般的奇迹，无论凯撒时期的罗马还是拿破仑时代的巴黎，包括奥德赛一般华丽的布拉格或是雅典。所有文化的辉煌根植�
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