顶级鬼差-第214部分

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　　　　“没用的。。。。。。这是巫术建造的空间，隔绝一切信号，你就是在这里建一座信号塔都没用。。。。。”

　　　　后卿听到这里一皱眉头，“巫术？你会用巫术？”

　　　　李非鱼流着眼泪点了点头，说其实我的身份就是巫术师。。。。。全族好几万人，现在就剩下我一个了，都怪我都怪我。。。。。秦广！你这个负心汉！我恨你！！呜呜呜。。。。。

　　　　李非鱼十分癫狂的抓着自己的头发，一边声嘶力竭的吼叫，一边痛哭流涕，突然，李非鱼一口气没喘上来，直接昏了过去。

　　　　后卿走过去检查了一下，发现李非鱼并无大碍，只是突然间昏了过去。

　　　　“老后她刚才说啥？污术？”

　　　　“不是污术。。。。是巫术，小巫见大巫的那个巫！”后卿一脸无奈道，“你小子这脑袋啊。。。。。。有跟没有一样！”

　　　　段铭不好意思的挠了挠后脑勺，说我这不也是没听清么，话说老后她刚才说的是巫术？她是跳大神的？

　　　　后卿说哪有那么简单。。。。。跳大神算是巫术里面的一个小分支，真正的巫术远没有你想想的那么简单！

　　　　巫术来自于舜帝部落，传说，舜帝的时候，为了给老百姓生产食盐，满足人民群众的生活。舜就让他的一个儿子到巫咸国做了酋长，咸即善于煮卤土为盐而得名。

　　　　巫咸国的人右手操青蛇，左手操赤龙，地处大荒之中，它与巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗称作十巫。巫咸国在安邑城南，传说有盐池，上承盐水，水出东南薄山，西北流，经巫咸山北。巫咸山在安邑县南。

　　　　山西运城的潞盐历史在上古时期已有。运城之“潞”名，最早称“卤”即产盐的“卤土”，后来因为音同，篡作“潞”。

　　　　“潞”今作运城，地在古安邑西。传说舜的儿子做了巫咸国的酋长。带领巫咸国生产食盐。因为当地的巫咸人掌握着卤土制盐的技术，他们把卤土蒸煮，使盐析出，成为晶体，外人以为是在“变术”。

　　　　加上巫咸人在制盐的过程中，举行各种祭祀活动，希望南风为他们带来好的气候等，以利于析盐。她们的祭祀，有各种表演，并且附有各种许愿和祈祷的言语。最后，开始各道工序，直至生产出白色结晶的食盐。

　　　　这一整个过程，在别的部落，把它看成是在实施一种方术，于是，人们称这种会用土变盐的术为“巫术”。这就是“巫术”一词的由来。

　　　　从巫术的性质角度，可以把巫术分为黑巫术和白巫术。黑巫术是指嫁祸于别人时施用的巫术；白巫术则是祝吉祈福时施用的巫术，故又叫吉巫术。

　　　　黑巫术通常以诅咒和巫蛊为主。寻求黑暗或邪恶的力量惩罚施术者的仇人，不过一般要付出同等的代价。例如：普通人使用诅咒时，一般使用自己的血作为媒介召唤恶灵/邪灵，如果诅咒成功，施术者必须以自己的生命力（灵力）作为诅咒的力量来源。否则诅咒将无法进行，甚至招来的邪灵还会反噬施术者。

　　　　多用于对复仇人或报复他人，亦可用作治病、诛邪、对抗黑巫术的咒语等。行巫的巫师也可分为两种，一种为历代相传，由老巫师传授；另一种是所谓神灵在梦中传授的巫师，称为梦巫。巫蛊娃娃便是黑巫术中，用来报复人的一种手段。

　　　　而白巫术则是通常以赞美神明和向神明祈福为主。寻求光明或善良的力量帮助别人，不需要付出任何太多代价。例如：使用特殊材料为他人祈福时，只需要向神明告知目的并献上贡品祭祀即可。在祈福结束时，向神明答谢就可以完成祈福。

　　　　白巫术是巫术的一种，即普通人民求晴、祈雨、驱鬼、破邪、除虫、寻物、招魂，甚至使不。孕妇女生子，使没有感情男女相爱的巫术。

　　　　后卿说道这里，笑了笑，说如果严格说起来，其实我也会一点巫术，因为巫术的分支里面，还有一种叫做“蛊道巫术”的分类。

　　　　蛊道巫术就字面上看来是使用虫来进行施法的一种巫术，其实说白了，这种所谓的“蛊道巫术”其实就跟苗族的蛊术相差不多。在华夏使用蛊道巫术最出名的就是华夏的苗族，但也不是所有苗族皆会使用蛊毒，只是在古时候有段时间盛行而已。

　　　　巫术是一种十分神秘的法术，招魂、驱鬼、诅咒、避邪，什么都能够做，能救人也能害人，可以说巫术就是一把双刃剑，向前一步是魔，向后一步则是佛。

　　　　而巫这个职业，男女两种人却有着不同的称呼，女子叫做“巫”，而男子则是叫做“觋”（xi），二人虽然称呼不同，但是所做的事情却都是一样的。

　　　　巫出现在中国的历史是很久远的，在原始社会时，由于人类所认识的知识比较少，对这个社会中。出现的某些状况不了解，把自然界的打雷、闪电、下雨、火山喷发、地震等现象误以为是某个神仙在发怒，整天诚惶诚恐，怕天神一个不爽就降灾患于身上，就如同疾病、瘟疫等。

　　　　所以原始人类就把某些东西用来参拜，因为他们觉得这些东西是神的化身，神是由这些东西衍变而成的，也就由此而产生了“图腾崇拜”。

　　　　崇拜就有某些仪式，通过这些仪式，人们向神表达自己的虔诚之心，也表达了自己的某些愿望，比如生子、长寿、希望风调雨顺以求获得丰收等等愿望，而有仪式就得有个领头人，通过这种人，组织各种仪式，把众人的愿望传递给神，这类人就被称为“巫”。

　　　　巫的权力很大，因为他是神与人之间的中介，能够知晓神的旨意，这对于一般的人来说，可以说如同神的化身了，是神在人间的代言人。因此巫还掌握着祭祀、医治、部族历史传承等权力。

　　　　总而言之，巫在部族当中，可以说是威望最高的人，部族当中的所有人，几乎都要听命于“巫”的话。。。。。。

　　　　段铭听到这里，有些纠结的说道：“老后我咋感觉你说的这个有点像传销呢。。。。。”

第二百二十八章　神秘陌生人

　　　　“传销？那个时候哪有传销，没什么可传的也没什么可销的，不过这个倒是的确有一点强行植入思想。。。。。。。不过话又说回来了，巫术救人我听说过，害人我也听说过，可是这用巫术来建造空间我还真没听说过！”后卿说道。

　　　　段铭也纳闷道：“这又不是《我的世界》，拿几块砖就能盖个房子，这家伙是不是骗咱们呢？”

　　　　后卿不确定的摇了摇头，说道：“巫术远没有咱们想象的那么简单，而且咱们也不了解巫术！等她醒过来后咱们再仔细问问吧！”

　　　　因为现在是非常时期，而且李非鱼这个家伙也具备一定的攻击力，为了保险起见，后卿就拿出一截绳子把李非鱼给绑了起来。

　　　　看着李非鱼那满身各式各样的精密绳扣，段铭的心中就一阵别扭。

　　　　“老后。。。。。说实话，你以前是不是在洗浴中心上过班？”

　　　　后卿说没有啊，我只干过厨师，其他的工作没有做过。

　　　　段铭嘿嘿一乐，说那老后你这属于是自学成才啊，这要是再给你来个皮鞭和蜡烛，你就可以进军日本影视圈了！等你什么时候出片了，记得告诉我，我要好好的批判一下。。。。。。

　　　　后卿没好气的白了段铭一眼，“先别谈什么批判不批判得了，咱们得先想办法出去才行。。。。。对了，我感觉村子后面的那个山洞，好像有点不对劲！”

　　　　“山洞怎么了？”段铭好奇道。

　　　　后卿解释说：“那个山洞总是往外吹着阴风，风里带着一股子腥臊气，而且这股腥臊气中，还夹杂着一点点血腥味！一个普通的山洞，不可能随随便便就能吹出来这种风！所以我觉得这个山洞有点蹊跷！这样吧，等李非鱼醒过来之后咱们问问她！保不齐这个山洞就是咱们得下一站呢。。。。。。”

　　　　“山洞？我靠！合着咱们还得进趟山洞？我这好不容易出趟远门，来趟昆仑山还他娘的成了穿山甲了，又是爬山又是钻暗道的，这次还要进山洞！唉。。。。。算了！为了我师姐，我忍了。。。。。”

　　　　段铭二人就这样有一句没一句的聊着天，在扯了半个多小时之后，李非鱼总算是醒了过来。

　　　　在李非鱼醒来后，段铭就询问了一下关于这个“巫术制造的村庄”，出奇的是，李非鱼居然十分干脆的直接回答了段铭的问题。

　　　　“这里的村庄以前是族人用来招魂的场所，后来因为战争的原因被毁，后来又因为一件事情重新建立了起来，这个村庄是被众多族人合力用巫术召唤回来的。。。。。。”

　　　　段铭一愣，“召唤？这村庄还能召唤呢？”李非鱼说当然可以，巫术可以招魂，而这个招魂不仅仅限于人本身，动物、植物甚至连物品都可以召回，只不过这需要很强的力量，当时全族人倾尽全力，才把这座村庄被毁之前的形态给召唤了回来。。。。。。

　　　　“为什么要召唤回这么一个村庄？难道这个村庄有大用处？”

　　　　李非鱼默默的点了点头，说那是很久之前的事情了。。。。。当时我十分喜欢那个姓秦的，可是他却因为我们族内有人使用巫术害人，而对我印象不好，每天都是对我爱答不理的，正在我愁苦的时候，一个陌生人突然来到了我们族内。。。。。。

　　　　段铭在一旁皱了皱眉头，秦广王姓的是蒋而不是秦（详见十殿阎罗介绍），连着这种最基础的东西她都不知道，显然是秦广王没有告诉她。。。。。。合着这个李非鱼还是个痴情种，一厢情愿的喜欢秦哥。。。。。。

　　　　“那个陌生人来到我们族找到了我们的族长，据说是有事相求，后来我也不知道那个陌生人跟我们族长说了什么，反正在协商完成后，族长便让全族的人用巫术召回了这个村庄，并且把村庄后面封存了很长时间的山洞重新开启。那个陌生人带着一个大盒子和一匹狼就走进了那个山洞，从此以后我就再也没有看见过那个人出来过。。。。。。”说到这里，李非鱼的