少年-第72部分

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　　这是第二道防线吧。敌人一鼓作声，再鼓衰。赵根惴惴。
　　罗悟城扭过头，目光里尽是暖意，这叫瓮城。你想想。赵根恍然。明希不解。
　　赵根解释，瓮城，估计指瓮中捉鳖。比如你来攻城。我放进你先头部队，再关上城门，于高处放箭。你前不得进，后不得退，只能当活靶子。这当是骄兵之计。
　　赵根声音不大。
　　程雄在他肩膀上一拍，沉声说道，师傅，师弟真是天纵之材。这是洪门当兴。我想二师伯会支持我们的。罗悟城不复言语，窗外，太阳的光芒已略转微红，颇似那下山夕阳。许久，罗悟城从胸腔里挤出一声叹息。
　　
　　四十七
　　车子往城南拐过，如一根带着历史回响的箭，抹出一缕红光，沿城墙根，穿过古城的早晨。至南纪门城楼路口附近，四人下车，行不多时，便见那青砖瓦灰飞檐桃梁的关帝庙。门边楹联。上联是号帝封王又列至尊称武圣，下联是观今鉴古只缘大意失荆州。出仪门，青石板路两侧各有一龟驮石碑。左碑背面是一竹叶诗图。据云乃关羽为妻子写的竹叶诗不谢东君意，丹青独立名，莫嫌孤叶淡，经久不凋零。诗中每一个字都是由几片或几十片竹叶组合而成。右碑是古碑，字迹已经斑驳陆离，隐约还能看到一些断字残句。抬步上阶。正殿上方悬挂着清同治皇帝御赐的匾额威震华夏，匾额两旁也有一幅楹联，上联是威勇著功勋，华夏名传，敢与文宣争一席，下联是义忠许蜀汉，荆州骄失，纵称武圣费三思。
　　
　　罗悟城目光在这几副楹联上一扫，嘴角略有讥笑，于门槛外整整衣襟，神态肃然，跨步迈进。赵根松开明希的手，悄步跟着手握香火的程雄身上进入。正殿内陈列关羽秉烛夜读《春秋》的塑像，披重铠，脸容清瘦，高有三米。其后衬以木刻风云。左边手持大刀的周仓与右边手持帅印的关平皆粗犷威猛。塑像上方悬挂清雍正帝亲题乾坤正气牌扁。正殿中柱悬挂乾隆挽关羽联。上联：荆州形胜即中原，得之则进取易，失之则退守难，天意苍茫，莫怪公犹立马。下联壮哉大名垂宇庙，生不为曹氏臣，死不为孙家妾，人心维系，遂令我欲登龙。大殿两旁内壁关羽镇守荆州、迎亲救主、义释曹操、单刀赴会、驰援当阳水淹七军刮骨疗毒、父子忠魂等巨幅彩绘壁画。
　　罗悟城行至蒲团前，当中跪下，恭恭敬敬磕下三个响头。程雄拂衣，亦跪下磕头。赵根望望明希，明希早撇着嘴，可能还在不服气程雄夸赵根是天纵之材，这瓮中捉鳖的成语自己也是知道，见赵根神色焦急，皱鼻，跟着赵根跪下，跪得不情不愿。罗悟城起身自程雄手中接过香火，点燃插于供桌前的炉内，再次跪下磕头。赵根与明希依葫芦画瓢。明希磕头轻。赵根磕得重。青砖咚咚作响。纵然时人再贬关羽，这义字、这忠字、这勇字，关老爷确实担得起。
　　
　　出正殿，往北，两棵老银杏树于殿内虬曲，隆冬季节，叶尚未落尽。叶呈扇形，枝头几片残叶迎着阳光绘出几点金黄，提醒着世人所谓年华不过是枯荣。那曾存在的岁月，都是幻影。那永恒的物，亦将毁灭于时间的尽头。地上积有被风摇下的少许落叶，雪水沾上，阳光映出凛凛寒意。庙内人不少，皆虔诚严肃。若待到新年正月关帝庙会，这里将更为拥挤，必是人头攒动。再往北，过陈列楼、三义殿，罗悟城的步子迈得越来越慢，越来越轻。赵根心底暗自嘀咕，也不知程雄嘴里的二师伯是何等人物。湿漉漉的雾气自不可言喻的空明间生出，在古朴青意森然的石板路两侧，聚集成形，并跟随大殿里传来的木鱼梵唱声不停变幻。出了庙，路在脚下渐然升起，穿黑色小门，行约数十米，见一门，门洞月牙形状。上有一副楹联：到这里逐步登高且慢前行照顾当下，在此间万缘放下莫留后悔反观过去。门仅虚掩，应手而开。罗悟城示意三人留步，独自行前，苍老的身子一点点消失在暗处。赵根四下打量。这不是庙，是民宅，四合院结构，三开间，中间是穿堂。
　　门是什么？一个人一辈子要开多少扇门，又要关多少扇门？
　　年轻人爱上公主，被国王置于两扇门前，一扇门后是吃人的老虎，另一扇门后是倾城的美人。除了国王及从国王梦呓中得知秘密的公主，没人知道这两扇一模一样的门后到底关着什么。年轻人若打开关有老虎的门要被吃掉，若打开关有美女的门则要娶她。关键就在于选择，而年轻人因为与公主心心相印的爱情把选择的权力交给了她，只要公主往哪扇门看，他就将毫不犹豫地打开那扇门。赵根望向明希。若自己是年轻人，明希是公主，明希会如何选择？这可真有趣。
　　门是隐蔽的内心。玻璃门不是门，它是窗户，是炫耀以及对忙碌的表达。门，这种心灵躲入房间的象征，如光线把时间切割成明暗两界一般，切开空间。门里是自己独享的秘密。门外是公众所需的阅读。门是一种神秘的东西。开门和关门，饱含了人类所有的情感：愤怒、狂喜、和解、重聚、决裂等。但无论这扇门是崇高还是神圣是庄严还是伟大，所有的门在某一时刻都将关上。同样，也不管这扇门将在何时关上，它的存在即意味着希望本身。
　　
　　时间被门外行人的脚步声一点点携去。罗悟城进去已约有个把时辰。程雄犹立得标枪一般，眉眼似冰棱沉静。明希不时反手捶腰，挤眉弄眼，只差没开口抱怨。脚底寒意阵阵。血液似要在体内凝固。这门里的路皆由拳头大小的卵石拼缀而成。透过围墙望去，西南高处有几幢普通二层楼房。阳台上有一个在跳绳的青衣少年，跳得不错，双脚跳、单脚跳、单双脚交替跳，隔一会儿还反方向摇绳跳，身形出没于蔚蓝天光里，像在阳光翩翩然的蝴蝶，让人瞅得眩晕。
　　赵根挺身而立，默诵《般若婆罗蜜多心经》，按程雄所授吐纳，舌尖轻抵上腭，口齿轻闭，深深吸气，意引丹田；随后呼气，舌抵齿门，口齿微开。人一呼，脉行三寸；人一吸，脉行三寸，呼吸定息，脉行六寸。人于一日一夜，当有一万三千五百息，而脉行五十度，周转于全身，最后汇聚于手太阴寸口处，此谓一大周天。也不知道过了多久，屋内终于传来琅琅脚步声，出来一个俊俏青年，眉飞，大眼，唇红，皮肤好得令人吃惊，白皙得近乎透明，对赵根展颜一笑，复深揖一躬，说道，你跟我进去吧。赵根忙拱手还礼，望望明希，望望程雄，吐出一口气。
　　穿堂后是封火墙。墙后有影壁。天井用青石板铺设。过天桥便是堂屋。点点阳光自百年的屋檐间撒落，在青石砖间打出点点褐斑。青年于门口站住，再笑，他在等你。赵根抱以笑容，对这不知名的青年生出好感，迈步进入。映入眼帘的即是堂屋中间的关羽塑像，塑像前香火缭绕，左右亦有一幅对联：秉赤心，骑赤兔追风，精忠扶汉室；读青史，仗青龙偃月，福泽佑荆州。
　　屋子西面有红木桌椅，椅仅两张。罗悟城正与一人对奕。那人双目微眯，额下三绺灰须，神情若有所思，约六十岁模样，极瘦，脸皮贴在颧骨上，薄薄一层，形容无半点仙风道骨，反颇有猥琐之嫌。三角眉，面孔黄里泛黑，手极大且长，蒲扇一般，上面筋骨虬结，每拈起一粒棋子，都捏得指骨节发白。棋子似也在嘎吱嘎吱作响。
　　
　　赵根一边站住，头微垂，屏声静息。这就是罗悟城的二师伯？心头鹿撞，嘴皮嗫嚅，把观自在菩萨行深般若婆罗蜜多心经照见五蕴皆空度一切苦厄反复默念。良久，那人开口说道，声音宛若铿锵金石，何者为呼？赵根一怔，屋内未有他人，这话问得当是自己，凝声说道，吐出胸中不平，吐出诸般念头。
　　那人又问，何者为吸。赵根心念电转，天地自有浩然正气。如《春秋》，如关帝。
　　那人大笑，声遏屋瓦，好。说得好。关老爷何能由侯而公，由公而王，由王而帝，由帝而圣，由圣而神。达致儒称圣、释称佛、道称天尊，三教尽皈依的高度？
　　宋徽宗于崇宁元年，加封关羽为忠惠公；大观二年，又复加封为昭烈武安王。明神宗于万历十年，加封关羽为协天大帝；万历四十二年，复加封为三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君。至清同治九年，关羽的封号已达二十六个字之多：忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣帝君。现今民间将关羽当作战神、驱邪神、守护神、武财神。明未清初时关羽取代了姜太公，成为了封建社会的武圣，被称为关夫子，与孔子并列。而关庙亦被称为武庙，与孔子的文庙相对。隋开皇十四年，天台宗的创始人智者大师为关羽的亡灵授菩萨戒，关羽从此便正式入了佛门，成了佛家弟子，做了伽蓝护法神。宋徽宗于崇宁二年加封关羽为崇宁真君，使关羽正式地在道教取得了合法地位。
　　这些东西赵根早背得滚瓜烂熟，更不犹豫，应声答道，义薄春秋，勇冠千古，仁比日月，礼为天下，智挟风雷，信垂万载。
　　不错嘛。罗老三。你教的这徒儿。人家都说关老爷仁义礼智信五常皆在，他倒好，还径自添了一常。行前，让我看看。那人说着话，手在桌上一拍，楸木棋盘上的棋子尽数跳起，唏哩哗啦来了一个天翻地覆，罗老三，这棋是谁赢了？罗悟城嘿嘿不语。
　　那人扭转脸，目光在赵根身上一扫，沉声问道，你叫朱赵根。
　　是。
　　你是益王第十八代孙？
　　是。
　　大胆。关老爷面前你竟也敢口出诳言。你明明是普通人家子弟。为何胆敢冒充皇室后裔？那人厉声叫道，舌下炸出一团霹雳，三角眉下那两道目光如在厚厚云层间咆哮的闪电，那张脸上瞬间聚集起深紫色的暴怒的云团。回音轰然，墙壁耸动，皆被这刀削斧劈的声音所撼。几粒灰尘跃过自板壁上方玻璃处投来的一束薄薄阳光，缓缓落下