少年-第68部分

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　　受这豪门役，人命是狗屁。先生请莫讥，先生是蚂蚁。
　　虽然知书礼，死也不可惜。昨日见胡骑，势已成角犄。
　　关山路虽岐，怎遏胡兵敌。帐蓬正商议，可有破敌计。
　　酋首有怪癖，好将人心食。胯下是宝骥，长驱比风疾。
　　若于今夜袭，如何折锋利。俺有一小技，能做石头机。
　　藏于石堆里，轰远力甚急。可把战书递，将酋怒气激。
　　敌来俺先避，再将珠玉弃。敌兵必逶逦，俺再中腹击。
　　只要勇不悸，定当获胜绩。
　　
　　言罢观吾意，其情甚着急。呜呼嗟叹兮，今日为此笔。
　　
　　北风凄吼，向所能触及的一切渲泄它疯狂的力量，万千世界于此淫威下皆葡伏顺从。风从墙壁缝里穿过，打出尖厉的唿哨，扑向在巷子里走的那衣着单薄的女孩，就如街头恶汉，在女孩脸上掐出片片青紫。雪已歇住，积雪未见销去，白雪压地，不见寸土。屋檐下垂下尺许长冰凌，在早起的朝阳下闪出耀眼寒光。玻璃上盘结着白色的细碎冰纹蜿蜒屈伸。赵根把手握拳，用拳沿在玻璃窗上印出，再用指尖在印子上方依次添上几个小椭圆，脸上有了笑容。这印子顿时有了生命，似初生婴儿在白纸上趔趔趄趄走下的第一行稚嫩的足迹。
　　人之初生，其纯也净；俟至少时，其心也野；待红尘滚下，其心也硬；等年凋尽，其心已成灰烬。这人的一生便若这窗上足印，由一念而生，终由天地之气所掩。赵根默默看着。因为行人的践踏，青石上的冰层已经成了暗灰色，当挑着井水的行人经过时，发出一种铿铿的敲击金属的声音。路非常滑，常有人跌倒，或五体投地或五心朝天。那些还没长大的孩子从各个角落里闪出，疯狂地叫，哈着冻得通红的手捏起雪团，朝那个可怜的人砸来。雪团慢慢碎裂，摔倒的人跌跌撞撞爬起，瞪着眼，愤怒地喊。但寒风马上把他的声音重新塞回喉咙。这里是南昌的贫民区。这里有有因为考试没有及格被父亲用打得口鼻出血哀嚎的少年；有跪在地上向行人诉说子女不孝的白发苍苍的老人；有妻子丢了十块钱一怒之下剁掉妻子手指头的鲁莽汉子；有每次都要在门口垃圾堆前数一回鸡蛋壳怕公婆偷吃的媳妇；偶尔也有那叫石头的少年与扎羊角辫的女孩匆匆奔过的影子。朱门酒肉臭，路有冻死骨。几步之遥，便是那林立的酒肆饭馆霓虹靓影。这些生活在都市里的贫民或许已经心甘情愿地接受了命运的安排，在这小巷里日复一日弯腰驼背，任时间掠走生命。
　　
　　赵根的目光落回桌上。这《短歌行》是他前日所写，呈给罗悟城。罗悟城看毕，捻须微笑，目视程雄，神情欢愉。程雄没表情的脸上也难得地出现一丝激动。这一个月来，罗悟城并不曾吩咐赵根去寤歌旅舍做事。程雄反而每天凌晨六点准时敲响房门，就在这外屋，移开桌椅，教赵根练一些基本的拳路，说是强身、防身。一直教到八点，嘱咐一声要勤加练习，方才离去。程雄教拳，并没有谈什么形意、太极、八卦、通臂，在纸上写了速度、力量、耐力、灵敏、柔韧、技术、战术、心理、方位、战机十个词，问赵根是否明白。
　　速度，指的当是在单位时间内，迅速完成某一动作或通过一定的距离的能力。它应该饱含三方面的内容，反应速度、移动速度、动作速度。《多情剑客无情客》里的阿飞，一把竹剑能杀尽金钱帮的高手，就是一个快字。赵根缓缓地说，看程雄眼神颇有赞许之意，有了点自信，继续往下说，力量，大抵是一力降十会。令狐冲初习独孤九剑，因没有内功，换句话说，是没有力量，所以只能等别人自己撞剑上来；耐力，是指一种持久作战的能力，就像八年抗战，虽然小鬼子凶顽，武器、部队都好，但我们耐力好，最后还是赢了他。柔韧，讲的是身体的出其不意。能为人所不能的动作，就像什么瑜珈，于不可思议处击败对手。灵敏，是指快速、准确、协调地完成动作的能力。技术应该是说拳路吧。这些一代代人总结下来的技术都已千锤百炼。战术，指的是对什么人用什么套路，不可一昧死打，也不可一昧退让。心理就是士气，用精神压倒对方，比如书上说的杀气。赵根挠挠头，方位，可能是指在打架时，要与对方保持一个对自己最合适的距离吧。毕竟若被一个大力士抱住，再有千般技巧，也难使出。这可能还与让别人打不到自己有关。比如别人打来一拳，有时根本不避往后退，缩下腰，可能即可让过，同时，自己的拳头就能很方便地打出去。至于战机，就是最适合打对方的时机。所谓静如处子，动如脱兔。赵根说完，嘿嘿傻笑。这只是他根据自己的理解对这十个词所做出的字面阐述。要说懂，那是真不懂，不然，也不会被人打成落水狗。
　　程雄听了，却发愣，想了半天，说道，师弟，我只能说你是天才。
　　赵根最怕人家说自己是天才，当即苦笑，更不多话，认真去学，只盼再有一日遇上那形容丑恶的杨天问，能一拳把他打成狗。
　　
　　罗悟城也来过几次，都是夜里，拎一盒菜肴，邀赵根边吃边聊，一般他说赵根听，偶尔也会问几句赵根的小时候的事。赵根一一老实回答。天地君亲师。赵根并不想隐瞒。
　　洪门始祖洪英。武宗郑成功。文宗史可法。洪英，山西平阳府太平市人。祟祯十四年，助史可法守扬州，联系抗清志士王船山、顾亭林、张沧水、顾炎武、傅青主，黄梨洲等人，共创‘汉留’，是为洪门前身。所谓‘汉留’，‘留’与‘流’、‘刘’谐音，一是汉族遗留；二是指汉人之流，以示区别满人；三是取汉室’刘关张’桃园结义的‘义’。顺治十八年，延平郡王郑成功在台湾开立‘金台山’，‘明论堂’，这是洪门最早的‘山’，‘堂’组织。郑成功派洪英门人蔡德忠及部将方大洪、胡德帝、马超兴、李式开等化装到福建兴化府莆田少林寺投主持智通为僧，此五人在洪门被称为‘前五祖’。后清帝灭寺，前五祖幸得吴天成，方惠成，张敬之、杨仗佑、林大江五人掩护得脱，此五人被称为‘中五祖’。再后，众人于广东又被惠州宝珠寺和尚吴天佑、洪太岁、姚必达、李式地、林永超所救，此五僧洪门中称为‘后五祖’。
　　罗悟城说到这里，嘴角有了一丝轻笑，当然，这仅一说。洪门创自何时、何人、何地一直有许多不同说法。创始人即有郑成功创会说、万云龙创会说、提喜和尚创会说等；创会地有福建、广东、台湾、四川等；创会时间则有明末、清顺治间、康熙十三年、雍正甲寅年和乾隆二十六、三十二年等不同说法。但要真正说起洪门起源，那还得往前推。那才是正宗所在。
　　罗悟城没再说下去。赵根自是不问，也听得糊涂。这谁是正宗重要吗？
　　罗悟城的口才着实了得，活像干过说书人的行当，讲郑君达会同洪门前五祖及少林僧众一百二十三人组成僧军斩将搴旗三月平定西鲁后被清帝所害之事，疾徐轻重，吞吐抑扬，一扫平时枯槁，至豪迈处，剑棘刀槊，钲鼓起伏；至悲愤处，决眦怒目，勃夬声如巨钟；至筋节处，叱咤叫喊，汹汹崩屋；至伤心处，四壁阴风旋起。一事言毕，额头青筋跃出，脸颊那酒盅大的伤疤尽已紫红。赵根听得是悲泣喜笑。眼见罗悟城长叹一声，推门出去，竟忘了起身去送，坐在一边，只是发愣，心潮犹自起伏不定。
　　
　　赵根还是第一次听到这故事。原来只在电影《少林寺》里知道一个十三棍僧救唐王。其时，大雪纷飞，市影剧院门口人山人海，及至电影开演一半，仍有人在寒风中侧立，只为了听从影院里传出来的呼喝声、马蹄声、棍棒交击声。一毛钱一张的电影票居然被人炒到五块钱，还拿不到手。影院里就别说座无虚席，连过道里也水泄不通，不比去年那场抢购风里赵根在粮站所见好上多少。不同处是，人人脸上没有惶恐，只有惊喜的焦急。等第二天上学，所有的男生手里几乎都多了一根棍子，人人都宣称我是觉远。女生手上则多了一根鞭子——在一根小木棍上缠上一节绳子，脸上笑容无瑕，嘴里轻轻哼野果香，山花俏。狗儿跳，羊儿跑……班上姓王的同学又无一例外多了一个绰号叫王仁则，就打起架。这种时候，凡王姓者，哪怕身高力壮，多半没好结果，因为女生会拿鞭子抽过来，骂道，你烦不烦啊？《少林寺》播映后，理发店的生意一下子无比兴隆，到处有人排队剃光头。赵根没见过哪场电影比《少林寺》还更轰动，包括八四年的《高山下的花环》、八五年的《少年犯》、八七年的《红高梁》。那时，在影院工作可真让人羡慕。据说，里面有个卖票的青年，叫张勇，因为用手头上的电影票到处去勾引女孩，还睡了公安局长的女儿，后来在八四年严打中就以流氓罪被毙掉了。赵根见过张勇，长得还真是一表人材，着实可惜了。
　　
　　说英雄，道英雄，谁是大英雄？这十三棍僧与那一百二十八僧众又是英雄？
　　夜里，赵根就翻来覆去。不过，尽管罗悟城说得精彩，赵根心底对这反清复明四字还是不以为然。满人又何尝不是中国五十六个民族之一？但彼时那月，十万辫子兵入关，扬州十日、嘉定屠城，屠江阴，屠昆山，屠常熟，屠海宁，屠广州，屠赣州，转战烧杀三十七载，使中国人口从明天启三年的5165万锐减至顺治十七年的1908万，杀死汉人3200万。赵根看过明朝人王秀楚写的《扬州十日记》。满地皆婴儿，或衬马蹄，或籍人足，肝脑涂地，泣声盈野。行过一沟一池，堆尸贮积，手足相枕，血入水碧赭，化为五色，塘为之平。初四日，天始霁。道路积尸既经积雨暴涨，而青皮如蒙鼓，血肉内溃。秽臭逼人，复经日炙，其气愈甚。前后左右，处处焚灼。室中氤氲，结成如雾，腥闻百里