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众神飞飏-第27部分
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拉布达科斯的名字意思是“瘸腿的人”，而拉伊奥斯的名字则意义不太明确，可以是“人民的领袖”，也可以是“蹩脚的人”。我们可以看到，无论从哪个方面看，拉伊奥斯把各种关系都弄得糟糕透顶。一方面，在继承祖业上，本来经过他的父亲拉布达科斯、祖父波吕多罗斯、曾祖父卡德摩斯的世代相承应该是他坐在忒拜王位之上的。但是他却遭到了排斥、隔离，继承出现了偏差。拉伊奥斯代表着偏离正道，因为在本应该考虑娶妻的年龄，他却迷恋一个男孩子。尤其是，他遭到克律西波斯的拒绝时却企图通过暴力获得，从而把这场爱情游戏给搞砸了；原因是他们之间没有互动性，即爱情双方的交流。这一厢情愿的色欲冲动被拦腰斩断。另外，拉伊奥斯是佩罗普斯的客人，这种宾主关系涉及到相互的友谊和礼尚往来。但是，他受恩于人不但不思报答，还企图强行劫走人家的儿子，而且最终导致恩人的儿子自杀身亡。
掌握王权的吕科斯为安菲翁和泽托斯所代替，后来安菲翁和泽托斯也死去了。拉伊奥斯返回忒拜城，居民们对他热烈欢迎，他们觉得终于把王位归还给应该得到的人了。
拉伊奥斯娶了伊奥卡斯忒。大致说来，她也和厄客翁有血缘关系，她是他的曾孙女；厄客翁和克托尼俄斯一样代表着阴沉而黑暗的遗传。拉伊奥斯和伊奥卡斯忒结婚后总也没有孩子。于是，拉伊奥斯去得尔菲问神谕，他应该怎样做才能有一个后代。神谕回答：“如果你有一个儿子，他将会把你杀死，并和他的母亲乱伦。”拉伊奥斯回到忒拜城，一路上恐惑不安。他和妻子行房事的方法不对，所以她才一直怀不上孩子。有个故事说，一天拉伊奥斯喝醉了，按照希腊人的说法，他居然在妻子的子宫里播下了一粒可以生根发芽的种子。之后，伊奥卡斯忒生下一个男孩。他们夫妇俩决定把孩子丢掉，这就是说不让他活下去。那时正好是夏天，国王的牧人们要去客泰戎山去放牧，于是，他们唤来一个牧人。他们吩咐他把孩子弄死，并告诉他说只需要扔在荒山上让野兽或猛禽吃掉就行了。
那牧人接过包有婴儿的襁褓后，在婴儿的脚后跟上扎一个洞，穿一根皮带，然后像扛一只小猎物一样把孩子扛在肩上。他带着羊群来到山上的时候，婴儿居然还冲着他笑。他犹豫不决，是把他抛弃掉吗？他觉得下不了这狠心。恰巧，他看到山的那边有一个来自科林斯的牧人。于是，他过去请那人把这个他不愿看着死去的孩子抱走。那牧人想，国王波吕玻斯和王后佩里玻亚（P巖ibo巃）还没有孩子，他们一直在想要一个。于是他带着这个脚后跟有伤的婴儿来到国王和王后面前。两人十分高兴，他们像对待亲生儿子一样养育他。这拉布达科斯的孙子、跛子、拉伊奥斯的儿子，也被排斥在权力之外，偏离了正常的养育关系和家庭之爱，也远离了自己的国家和家乡，丢掉他的延续拉布达科斯王朝命脉的王子身份。在科林斯国王夫妇的养育下，他长成一个青年小伙子，他那堂堂的仪表、非凡的勇敢和过人的聪慧受到人们的赞美。当然，那些科林斯贵族子弟对他不无嫉妒和恶意。
七、时运不济的俄狄浦斯“冒牌儿子”
“冒牌儿子”
尽管他走路并不十分瘸，但是俄狄浦斯到底还是留有痕迹，那是别人强加于他的残疾，是他所处的地方与他的真正出生地之间的距离。因此说，他处于一种不和谐的状态。作为国王的儿子，大家都认为他将是波吕玻斯当然的继承者，但他不是一个真正的科林斯子弟，大家都知道，他们背地里议论这件事。一天，他和一个同龄男孩子吵架，那个孩子喊叫着说：“不管怎样，你是个冒牌儿子！”俄狄浦斯去找他的父亲，说有人喊他是“冒牌儿子”，波吕玻斯尽力安慰他，但是他没有严肃地对他说：“不，根本就没那回事，你就是我和你母亲的儿子。”而只是说：“这是些蠢话，不算数的。那些人嫉妒你，他们胡说八道。”俄狄浦斯还是感到不安，于是他决心去得尔菲祈求神谕，要把自己的身世问题弄个明白。到底他是不是波吕玻斯和佩里玻亚的儿子？神谕的回答却不像他的问题那样直截了当，告诉他：“你将杀死你的父亲，并和你的母亲乱伦。”俄狄浦斯闻言大惊失色，这可怕的神示掩盖了原来的问题：“我是个真儿子吗？”他迫切要做的事，就是逃跑，要尽可能远离他认为是父母的那两个人。逃避、远离、出走，有点像狄奥尼索斯，他变成了一个流浪者，没有了立足之地，没有了祖国。他乘着马车—也许步行着—向忒拜城的方向走去。
就在此时，忒拜城里发生了可怕的瘟疫，拉伊奥斯亲自到得尔菲去向神谕求助。他微服出行，只带着一辆马车、一个车夫和三两个随从。这不，他们父子二人—父亲认为儿子已经死去，而儿子确信父亲是另外一个—迎面走来，在一个三岔路口相遇，那地方不能让两辆马车并排通过。拉伊奥斯认为自己的王家车马有先行的特权，于是他吩咐车夫给对面的年轻人做手势，让他躲开。“闪开路，让我们过去”，马车夫向俄狄浦斯喊道，说着还用手里的短粗木棒朝俄狄浦斯的一匹马的头上敲了一下，也许还打到俄狄浦斯的肩头。这位岂是软茬儿，即使在自愿的流浪路途中，他还觉得自己贵为王子，作为国王的儿子，又怎么肯把路让给别人。身上挨的这一下使他怒火中烧，于是他拿着手里的木棍照马车夫身上抡了过去，车夫倒地身亡，紧接着他又攻击拉伊奥斯，拉伊奥斯也倒在他的脚下，死去了；这时，国王的一个随从在惊慌失措之中跑回忒拜城。俄狄浦斯心想：这不过是旅途中的小小意外而已，而且自己是在正当防卫呀，因此他继续旅行，即流浪。
这之后过了很久，他到达忒拜城；那时厄运正笼罩着这座城市，那里出现了一个半女人半母狮的怪物，女人的头，女人胸脯，母狮子的身体和爪子，名为斯芬克斯（Sphinge）。她就住在忒拜城门口，有时立在一根柱子顶端，有时在一块更高的石头上，以让城里的年轻人猜谜语为乐。每年，她都要求城邦送来忒拜城里最好的、也就是最漂亮的年轻人，他们必须按吩咐来到她的面前。人们说，她想和那些青年人交欢。无论如何，她都会让他们猜自己的谜语，只要他们猜不出，她就把他们杀死。就这样，忒拜城里优秀的年轻人一年年地被杀死。当俄狄浦斯到达忒拜城的时候，他看到所有的居民脸上都带着惊恐和悲伤的表情。他心里想：这地方发生了什么事情？代替拉伊奥斯做摄政者的名叫克瑞翁（Cr巓n），此人也与“被种植的人”家族有血缘关系。他看到这位气宇轩昂、踌躇满志的年轻人，心想，现在他们处于这样一个境地，眼前这位陌生年轻人也许是挽救城邦的最后一次机会了。于是他对俄狄浦斯宣布，如果后者能把妖怪打败，就能娶王后为妻。
七、时运不济的俄狄浦斯不祥的勇敢
自从伊奥卡斯忒成为寡妇之后，她就变成了君权的象征，但是实际掌权的是克瑞翁。因此他可以向俄狄浦斯宣布说，如果他能战胜斯芬克斯，王后和王位就一下子全属于他了。于是，俄狄浦斯去找斯芬克斯。那妖怪就站在她的小山岗上，她远远地看到俄狄浦斯向她走来，自言自语道，这个猎物可真不错。斯芬克斯说了这样一个谜语：“在地上走的、水里游的、天上飞的所有生命中，只有一种具有这样的性质：它只有一个声音、一种说话方式、一种性情但是却有两只脚、三只脚和四个脚。这是什么？”俄狄浦斯在思索。这个问题难不倒这个名叫俄狄浦斯的人，因为他的名字里就含有“两足”之意。他回答“是人”：当他是孩子的时候，手脚并用走路；当他长成青年人时，他是站起来用两只脚走路；而当他到了晚年时，要用一根拐杖支撑自己那摇摇晃晃、颤颤巍巍的脚步。”于是，在这个神秘的知识考验中，斯芬克斯被击败，她纵身跳下山岗，摔死了。
整个忒拜城都沸腾起来，人们为俄狄浦斯欢庆节日，隆隆重重地把他簇拥进城。他们把王后伊奥卡斯忒介绍给他，而且作为他的勇敢的酬劳，王后将做他的妻子。于是，俄狄浦斯成为城邦的统治者。他在这一位置上非常称职，表现出了超人的智慧和过人的勇敢。诸神出于对卡德摩斯的赞赏而送给他一个女神哈耳摩尼亚做妻子，并且把他推为忒拜城的建立者，而俄狄浦斯不愧为卡德摩斯的后代。在许多年里，一切都平安无事。国王夫妇生下四个孩子：两个男孩和两个女儿。但是就在此时，灾难突然袭击忒拜城。本来一切幸福和正常，转眼之间形势变得凶险。在诸事顺利、秩序井然时，这里庄稼年年生长旺盛，树木开花结果，畜群生下羊崽牛犊，总之，忒拜城土地上的财富随着季节的轮回不断更新，女人们生的孩子也都长得漂亮而健壮。然而，突然之间，整个正常运动都被打断，变得紊乱、不稳了。女人们生下的孩子不是怪物就是死胎，或总是流产。生活的源泉枯竭了，疾病袭击所有的男人和女人、年轻人和老年人，他们无一幸免。恐惧笼罩着一切，忒拜城人心惶惶。这是怎么了？什么东西出差错了？
克瑞翁决心派人去得尔菲请示神谕，问这可怕变乱的根源何在，这打击整个城市、扰乱一切秩序的传染病到底从何而降？忒拜城老百姓的代表们拿着要饭棍来到王宫门前；他们都是处于年龄两端的人，这就是说不是最年幼的孩子便是最年长的老人（三足的和四足的）。他们请求俄狄浦斯救助他们：“救救我们吧！在斯芬克斯那个妖怪肆虐的关头，是你使我们免遭灭顶之灾�
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