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新注聊斋志异 中册-第84部分

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无子,止此女'2',哀呼急救。移时始苏,笑曰:“我今为男子矣!”验之, 
果然。其家不以为妖,而窃喜其得丈夫子也。此丁亥间事'3'。 
                                                据 《聊斋志异》铸雪斋抄本 
      【注释】 
     '1'苏州:府名,治所在吴县,即今江苏省苏州市。木渎镇,在吴县西南 
二十七里。见《大清一统志》引《吴地记》。 
     '2'止:只。 
     '3'丁亥:当也指康熙四十六年 (1707),是年为丁亥。 

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                                   禽侠 

     天津某寺'1',鹳鸟巢于鸱尾'2'。殿承尘上'3',藏大蛇如盆,每至鹳雏 
团翼时'4',辄出吞食净尽'5'。鹳悲鸣数日乃去。如是三年,入料其必不复 
至,而次岁巢如故'6'。约雏长成,即径去,三日始还。入巢哑哑,哺子如初。 
蛇又婉蜒而上。甫近巢,两鹳惊,飞鸣哀急,直上青冥'7'。俄闻风声蓬蓬, 
一瞬间,天地似晦。众骇异,共视一大鸟翼蔽天日,从空疾下,骤如风雨, 
以爪击蛇,蛇首立堕,连摧殿角数尺许'8',振翼而去。鹳从其后,若将送之。 
巢既倾,两雏俱堕,一生一死。僧取生者置钟楼上。少顷,鹳返,仍就哺之, 
翼成而去。 
     异史氏曰:“次年复至,盖不料其祸之复也;三年而巢不移,则报仇之 
计已决;三日不返,其去作秦庭之哭'9',可知矣。大鸟必羽族之剑仙也'10', 
飙然而来,一击而去,妙手空空几何以加此'11'?” 
     济南有营卒'12',见鹳鸟过,射之,应弦而落。喙中衔鱼,将哺子也。 
或劝拔矢放之,卒不听。少顷,带矢飞去。后往来郭间'13',两年余,贯矢 
如故。一日,卒坐辕门下,鹳过,矢坠地。卒拾视曰:“矢固无恙耶?”耳 
适痒,因以矢搔耳。忽大风摧门'14',门骤合,触矢贯脑而死。 
                                                报 《聊斋志异》铸雪斋抄本 

      【注释】 
     '1'天津:地名,天津卫,即今天津市。 
     '2'鹳 (guàn贯)鸟巢于鸱尾:鹳鸟将巢筑在屋脊之端的鸱尾上。鹳, 
鸟名,大型涉禽,形似鹤。鸱尾,又名鸱吻、蚩尾,我国古建筑屋脊两端的 
饰物,以外形略似鸱尾,故称。 
     '3'承尘:即天花板。 
     '4'团翼:垂翼,谓雏羽毛初长成,未习飞之前。团,下垂貌。 
     '5'净尽:此据二十四卷抄本,原无“净”字。 
     '6'而:此据二十四卷抄本,原无此字。 
     '7'青冥:青天。 
     '8'摧:此据二十四卷抄本,原作“摧”。 
     '9'秦庭之哭:谓哀求支援。《左传·定公四年》载:楚人伍员为报父仇, 
助吴攻陷楚都郢,楚王流落随国。其友申包胥至秦乞师,哀求秦出兵助楚, 
以收复楚都及其他失地。秦哀公迟疑未决,申包胥“立,依于庭墙而哭,日 
夜不绝声,勺饮不入口七日。秦哀公为之赋《无衣》。九顿首而坐。秦师乃 
出。” 
     '10'羽族之剑仙:谓为鸟类之中能救助弱小的一种禽鸟。羽族,指鸟类。 
     '11'妙手空空儿:唐传奇小说中的剑客名,其剑术神妙,“能从空虚入 
冥,善无形而灭影。”曾为魏博节度使谋刺陈许节度使刘昌裔,刘为女侠聂 
隐娘所救。见《太平广记》一九四《聂隐娘》引《传奇》。 
     '12'营卒:军卒。 
     '13'郭:城郭。 
     '14'摧门,此据二十四卷抄本:原作“催门”。 

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                                       鸿 

     天津弋人得一鸿'1'。其雄者随至其家,哀鸣翱翔,抵暮始去。次日,弋 
人早出,则鸿已至,飞号从之;既而集其足下。弋人将并捉之。见其伸颈俯 
仰,吐出黄金半铤'2'。弋人悟其意,乃曰:“是将以赎妇也。”遂释雌。两 
鸿徘徊,若有悲喜,遂双飞而去。弋人称金,得二两六钱强。噫!禽鸟何知, 
而锺情若比!悲莫悲于生别离'3',物亦然耶? 
                                                 据 《聊斋志异》铸雪斋抄本 
      【注释】 
     '1'弋 (yì亦)人:射鸟的人。弋,以绳系箭而射。鸿,大雁。 
     '2'铤:同“锭”。一锭五两或十两。 
     '3'悲莫悲于生别离:在悲伤的事情中,没有比夫妻生离更可悲伤的了。 
 《楚辞·九歌·少司命》:“悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知。” 

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                                     象 

     粤中有猎兽者'1',挟失如山'2'。偶卧憩息,不觉沉睡,被象来鼻摄而 
去。自分必遭残害。未几,释置树下,顿首一鸣,群象纷至,四面旋绕,若 
有所求。前象伏树下,仰视树而俯视人'3',似欲其登。猎者会意,即足踏象 
背,攀援而升。虽至树巅,亦不知其意向所存。少时,有狻猊来'4',众象皆 
伏。狻猊择一肥者,意将搏噬。象战栗,无敢逃者,惟共仰树上,似求怜拯。 
猎者会意,因望狻猊发一弩,狻猊立殪'5'。诸象瞻空,意若拜舞。猎者乃下, 
象复伏,以鼻牵衣,似欲其乘。猎者随跨身其上,象乃行。至一处,以蹄穴 
地,得脱牙无算'6'。猎人下,束治置象背。象乃负送出山,始返。 
                                                 据 《聊斋志异》铸雪斋抄本 
      【注释】 
     '1'粤中:指令广东省。粤,泛指两广地区,后为广东省的简称。 
     '2'如山:住山里去。如,往。 
     '3'俯视:此据二十四卷抄本,原作“俯仰”。 
     '4'狻猊 (suānní酸倪):即狮子。 
     '5'立殪 (yì意):即刻而死。殪,兀。 
     '6'无算:无数,不可计量。 

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                                    负尸 

     有樵夫赴市'1',荷杖而归'2',忽觉杖头如有重负。回顾,见一无头人 
悬系其上。大惊,脱杖乱击之,遂不复见。骇奔,至一村,时已昏暮,有数 
人■火照地,似有所寻。近问讯,盖众适聚坐,忽空中堕一人头,须发蓬然, 
倏忽已渺。樵人亦言所见,合之适成一人,究不解其何来。后有人荷篮而行, 
忽见其中有人头,人讶诘之,始大惊,倾诸地上,宛转而没。 
                                                 据 《聊斋志异》铸雪斋抄本 
      【注释】 
     '1'樵夫:打柴的人。 
     '2'荷杖:扛着扁担。 

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                                 紫花和尚 

     诸城丁生'1',野鹤公之孙也'2'。少年名士,沉病而死,隔夜复苏,曰: 
 “我悟道矣'3'。”时有僧善参玄'4',遣人邀至,使就榻前讲《楞严》'5'。 
生每听一节,都言非是,乃曰:“使吾病痊,证道何难'6'。惟某生可愈吾疾, 
宜虔请之'7'。”盖邑有某生者,精岐黄而不以术行'8',三聘始至,疏方下 
药'9',病愈。既归,一女子自外入,曰:“我董尚书府中侍儿也'10'。紫花 
和尚与妾有夙冤,今得追报,君又欲活之耶'11'?再往,祸将及。”言已, 
遂役。某惧,辞丁。丁病复作,固要之,乃以实告。丁叹曰:“孽自前生, 
死吾分耳'12'。”寻卒。后寻诸人,果有紫花和尚,高僧也,青州董尚书夫 
人尝供养家中;亦无有知其冤之所自结者'13'。 
                                                据 《聊斋志异》铸雪斋抄本 
      【注释】 
     '1'诸城:县名,今属山东省。 
     '2'野鹤公:指丁耀亢。丁耀亢,字西生,号野鹤,明末诸生,入清曾任 
客城教谕、惠安知县。清初文学家,著有《续金瓶梅》、《丁野鹤诗词稿》 
等。'3'悟道:意即参明佛理。 
     '4'参玄:参究玄理。玄,深奥、神秘,此指佛理。 
     '5'楞严:佛经名。全称 《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严 
经》,简称《首楞严经》、《大佛顶经》。唐代天竺(古印度)沙门般利密 
帝等译。经中阐述心性本体,属大乘秘密部。 
     '6'证道:证人佛道。证,验证。 

     '7'虔请:诚心请求。虔,诚。 
     '8'精岐黄而不以术行:谓精研医学而不行医治病。岐黄,岐伯与黄帝, 
相传为医家之祖。见《政和证类本草图经序》。后以岐黄代指中医学术。 
     '9'疏方:谓书写药方。疏,条陈,一条一条地书写。 
     '10'董尚书:即董可威,曾官工部尚书。详《董公子》注。 
     '11'欲:此据二十四卷抄本,原无此字。 
     '12'“孽自”二句:谓罪业是前生所造,今死也是应该的。孽,谓罪业。 
分 (fèn份),自应。 
     '13'冤之所自结:结冤的原由。 

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                                  周克昌 

     淮上贡生周夭仪'1',年五旬,止一子,名克昌,爱昵之'2'。至十三四 
岁,丰姿益秀;而性不喜读,辄逃塾'3',从群儿戏,恒终日不返。周亦听之。 
一日,既暮不归,始寻之,殊竟乌有。夫妻号■'4',几不欲生。 
     年余,昌忽自至,言:“为道士迷去,幸不见害。值其他出,得逃归。” 
周喜极,亦不追问。及教以读,慧悟倍于曩畴'5'。逾年,文思大进,既入郡 
庠试'6',遂知名。世族争婚,昌颇不愿。赵进士女有姿,周强为娶之。既入 
门,夫妻调笑甚欢;而昌恒独宿,若无所私。逾年,秋战而捷'7'。周益慰。 
然年浙暮'8',日望抱孙,故常隐讽昌'9'。昌漠若不解。母不能忍,朝夕多 
絮语。昌变色,出曰:“我久欲亡去,所不遽舍者,顾复之
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