新注聊斋志异 中册-第71部分

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经闺门过，拾之；谓良工作，恶其词荡＇24＇，火之而未忍言，欲急醮之＇25＇。　
临邑刘方怕之公子＇26］，适来问名［27＇，心善之，而犹欲一睹其人。公子　
盛服而至，仪容秀美。葛大悦，款延优渥＇28＇。既而告别，坐下遗女舄一钩　
＇29］。心顿恶其儇薄，因呼媒而告以故。公子亟辨其诬；葛弗听，卒绝之。　
　　　　　先是，葛有绿菊种，吝不传，良工以植闺中。温庭菊忽有一二株化为绿，　
同人闻之，辄造庐观赏；温亦宝之。凌晨趋视，于畦畔得笺写《惜馀春》词，　
反覆披读，不知其所自至。以“者”为己名，益惑之，即案头细加丹黄＇30］，　
评语亵馒。适葛闻温菊变绿，讶之，躬诣其斋，见词便取展读。温以其评亵，　
夺而■莎之＇31＇。葛仅读一两句，盖即闺门所拾者也。大疑，并绿菊之种，　
亦猜良工所赠。归告夫人，使逼诘良工。良工涕欲死，而事无验见，莫有取　
实。夫人恐其迹益彰，计不如以女归温。葛然之，遥致温。温喜极。是日，　
招客为绿菊之宴，焚香弹琴，良夜方罢＇32＇。既归　
　　　　　寝，斋童闻琴自作声，初以为僚仆之戏也＇33＇；既知其非人，始白温。　

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温自诣之，果不妄。其声梗涩＇34＇，似将效己而未能者。■火暴入，杳无所　
见。温携琴去，则终夜寂然。因意为狐，固知其愿拜门墙也者＇35＇，遂每夕　
为奏一曲，而设弦任操若师，夜夜潜伏听之。至六七夜，居然成曲，雅足听　
闻。　
　　　　　温既亲迎　［36］，各述曩词，始知缔好之由，而终不知所由来。良工闻　
琴鸣之异，往听之，曰：“此非狐也，调凄楚，有鬼声。”温未深信。良工　
因言其家有古镜，可鉴魑魅＇37＇。翊曰，遣人取至，伺琴声既作，握镜遽入；　
火之，果有女子在，仓皇室隅，莫能复隐。细审之，赵氏之宦娘也。大骇，　
穷诘之。泫然曰：“代作蹇修＇38＇，不为无德，何相逼之甚也？”温请去镜，　
约勿避；诺之。乃囊镜。女遥坐曰：“妾太守之女，死百年矣。少喜琴筝；　
筝已颇能谙之＇39＇，独此技未能嫡传［40］，重泉犹以为憾＇41＇。惠顾时，　
得聆雅奏，倾心向往；又恨以异物不能奉裳衣＇42＇，阴为君腼合佳偶＇43＇，　
以报眷顾之情。刘公子之女舄，《惜馀春》之俚词，皆妾为之也。酬师者不　
可谓不劳矣。”夫妻成拜谢之。宦娘曰：“君之业＇44＇，妾思过半矣＇45＇；　
但未尽其神理。请为妾再鼓之。”温如其请，又曲陈其法＇46＇。宦娘大悦曰：　
　“妾已尽得之矣！”乃起辞欲去。良工故善筝，闻其所长，愿以披聆＇47＇。　
宦娘不辞，其调其谱，并非尘世所能。良工击节，转请受业。女命笔为绘谱　
十八章，又起告别。夫妻挽之良苦。宦娘凄然曰：“君琴瑟之好＇48＇，自相　
知音＇49＇；薄命人乌有此福。如有缘，再世可相聚耳。”因以一卷授温曰：　
　“此妾小像。如不忘媒的，当悬之卧室，快意时焚香一炷，对鼓一曲，则儿　
身受之矣＇50＇。”出门遂没。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　据　《聊斋志异》铸雪斋抄本　

　　　　　　【注释】　
　　　　　＇1＇秦：古地区名，指令陕西省中部一带地区。　
　　　　　＇2＇痹■：嗜之成癖：极端爱好。　
　　　　　＇3＇趺　（fū夫）坐：“跏趺坐”的略称，双足交迭而坐。　
　　　　　＇4］筇（qióng穷）杖：竹杖。筇竹可做杖，因称杖为“筇”。　
　　　　　＇5＇顾不能工：只是不能精通。顾，但是。工，据山东省博物馆抄本，原　
作“止”。　
　　　　　＇6＇纹理：指琴身的漆纹。　
　　　　　＇7＇勾拨：拨动。“勾”与”拨”都是弹琴的指法。　
　　　　　＇8＇许可：赞许认可。　
　　　　　＇9＇点正疏节：指点纠正不合节奏之处。　
　　　　　＇10＇刻画，细致描摹。此指严格按其节奏练琴。　
　　　　　＇11＇藉■：用草铺地代床。藉，垫。■，干草。　
　　　　　＇12＇“不揣寒陋”二句：意谓我不自量，欲攀附高门，结为姻亲。揣，　
湍度。寒陋，家境寒微卑下。援系，攀附。《国语·晋语》九：“董叔将娶　
于范氏，叔向曰：　‘范氏富，盍已乎？”曰：‘欲为系援焉。”　
　　　　　＇13］林下部郎：退隐家居的部郎。林下，犹言田野，古时做宫退休叫归　
林。部郎，封建朝廷各部郎中或员外郎之类的高级部员。　
　　　　　＇14＇眷客：女眷。　
　　　　　＇15＇势：家势。式微：衰微、衰落。式，语词，无义。　
　　　　　＇16＇志乖意沮：愿望不遂，心情沮丧。乖，违。　

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　　　　　＇17＇《惜馀春》词：此词亦收“《聊斋词集》。主旨是写少女的“春怨”。　
　　　　　＇18＇“因恨成痴”三句：春色恼人，激起心中痴情；愁思难遣，转作无　
限怀想；日日夜夜被痴情颠倒。　
　　　　　＇19＇“甚得新愁旧愁”三句：真正是新愁旧恨，像青草那样，划尽还生。　
甚得，真正是。划，削除。　
　　　　　＇20＇“自别离”三句：自从分别以后，只在无可奈河的恼人春色中，度　
过黑夜和白天。奈何天，无可排遣的意思。晏几道《小山词》《鹧鸪天》之　
七：“欢尽夜，别经年，别多欢少奈何天。”度将昏晓：度昏晓。将，语助　
词，无义。　
　　　　　＇21＇“今日个蹙损春山”三句，如今啊，已把双眉皱坏、两眼望穿；料　
想对方已经决心将我抛闪。个，语助词，相当于“价”。春山，比喻美人的　
眉毛。秋水，比喻美人的眼睛，像秋水那样澄清明亮。道，料想。　
　　　　　＇22＇“漫说长宵似年”三句，说什么长夜像是一年；我看一年比一更天　
还少。意长夜难熬。　
　　　　　＇23＇庄书一通：端端正正地书写了一遍。　
　　　　　＇24］词荡：词意放荡。荡，淫荡。　
　　　　　＇25］醮之：把她嫁出去。醮，古代婚礼的仪式，女子出嫁，父母酌酒饮　
之。　
　　　　　＇26＇方伯：古时诸侯一方之长称方伯。明清时也称布政使为方伯，谓其　
为一方之长。　
　　　　　＇27＇问名：古婚礼六礼之一，指求婚。见《梅女》注。　
　　　　　＇28＇款延：热诚接待。优渥：优厚。　
　　　　　＇29＇舄（xì细）：古代一种复底鞋。《古今注·舆服》：“局，以木置履　
下，乾腊不畏泥湿也。”一钩：犹言一只；因女鞋尖弯，故曰“钩”。　
　　　　　＇30］细加丹黄：详细地加上一些批语。丹黄，红色和黄色，古时批校书　
籍所用的两种颜色。　
　　　　　＇31＇■莎（núosuō挪梭）：用手揉搓。　
　　　　　＇32＇良夜：深夜。　
　　　　　＇33＇僚仆：同主之仆。　
　　　　　＇34＇梗涩：生硬而不畅。梗，阻碍。　
　　　　　＇35＇拜门墙：拜于门下为弟子。门墙，师门，语出《论语·子张》。见　
　《青凤》注。　
　　　　　＇36＇亲迎：古代婚礼仪式之一，新婿亲至女家迎娶。见《阿宝》注。　
　　　　　＇37＇鉴：照见。　
　　　　　＇38＇蹇修：媒人的代称。传说蹇修是伏羲的臣子，　《离骚》曾谓“吾今　
蹇修以为理”，意思是说派蹇修为媒以通辞理。后因称媒人为“蹇修”。见　
　《辛十四娘》注。　
　　　　　＇39＇谙：通晓。　
　　　　　＇40＇嫡传：指正宗乐师的传授。嫡，正宗、正统。　
　　　　　＇41＇重　（chóng虫）泉：犹言九泉，指地下。　
　　　　　＇42＇异物：指死亡的人。奉裳也伺候生活起居，指嫁与为妇。　
　　　　　＇43＇■（ér而）合，即“■合”，撮合的意思。　
　　　　　＇44＇业：学业，这里指琴艺。　
　　　　　＇45＇思过半矣：意谓大部份已能领悟。《易·系辞下》：“知者观其彖　

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辞，则思过半矣。”　
　　　　　＇46＇曲陈：详细地述说。曲，婉转。　
　　　　　＇47＇披聆：诚心聆听。　
　　　　　＇48＇琴瑟之好：比喻夫妇间感情和谐。语出《诗·小雅·常棣》：“妻　
子好合，如鼓琴瑟。”　
　　　　　＇49＇知音，相传古代伯牙善鼓琴，锤子期善听琴，能从伯牙的琴声听出　
他的心意。后因以知音比喻知己。　
　　　　　＇50＇儿：古时年轻女子的自称。　

…　Page　271…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿绣　

　　　　　海州刘子固＇1＇，十五岁时，至盖省其舅＇2＇。见杂货肆中一女子，姣丽　
无双，心爱好之。潜至其肆，托言买扇。女子便呼父。父出，刘意沮，故折　
阅之而退＇3＇。遥睹其父他往，又诣之。女将觅父，刘止之曰：“无须，但言　
其价，我不靳直耳＇4＇。”女如言，固昂之＇5＇。刘不忍争，脱贯竟去＇6＇。明　
日复往，又如之。行数武，女追呼曰：“返来！适伪言耳，价奢过当＇7＇。”　
因以半价返之。刘益感其诚，蹈隙辄往＇8＇，由是日熟。女问：“郎居何所？”　
以实对。转诘之，自言：“姚氏。”临行，所市物，女以纸代裹完好，已而　
以吉舐粘之。刘怀归不敢复动，恐乱其舌痕也。积半月，为仆所窥，阴与舅　
力要之归。意倦倦不自得＇9＇。以所市香帕脂粉等类，密置一筐，无人时，辄　
阖户自捡一过［10］，触类凝想［11］。　
　　　　　次年，复至盖，装甫解，即趋女所；至则肆宇阖焉，失望而返。犹意偶　
出未返，蚤又诣之，扁如故＇12＇。问诸邻，始知姚原广宁人＇13＇，以贸易无　
重息，故暂归去；又不审何时可复来。神志乖丧。居数日，怏怏而归。母为　
议婚，屡梗之，母怪且怒。仆私以曩事告母，母益防闲之＇14＇，盖之途由是　
绝。刘忽忽遂减眠食＇15＇。母忧思无计，念不如从其志。于是刻日办装，使　
如盖，转寄语舅媒合之。舅即承命诣姚。逾时而返，谓刘曰：“事不谐矣！　
阿绣已字广宁人。”刘低头丧气，心灰绝望。既归，捧箧啜泣，而徘徊顾念，　
冀天下有似之者。　
　　　　　适媒来，艳称复州黄氏女＇16＇。刘恐不确，命驾至复。入西门，见北向　
一家，两扉半开，内一女郎，怪似阿绣；再属目之，且行且盼而入，真是无　
讹。刘大动