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平常道-第26部分
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读书和交友装点了我们的青春。
我已经说过，特别喜欢萧然兄这几篇怀旧的文章。似乎从中，我也看到了我逝去的旧日的时光。
我是一个怀旧念旧的人，我想这一点和萧然兄应该有相通之处。
春梦了无痕，旧日朋友怎能相忘。而这些回忆的文字，我觉得这本身就是一种最好的感恩。
在回忆中，那些本来已经变得像梦境一般模糊和遥远的故事，再次生动和鲜活起来，重新获得了一种永恒的纯净品质，而我们的心灵也再次得到了净化。
尘世烦俗的忧愁和痛苦，已经蒸发和消失在叙述的文辞之间，而言词之外，更多的思考和感悟，却飘动出一种轻盈的熏香和甜蜜温柔的气息。
纯洁的精神，超越了肉体和俗世的界限，这种神奇的魔力是怎么样获得的？
一切善缘，皆由善生！
我的第一位恩人逢阳（1）
让我们常怀一颗感恩之心之——我的第一位恩人逢阳
一个人常怀感恩之心对自己也是一份快乐。道理很简单，如果你记的都是别人如何负我，心情定是愤愤不平，哪里还有快乐？因此，要想“和谐、健康地相处”，感恩是一剂良药。
（提要）
网友“千江月”在留言里说：“正如博主所言，绝大多数人都是充满善意和温情的，可是现实生活中能够彼此信任，消除猜疑的却为数不多。创办和谐社会这个议题有点大，希望能够向博主讨教一下：日常生活中与朋友、与同学、与同事、与领导、与恋人、与其他工作和生活中接触的人员怎样才能够和谐、健康地相处？”
讨教不敢当，借此机会说说我自己的处世之道，与大家共勉。
在我40多年的人生经历中，我记得最多的是每个人生转折关口的贵人，或者说恩人。而对于伤害过我的，或者我帮助过的人，大多记不起来。因为记得，所以恩人会挂在嘴边，所以，几十年过去，恩人们的点点滴滴都还历历在目。
其实，一个人常怀感恩之心对自己也是一份快乐。道理很简单，如果你记的都是别人如何负我，心情定是愤愤不平，哪里还有快乐？因此，要想“和谐、健康地相处”，感恩是一剂良药。
今天我要说的第一位恩人叫逢阳，他是我能够从事文字工作的引路人。
我第一次给杂志投稿是1979年。当时15岁的我从一本杂志上看到舒婷的《船》、《四月的黄昏》、《致橡树》等几首诗，于是对诗歌发生了浓厚兴趣。第二天就忙不喋地写了三首诗，并寄给了一本杂志。
大约两周后，我接到诗歌编辑逢阳的亲笔回信，约我到编辑部面谈。少年的我到了编辑部，看到戴着瓶子底儿厚的近视镜的逢阳很是局促。
“诗歌是你写的？”“是”。“你一个初中生怎么会写出‘六月的风暴、七月的海潮，你为什么那么虚无缥缈’（就记住这两句了）这样的句子？好像受了多大打击似的。”逢阳说着笑了起来。
他看我很局促，便调转话题：“你有些天分，诗的意境很好，我准备发表两首。不过，以后写诗不能无病呻吟，为赋新诗强说愁是一种病态。诗言志，写内心的真切感受才能写出好诗。”说完，他把手抄的舒婷的《心歌集》借给我。要知道，那个年代买书是很困难的事情，因此对喜欢的书不得不亲自抄录。所以这样的书能借出去要相当大方才行。
一个月后，我的诗歌发表，并收到了平生第一笔收入：10元稿费。那在当时算一笔可观的收入，因为一个学徒工的月工资才18元。
钱是小事，但从此让我对文学有了信心，并一举放弃理工而读了中文，最终也以文字为职业。应该说，这一人生轨迹变化，逢阳起了至关重要的作用。
上大学后，我一直和逢阳保持联系，他有时也会把自己的诗寄给我看。逢阳的诗歌比较传统，当时并不时兴，甚至为先锋诗人所不屑。我个人也不太欣赏他的风格，但是这并不影响他在我心中的形象。因为，他的为人是少有的厚道和包容。
逢阳的为人从他对我这样一个素不相识的中学生的态度已经可见一斑。但我并非个案，他对其他年轻诗歌爱好者也一样真诚有加，虽然他并不赞赏我们的诗风，双方一直激烈地争论甚至打笔仗。但是论战归论战，当时大家经常会聚到逢阳家喝酒。因为当时比较而言，逢阳的日子要比大家宽裕些。
后来市场经济了，诗歌逐步走向小众甚至没落，逢阳所在的杂志也停刊，我便逐渐没了他的消息。
再后来，听说他退休后来了北京，在拍摄《我爱我家》的杜禹那里打工，当艺术顾问。那时我已经到人民日报工作。
在一个下午，我专门去看他，依旧厚厚的镜片，一幅传统文人淡定的样子。我们在一个小餐馆吃饭叙旧。我说：“您是我的恩人，没有您就没有我的今天。”对我这句发自肺腑的话，他显得有些不安：“不能这样说，人各有命，你能有今天的工作，是你个人的造化，我没有那么大的作用。”
我的第一位恩人逢阳（2）
我常怀感恩之心，而逢阳不居功，不图报，你说我们的关系能不和谐？
再后来，杜的公司据说遇到困难，逢阳又回到老家。这些年我没怎么回家，逐渐和他没了联系。但在我心中，他永远是引路人。这个地位，非他莫属。
逢阳老师，祝愿您晚年健康、幸福。2007…05…08
评论：
感恩的心；不变的情。（玫瑰之雨）
覃贤茂点评：
逢阳老师的形象生动的跃然纸上。
我熟悉这样的文人，也喜欢这样的文人。
也许从这个世界上，用世俗的眼光看，他们并不算非常的成功。但世俗之人，都很难企及到他们内心那种修为的高度。
文人是他们的宿命。他们知书达理，安贫守道，他们的内敛和不张扬，并不是因为他们不够聪明，或智力上、情商上有某种缺失，而是他们有内在的规范和准则。
有所为，有所不为，生活中他们有自己的道德底线，而且很可能他还有足够的悟性，知道其实可能不必如此的拘泥。
他们听从内心召唤，实践自己内心的准则，正所谓：吾守吾道，至死不二。
因为看得穿看得透，所以他们都采取了一种较低的姿态。不居功，不张扬，甚至还会有略显拘谨的时候。
但他们却能真正的自得其乐，他们的内心有一方自己的天地！
我和张律师比，短在哪里（1）
从修行的角度反省自己，虽然我迈出了左腿，看淡了名利，但是，另一条腿还是被牢牢地拌住。那就是修菩萨道所必须的自我牺牲精神。你想，我连为别人受点累、流点汗都难做到，真的需要付出性命，我行吗？（提要）
活了四十多岁，逐步看清楚自己的长短。
昨天，我写了我的同学张律师为我排队的旧事，并感慨：他那样的热心助人，我很难做到。但有网友为这句话打出问号。其实我说的是实话，并非自谦。而且以我之“小人之心度大家的君子之腹”，我甚至怀疑很多人都做不到。
我和张律师是中学同学，认真拿他和我比照，我发现很多短，其中过于惜力是最大一条。
由于惜力，自然少了一份执著和勤奋，无论学习还是工作，都是如此。一直以来，我属于那种天大的事，也不能影响到自己身体的人，该睡觉睡觉，该吃饭吃饭，从来不苦到自己。所以，虽然论智商，我自认为与张律师在伯仲之间，但是，他能当状元，我不行。
还是艾丰老师知人善任，他老人家甲申年给我们俩各写了一幅挑山。给我的是“成功等于机遇加拼搏”，看起来很俗的一句话，但恰恰点到我的要害。而给张律师的是“淡薄平生志，潇洒自如神”。从两幅字可以看出，艾丰老师颇具孔夫子因材施教的风范。试想，如果继续让我潇洒下去，恐怕会一事无成。
同样，因为过于惜力，虽然自认为属于内心愿意助人的人，但是助人的方式方法就有点狭窄。比如让我出钱，可以；让我出力，就要考虑考虑。而且不仅对于朋友如此，甚至对家里人也是如此。
曾经也有人让我帮助买火车票，但是看到售票处的长龙，我宁愿从票贩子那里多花几十块钱买票，也不愿意去排队。钱我可以帮助付，但力气实在舍不得费。
我这大半生，对钱财、对名利不说视为粪土，至少可以看作过眼烟云。艾丰老师调我到人民日报的时候，我对他保证了三条：第一不会去争位子，第二不会去争职称，第三不会业务上拿不起来，给老师丢人。到人民日报十几年，这三点到是做到了。
但是，在我身上，惜力和惰性是致命的局限。淡薄归淡薄，但淡过了头难免会变成冷漠。虽然内心深处，也怀有一颗济世助人的好心，但表现出来的，就不会是张律师那样的古道热肠。
从修行的角度反省自己，虽然我迈出了左腿，看淡了名利，但是，另一条腿还是被牢牢地拌住。那就是修菩萨道所必须的自我牺牲精神。你想，我连为别人受点累、流点汗都难做到，真的需要付出性命，我行吗？
从这个角度看自己，与佛菩萨没得比不说，就是与张律师也是有巨大差距的。2007…05…11
评论：
“你想，我连为别人受点累、流点汗都难做到，真的需要付出性命，我行吗？”没到那份上，到那份上谁都可以。（玫瑰之雨）
不鸣斋主人，看了你的博客文章，特别是最近的两篇，真觉得你是一个特别善于自省、追求完美精神境界的人士。应该说你的朋友有你这样的真朋友，也是他们的幸事。
俗话说“寸有所长，尺有所短”。世间万物，似不可以一绝对标准衡量。你的朋友固然令人钦佩，同样如此拷问自己的人，短似乎也就不短了。（�
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