剑与禅:宫本武藏(上册)-第140部分

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　　“施主，我把午餐送来了，就放在这里。”
　　武藏终于听到了。他伸伸懒腰，回头看送来斋饭的小僧：
　　“非常谢谢你！”
　　他坐直身子，行了个谢礼。
　　他的脚边散了一地的白木屑。更细的木屑则散落在草席上以及床边。空气中似乎飘着梅檀木的香味。
　　“您马上用膳吗？”
　　“是的，我现在就用。”
　　“那么，我来服侍您！”
　　“谢谢你！”
　　武藏接过饭碗，开始吃了起来。小僧直瞪着武藏身后闪闪发亮的小刀，还有他刚从膝上拿下来的一块大约五寸长的木头。
　　“施主，您在刻什么啊？”
　　“佛像。”
　　“是阿弥陀像吗？”
　　“不是，我想刻观音。可是我从未雕刻过，所以不但刻不好，还一直戮到手指呢！”
　　他伸出手，让小僧看他手指上的伤口。小僧看武藏的手指时，被他袖口下绑着绷带的手肘吸引了。小僧皱着眉头。
　　“您脚上和手腕的伤恢复得怎样了？”
　　“啊！托你们的福，这些伤已无大碍，请代我向住持说声谢谢。”
　　“如果您想刻观音，最好到中堂去。那里有座名人雕刻的观音像喔！您可以在饭后过去看看。”
　　“我很想去看一看，请问到中堂的路怎么走？”
　　小僧回答道：
　　“从这里到中堂，大约只有一公里。”
　　“这么近啊？”
　　于是，武藏决定饭后随小僧到东塔的根本中堂走一趟。他已经十几天没有踏到地面了。
　　本来以为伤口已经完全好了，没想到一踩到地面，左脚的刀痕还会疼痛。而手腕上的伤痕被山风一吹，也隐隐作痛。
　　眼见山风轻拂的枝叶间飞舞着山樱花瓣，天空也呈现初夏的颜色，令武藏感到体内像萌芽的枝干充满向外伸展的本能，全身的细胞也跟着活跃起来了。
　　“施主！”
　　小僧看看他的脸：
　　“您是位兵法修行者吧！”
　　“没错！”
　　“为什么要雕观音像呢？”
　　“……”
　　“为什么不把学雕佛像的时间拿来练剑呢！”
　　童真无邪的问话，有时听来让人格外锥心。
　　比起手脚的刀伤，小僧的话更刺痛武藏的心。更何况问话的小僧才十三四岁而已。
　　武藏在下松树下大开杀戒，头一个便砍死少年源次郎———他的年龄、体型都和眼前这个小僧差不多。
　　那天，他究竟杀伤了多少人？又杀死多少人？
　　武藏现在完全想不起来自己是怎么杀敌的？又是如何从死亡的地狱谷逃脱出来？对这些只有片断的记忆。
　　那天之后，他经常在睡梦中隐约听到源次郎在下松的地方大叫：
　　“好可怕！”
　　随着叫声，源次郎的人头连着松树皮一起滚落地面，那尸体看来可怜极了。
　　“不容宽待，格杀勿论。”
　　武藏怀着此一念头毫不留情地砍下去之后，存活下来的自己经常反问自己：
　　为什么我要杀死他呢？
　　武藏后悔莫及。
　　不至于非致他于死地不可啊！
　　他对自己的行为憎恨不已。
　　“自己做过的事，绝不后悔。”
　　他曾经在日记上写下这样的誓言。但是，只有杀死源次郎这件事，无论当时再怎么有理，还是逃不过内心的折磨和悲哀。一想到剑的绝对性———还有必须排除修行路上的荆棘，就觉得自己下手太残忍、太不人道。
　　武藏甚至想过：
　　“索性将剑折断吧！”
　　尤其住在山上的这几天，身处佛陀的世界，整个人从腥风血雨中清醒过来。想到自己的所做所为，心中不禁产生菩提的慈悲念头。
　　在他等待手脚伤势痊愈的日子里，他试着雕刻观音像以供奉源次郎。然而最主要还是因为他对自己的灵魂感到忏悔，为了赎罪而有的菩提行。
　　宫本武藏　风之卷（98）
　　“小师父！”
　　武藏终于开口了。
　　“在这山上为什么有那么多源信僧都以及弘法大师所雕的佛像呢？”
　　小僧歪着头说道：
　　“这个嘛！经您这么一提，倒让我想起很多出家人既会画图又会雕刻。”
　　虽然武藏一时不了解，但却点头表示同意。
　　“所以说舞剑的人雕刻佛像是为了琢磨剑的真意，而学佛的人持刀雕刻是因为想从忘我境界接近弥陀的心。不管是绘画或书法，每个人都仰望着同一轮明月。有的人经过许多迷惘才爬上高山，有的人则绕远路而行。但不管怎样，最后都能殊途同归。这些都只是为了让自身更圆满的手段而已。”
　　“……”
　　小僧听了这番大道理觉得没意思，于是快步向前走去，并指着草丛中的一块石碑说道：
　　“施主，这块石碑上的字是慈镇和尚所写的。”
　　他自告奋勇领着武藏走近石碑，念着石苔上的文字：
　　佛法式微
　　想到末世令人心寒
　　犹如比睿山萧飒的凉风
　　武藏一直站在石碑前面，觉得这座长满苔藓的石碑就像个伟大的预言家。织田信长先行破坏，再行建设，大刀阔斧整顿比睿山之后，其他五座名山上的佛堂寺庙便远离政治和特权的纠葛，现在已恢复宁静，回到往日一穗法灯的单纯世界。但是，有些法师仍然不改以往的横行霸道，而且经常为了住持的宝座争权夺利。
　　灵山本来是拯救众生的地方，如此不但没有拯救人类，反而被俗世之人利用，靠布施来维持下去。武藏默默地站在石碑前，对这个无声的预言感慨万千。
　　“我们走吧！”
　　小僧才往前走，就有人从后面挥手呼叫。
　　原来是无动寺的中间法师①　。
　　法师快步走到两人面前，对着小僧说道：
　　“清然，你打算带这位施主到哪里去？”
　　“我想带他到中堂。”
　　“做什么？”
　　“这位施主不是每天在刻观音像吗？我听他说老是刻不好，便建议他到中堂去看看名师所雕的观音像。”
　　“这么说来今天不去也没关系喽！”
　　“这个我不敢说。”
　　小僧怕武藏生气而含糊其词。武藏向法师赔礼道歉：
　　“是我贸然请小师父作陪，实在抱歉。请您将小师父带走吧！”
　　“不是的，我追过来并非要向你讨人，而是想请您回去。”
　　“什么？是找我？”
　　“是的，您难得出来走走，实在很抱歉。”
　　“有人找我吗？”
　　“有位客人来找您，我推说您不在。但是那人方才看到您了，说是非见您不可，要我来请您过去。这个人非常固执，没见到您是绝对不会离开的。”
　　到底是谁啊？武藏猜不着，只好跟着法师回去。
　　虽然山法师①　的猖狂势力已被逐出政坛和武家社会，但是他们的余踪仍残存在这山中。
　　他们的衣着不变，有的脚趿高木屐、横背大刀，有的腋下插着长柄刀。
　　一群大约十人左右站在无动寺门前等待。
　　“来了！”
　　“就是他吗？”
　　众人交头接耳。其中一名绑着茶色头巾、身穿黑衣的人走向这里，他直盯着武藏和小僧，以及前来寻找两人的中间法师。
　　“到底有什么事？”
　　传话的法师不知道什么事，武藏更不得而知。
　　途中只听说对方是东塔山王院的堂众，其他一概不知。但是这些堂众之中，没有一个是武藏认识的。
　　“辛苦了。现在，没你们的事，请退到门内。”
　　其中一位大法师，挥着长刀，指着那位传话的中间法师和小僧。
　　然后，又对着武藏问道：
　　“你就是宫本武藏吗？”
　　对方并未行礼，因此武藏只是站在原地点头回答：
　　“正是。”
　　老法师向前踏了一大步，以宣读诏书的口气说道：
　　“敝人是中堂延历寺的众判。”
　　“睿山是个既清净又有灵气的地方，绝不允许有人背负恩怨潜藏在此。应该说是不允许不法决斗之辈潜伏到这里。刚才，我也跟无动寺住持说过，请你即刻离开本山……如有违背，得照山门的法规严加处置，请你务必谅解。”
　　“？”
　　武藏哑然地瞧一眼对方严肃的神情。
　　为什么？一定有什么可疑的原因。当初到无动寺请求寺里照顾的时候，曾向中堂打过照面，中堂曾说：
　　“没问题。”
　　征得中堂许可之后，他才住进寺内。
　　然而现在却突然把武藏当成罪人般驱逐出境，这里头一定大有文章。
　　“我了解您的意思。只是我完全没有准备，天色也不早了，是否能让我明早再出发呢？”
　　武藏完全顺从，只是他还是忍不住又问道：
　　“这是执法师父的命令，还是各位的意思呢？我先前已经向无动寺提出申请，并获得许可。现在突然对我下逐客令，实在令人无法理解。”
　　宫本武藏　风之卷（99）
　　“喂！既然你问起，就说给你听吧！当初我们只知道你是一位武士，单枪匹马在下松和一大群吉冈门人决斗，才满怀热忱让你住下来。谁知你的恶评不断，我们不能再收容你了。这是我们众人的决定。”
　　“恶评？”
　　武藏点了点头。似乎早就料到是这么回事。他不难想像比斗之后，吉冈门人会如何中伤他。
　　现在又何必和这些人争执呢！
　　武藏冷冷地说道：
　　“我知道了。但事出突然，我明早一定离开此地。”
　　武藏正要转身进门，背后立刻传来其他法师的破口大骂：
　　“坏蛋！”
　　“魔鬼！”
　　“邪魔外道！”
　　“你们说什么？”
　　武藏一定非常生气。他停下脚步，对着嘲骂他的堂众怒目而视。
　　“你听到了啊！”
　　说这句话的人是刚才从武藏背后骂坏蛋的人。武藏遗憾地说道：
　　“因为这是寺里命令，我恭敬地接受。没想到你们竟然口不择言谩骂一通。难道你们故意要挑起事端？”
　　“祀奉佛祖的我们，绝无和你争吵之意。只是不自觉地从喉咙发出这些言语，这是没办法的啊！”
　　这时，其