中国深宫实录-第80部分

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天下无对者，方可夺其赏。如头赏者，旗帐、银杯、彩缎、锦袄、官会、马
匹而已。露台手交当然是打擂台式的摔跤，优胜者既可获得丰厚的奖赏，运
气好时还能得个一官半职，光耀门庭。当时，在京师瓦肆诸郡争胜的相扑高
手中，著名的有赛关索、周忙憧、王急快、周急快、董急快、赤毛朱超。民
间的相扑比赛中，随着相扑活动的普及，女子也纷纷参加，出现了嚣三娘、
黑四姐、女贴赛关索等有名的女子相扑手。

宋代的相扑比赛规则称为社条，相扑比赛的裁判被称为部署。宋代从宫


廷到京师到全国，都有不同规模的相扑比赛。中国古典名著《水浒传》中就
描写了宋代相扑活动的流行盛况：浪子燕青和任原在泰山庙会上进行相扑比
赛，台下的观众有数万香官，两边排得似鱼鳞一般，廊庑屋脊上都坐满了。
这些观战的香客来自全国各地，一者烧香，二者乃为领略任原的本事，三来
也要偷学他几路。比赛时，燕青再上献台来，要与任原放对。部署向他要了
文书，怀中取出相扑社条读了一遍，对燕青说：你省得吗？不许暗算。燕青
冷笑说：我单只这个水裤儿，暗算他什么？

南宋时，都城临安的南高峰比赛是全国最高级别的一种比赛，赢得头名
的摔跤手奖品丰厚，载誉而归，令世人景仰。宋理宗景定年间，温州韩福夺
得了大赛的相扑头名，不仅获得了丰厚的奖赏，而且还封了官，补军佐之职。
泰山庙会的比赛在《水浒传》中也是栩栩如生：任原在擂台上目空一切地夸
口说，四百座军州，七千余县治，好事香官恭敬圣帝，都助将刊物来，任原
两年白受了。今年辞了圣帝还乡，再也不上山东了。东至日出，西至日没，
两轮日月，一合乾坤。南及南蛮，北济幽燕，敢有出来和我争利物的吗？

宋代相扑活动的广泛开展，相扑的专著便纷纷问世。《角力记》是流传
至今的一部相扑名著，是宋代署名调露子的人所写。《角力记》记述说：夫
角力者，宣勇气、量巧智也。然以决胜负，骋趃捷，使观者远怯懦，成壮夫，
己勇快也。使之能斗敌至敢死者，立教勇无勇不至，斯亦兵阵之权舆，争竞
之萌渐。这是对角力的意义和价值作的客观的评述。

相扑虽然益处很多，但宋时的相扑可以用拳脚，因此遇到武力高强的，
便会发生死亡事故。《水浒传》中就有这样的描述：王庆见她是个女子，又
见她起拳便有破绽，有意耍她，故意不用快跌，也拽双拳吐个门户，摆开解
数。那女子见王庆只办得架隔遮拦，没本事钻进来，她便觑个空，使个黑虎
掏心势，一拳望王庆劈心打来。王庆将身一侧，那女子打个空，收拳不迭，
被王庆就势扭撷定，只一交，把女子攧翻；刚刚着地，顺手儿又抱起来，这
个势叫做虎抱头。这是以强打弱的技巧性相扑动作，宋时比赛，多是以摔、
绊等技巧，摔倒对方取胜。《角力记》中记下了宋时一首《题墙上相扑画》
诗：

黑汉勾却白汉颈，白人捉住黑人腰。

如人要辨输赢者，直须墙隤始一交。

宋代相扑表演中值得一提的还有一种乔相扑表演。乔就是假装。乔相扑
是指由一个人俯下身来，穿着假外套，扮成两个人相扑，俗称两个小伙子摔
跤。宋代女子不仅积极参与摔跤活动，而且还以此择婿。女子相扑在中国历
史很悠久，起码在三国时期就已产生。三国东吴国主孙皓，史称曾使尚方以
金作金步摇假髻以千数，令宫女们着以相扑，早成夕败，辄命更作。宋代的
女子参与相扑很注重技巧，而且技艺娴熟，敢与男子争雄，既便输了也毫无
愧色，反而称赞胜过自己的男子，虚心讨教。宋代相扑表演时，往往女子相
扑挑在男子相扑之先，所谓先以女飐数对打套子，令人观睹，然后以膂力者
争交。

宋仁宗嘉佑十年正月二十八日，仁宗在宣德门，堂而皇之地观看各种艺
人的精彩表演，其中，包括女子相扑。大臣司马光知道这事后，大为愤怒，
认为皇上观看女子相扑，有悖常道，成何体统！司马光便愤然写了一篇《论
上元令妇人相扑状》，呈给仁宗。状中说：臣窃闻今月二十八日，圣驾御宣
德门，召诸色艺人备进技艺，赐与银绢，内有妇人相扑者亦被赏赉。上有天


子之尊，下有万民之众，后妃侍旁，命妇纵观，而使妇人裸戏于前，殆非所
以隆礼法示四方也。

辽代的相扑运动也十分可观，宫中这一活动极为盛行，而且还载入了法
典。辽代制度规定，册封皇后时，呈百戏、角抵戏以为乐。辽代皇帝在宫中
诞辰宴饮和宴请使臣以及各大型节日的宴会上，一般都有技艺精湛的相扑、
角抵表演。史称天显四年，辽太宗耶律德光宴会群臣和各国使节，宴席上观
看徘优和角抵。重熙十年十月，辽兴宗耶律宗真以皇太子库里噶里生、北宰
相驸马音巴宁，迎帝至其府第饮宴，兴宗命卫士和汉人角抵为乐。

金代也十分推重相扑活动。金代皇帝往往从各类角力活动中，选拔武艺
高强的武士来充任侍卫，以确保皇帝的安全。《金史》记载说，金太祖完颜


曾经令数人两两角力，其宗弟完颜昂年仅十五，却在角力中连仆六人，屡
战屡捷。太祖完颜非常高兴，对完颜昂说：自今勿远左右。几天后，太祖

赐给完颜昂金牌，令他佩以侍卫。

元王室起自北方草原驰奔的蒙古民族，他们逐水而居，以游牧为生，习
俗上注重骑马、射箭、摔跤三大项，称这三项是男子三项竞技，即是每个男
子所必不可少的技艺。早在蒙古部落联盟时，只有这三项男子竞技项目的出
类拔萃者才有资格被推举为部落联盟首领。成吉思汗手下的大将合撒儿、木
华黎、别勒古台、哲别、苏别额台等都是这三项竞技的高手。由此可见，蒙
古有推重摔跤的传统。

《蒙古秘史》是关于蒙古民族生活记录的最具历史价值的史书之一。书
中记述了公元1218　年成吉思汗远征前，曾商议将权力象征的汗位委托给皇
子。此议一出，生性好斗的皇子拙赤和察哈台起而争夺汗位。书中称：拙赤
起，揪察哈台衣领说，若远射败于汝，则敢断其拇指而弃之；若相搏败于汝，
则自倒地勿起之，愿听汗父圣旨裁夺。从记述上看，蒙古汗位的继承人也必
须是骑射、摔跤的一等高手。

蒙古的妇女在蒙古民族的游牧生活中占有重要的地位。蒙古妇女也可以
参与男子三项竞技比赛，而且时或有技艺超人的女子胜过不可一世的武士。
意大利旅行家马可·波罗在《海都女之勇力》中记载说，国王海都有一女儿，
名叫阿吉牙尼扬，鞑靼语犹言光耀之月。此女甚美，甚强勇，其父国中无人
以力胜之。其父数欲为女择配，女辄不允，尝说，有人在角力中能胜我者则
嫁之，否则，永不嫁人。其父许之，听其择嫁所喜之人。一二九○年，有一
贵胄，是一个富强国王的儿子，勇侠而甚健，听说此女角抵婚嫁一事，打算
前去较力。贵胄携带千匹骏马，毅然来此国中。二人登上角场，相抱互扑，
各欲扑对方于地，然久持不下，难分胜负。最后，此女将王子扑倒在地。这
场比赛前，女子的母后和众大臣都看上了王子，敬重王子，希望阿吉牙尼扬
能让漂亮的王子获胜，以便成全这次婚姻，但阿吉牙尼扬断然拒绝。她说，
无论怎样，世界上没有任何东西可以使我做任何不对和没有道理的事。阿吉
牙尼扬在赛场上是能手，在战争更是一位勇武绝伦的勇士，史称其父远征，
辄携女与俱，盖扈从骑卫中使用武器者，无及其女也；有时，女自父军中出
突敌阵，手擒一敌人归献其父，其易如鹰之捕鸟；每战所为，辄如此也。

不过，元统治者出于江山社稷的考虑，严禁民间习武，摔跤也在禁绝之
列。元代律令规定：凡民间习练角抵之戏，学攻刺之术者，师、弟子并杖七
十七。元代皇帝禁绝民间习武，严重地阻碍了角力活动的开展。但也有个别


皇帝例外。元武宗海山就大力倡导角力。大德十一年，武宗以拱卫直指挥使
马谋沙在武士的角力中获胜，超擢他为平章政事。至大三年，阿里在角力比
赛中获胜，武宗赐阿里银一千两、钞四百锭。至治元年，元英宗也赏赐角力
优胜者一百二十人，每人钞一千贯。

明代的摔跤活动依旧广泛地开展，到清代时达于极盛。摔跤一词，最初
就产生于清代。明代宫中的摔跤活动只是供饮宴、游乐时助兴，而清代宫中
则推崇摔跤，开展得轰轰烈烈。据传说，明太祖朱元璋在没有发迹时，有一
次从大和进香回来，在路上，恰遇滁州陈也先登台坐擂，自称自己打遍天下，
拳棒无敌。朱元璋一跃而上，与他角胜，不几个回合，朱元璋便把陈也先摔
下了擂台。

明正德七年，喜好游乐的武宗朱厚照在西内练兵，令江彬等率兵入内，
习阵营、校骑射，时或为角抵之戏。江彬是边镇的统兵官，他的部下大多为
西北地区的边兵，一个个身材魁伟，孔武有力。江彬这支边镇兵入内随从武
宗，极得武宗的欢心。武宗南下游玩南京时，江彬随驾，江彬的部下骄横跋
扈，浪游市中，强取强卖，百姓怨愤。御史乔白岩对此十分不满，遂命在南
方教师中选取其中最为矮小、精悍的一百人，每天专找江彬所领的兵士约到
校场比试。史称南人轻捷跳趃，行走如飞，而北人麄坌，方欲交手，被南人
矮小者或撞其胁肋，或触其腰胯，北人皆翻身倒地，僵仆移时。

明代民间的摔跤活动盛于宫中。南方称这一活动为相扑，深受民众的欢
迎。学者张岱在《陶庵梦忆》中记载说，清明时节，扬州郊外有各式各样的
游乐活动，其中包括浪子相扑；另在西湖春、秦淮夏、虎跑秋等地也有类似