中国深宫实录-第44部分

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官们多有尿裤子的毛病，从人们身旁走过时的腥臭气味令人恶心。汉代有位
郎中令周仁，患有溺裤之疾，时常穿着带补钉的破衣服，被汉景帝当作宦官
使用，出入皇帝的卧内。

宦官的性格表现为情绪不稳定，自我哀怜，很容易伤感或者气愤，心胸
比较狭窄，爱耍心计，或者一副无赖相。然而宦官们大多心肠很软，颇具有
同情心。关于宦官的心善，《旧京琐记》中讲了一个故事：清代为内廷置办
果品的商人蒋某，借了许多宦官的例钱，长时间赊帐。一日某宦官上府讨债，
蒋某赶快躲避，让家中女人出见。宦官一脸怒气地进屋，拍案声称今日若不
还钱，必以性命相拼。女人待宦官气息稍平，端上茶来，然后诉苦、哭泣，
说家中处境如何艰难，欠债太多，不如一死了之。宦官听着她的哭诉，被感
动了，不禁随之落泪，边擦泪边婉言劝慰，最后说：“这真是不得了，我们
多年的交谊，怎忍坐视？”从怀中掏出一把钱交给她，安慰道：“区区相助，
度此数日，不要过于伤心。”女人收了钱，哭着道谢，其实心里在想，这一
着又灵了。宦官走后，蒋氏商人笑着走出来，告诉该书的作者说，将近十年
时间，他用这种方法将一个个讨债的宦官打发回去，均十分灵验。于是《旧
京琐记》的作者叹息道：“这就是妇寺之仁吧？”寺，也是宦官的别称。

小宦官有时爱作弄人。光绪大婚时，上述的蒋某承办御果，九盘各摆九
个金红大苹果，备好后，准备端进去时，蒋某发现每盘都少了一个顶上的苹
果，小太监邪着眼在一旁笑。蒋某似乎早料到会有这种情况，便从容地自怀
中掏出九个苹果，一一安上，象这种打点不周而找麻烦的事情经常发生。

宦官们不会放过利用职权勒索钱财的机会。凡是掌管采购、置办工程材
料的宦官，善于侵吞银两、以次充好；而那些掌管接收上贡物品的宦官，总
爱找对方的麻烦，对方私下给他们一定数目的钱，事情就可完结，如果对方
不明此理或者不愿填其欲壑，那么宦官也会想出令对方窘迫的方法，拖延、
刁难，让对方完不了差。宦官们的积蓄就是这样得来的。其实得势的大宦官
并不一定绞尽脑汁挖钱，钱就会到手，财源之一是皇帝的赏赐，之二是大臣


或攀附者的巨额馈赠。这就使众多的普通宦官望尘莫及了。


七、独特的生活

“白面内官无一事，隔花时听打球声。”年轻的太监们闲来无事时，喜
欢赏花、唱曲。宦官们爱把花插在头上作为装饰，就连丑类如魏忠贤者，也
爱戴花，夏天发簪上戴着茉莉、梔子花。明代宦官经常从外面购买奇花异卉，
种在皇帝的辇路旁。当时的异花有红水仙、蛱蝶菊、番兰柿等。番兰柿即美
人蕉。有宫词云：“春风香艳知多少，一树番兰分外红。”

清代宫中戏班子都由宦官组成，聪明、伶俐、相貌俊秀的小太监被选来
演戏，他们学戏、唱戏，引得宦官们大多成了戏迷。有的小太监把演戏的作
派移到生活中，平时出入不由得走着台步，还低声按拍，与人调笑，也借用
戏曲中的词句，就连日常说话，褒贬事物都爱本着戏曲语言，十分有趣。

太监们每天站班或者干活，都小心翼翼，规规矩矩，不敢妄说、妄笑。
在听候吩咐时，须全神贯注，恭耳聆听，不能让主人重复一遍，所以精神非
常紧张。只有在晚上，各宫门都上了锁，那些不值更的太监们才可以放心地
玩乐。宫词中描述说：“卫道严更鼓第三，重门深锁尽封函。中人许作逍遥
戏，醉舞酣歌彻底潭。”

过节的时候，宦官们互相馈赠瓜果，以联络友情。重阳节前后，宦官们
设宴相邀，叫做迎霜宴，吃兔肉。备宴时，宦官们喜欢陈列菊花，叠至数十
层，望之如菊山。菊花五色绚烂，令宦官们心喜。

宦官大多信佛，相信因果报应，把自己当宦官看作出家。唐代凶神恶煞
的李辅国似乎也是个佛教徒，身上常挂着念珠，不食荤血。明代颇有正义感
的宦官兴安是一位坚定的佛教徒，临终前要求把自己的骸骨磨为粉，埋于佛
寺。清代顺治朝，有位常与皇帝接近的宦官，名吴良辅，大概是通过吴良辅
的影响，年轻的顺治皇帝对佛教开始感兴趣，并通过太监的介绍，与佛学大
师相往还。吴良辅在顺治病重时，还举行了剃度仪式。不过，一般宦官对佛
学未必有多深的修养，他们把信佛作为精神上的寄托，把自己与和尚并列，
也是一种安慰，否则他们无法正视自己阉人的面目以及第三性的人格。

宦官在进入中年后，被允许收养假子。古人认为断子绝孙是人生的最大
惩罚，所以宦官养子对他们也是一种安慰。唐代规定，宦官只能收养十岁以
下的阉童作为假子。宋代规定，年满三十而无养父的宦官，始可收养一个小
宦官为假子，还要登记在案。宋代有个宦官在外出时，掠劫民家小儿，致使
其母抱儿投海。

宦官的养子并非都是阉儿，例如东汉大宦官曹腾收养了一个姓皇甫的男
孩，取名曹嵩，曹嵩即是曹操之父。清末大太监多收养自家侄子，在宫外居
住。因此徒弟和养子便分为两类。至于宦官养女则有赵高为之，其女婿阎乐
为赵高的亲信。

并不是每个宦官成年后都有收养假子的能力，在宦官中要有一定的职位
和财产，才可能为人之父。大宦官很重视收养假子，有了假子就有了财产继
承人，有了为他尽孝、守制、祭把袭爵的人，不怕在死后成为野鬼孤魂了。

普通宦官在宫中受到的是非人待遇，他们每天在主子面前陪着笑脸、讨
好，而不能有自己真实的喜怒哀乐。委屈、怨怒不能表现出来，对屈辱还要
表现出乐意承受的样子。他们是各级主人和大太监寻开心的对象。皇帝有时
高兴了，洒地上一些小钱，让太监们争相拾取，这就是恩赐，一个个还要谢
恩。主人有时让他们学猫、狗叫，为了让主人开心，他们有时主动学猫、狗


叫，甚至装成畜牲模样。明建文帝一次进膳时，太监吴诚在旁执酒伺候，建
文正吃着小鹅，一片肉掉在了地上，吴亮不及把酒壶放下，就学着狗的姿势，
把地上那片肉舔着吃了。这件事令心慈的建文帝有些感动，多年后他还记得
这个场面。

宦官们地位低贱，动辄得罪，其实很多情况属于主人拿他们出气。主人
动怒时，宦官们就如临深渊了。走路稍快、或动作稍慢、表情难看、眼睛看
错地方都会成为挨打的原因。打人的板、杖经常备在一边。挨打的太监被其
他太监按在地上，边打边有太监在旁喊数，挨打者不许默不作声，要服罪，
讨饶，打完后，还要被架到主人面前，伏地“谢恩”。明代魏忠贤指挥下的
东厂，发明了一种刑杖，头粗尾细，头上刻着“寿”字。这种杖打在冬瓜上，
瓜烂而皮完好，打在人身上，则肉烂而皮不裂。清代继承了这种刑具并加以
革新，杖的中部灌以铅，技高一筹。被打的太监经不过十杖就会死。清末自
戊戌至慈禧末年，用这种杖打死的太监达到百余人。

明代规定，犯有过失的太监，按其职位和过失轻重，或遣出宫闲住、或
降为普通宦官、或发往孝陵司香、或充净军、或到孝陵种菜，或上刑后发往
南海子（京内苑囿）打更。

明宫中的更鼓房，是有罪宦官干活的地方。每夜有五名宦官轮流到玄武
门（清代改称神武门）楼打更。自起更三点起，到五更三点止，按数目用藤
条击鼓、用檀木榔头击铜铸的大云板。每更由一人上楼，不许提灯，如若风
雨之夜，天空漆黑，摸索着上楼打更，真是苦不堪言。如果有差误，就要受
到处罚。

清代有过失的太监，或发往打牲乌拉为奴，或到黑龙江给官兵为奴。有
的被交付内务府总管，用九条链锁身。罚款应属较轻的处罚，罚月银四个月
或六个月。

年老、有病的宦官，便走上了生命的末途，境遇十分凄凉。明代年老太
监不允许回到民间，怕泄露宫中秘事，他们退居到京城内外的寺庙，每日烧
香，宫中供给他们柴米、冬衣、鞋子，以终天年。在北安门里的安乐堂，是
安置有病宦官的地方，他们在此接受医治，病好后可以回宫继续供职。如病
故，则有负责送终的宦官料理后事，送棺材出北安门，到西直门关外的净乐
堂焚化。净乐堂有数名宦官负责管理。宦官和宫女们没有亲属的，焚化后，
骨灰都存放在塔下的眢井中。

稍有些积蓄的宦官，年老时都要盘算好后事，他们捐资摆酒，成立老衣
会、棺木会、寿地会，念经殡葬，备好死葬的排场。清代北京南郊有一片二
百多亩的土地，被用来建立寺庙，专供太监们养老，不过先要交纳一定数量
的银子，才可获准到这里养老，死后便葬在这里。


八、宦官的配偶

宦官都是经过阉割手术后入宫的，然而古代却发现他们的生理外貌并不
划一，有个别宦官显示出不似阉人的特征。如北宋宦官首领童贯，状貌魁梧，
骨骼钢劲，颔下还生有数十根胡须。明代宦官、《酌中志》的作者刘若愚也
长着胡子，颇觉得意。宦官一般性格懦弱，气力不足，而有的宦官如唐朝的
杨思勗，却膂力过人而残忍好杀，甚至以残杀为乐事：将囚犯生剥面皮，或
把头发割掉，连头皮一起剥下来。玄宗命他杀了受贿的宦官牛仙童，他竟将
其挖心，截断手足，割肉吞吃。宦官中有膂力的也不少，宋代某些监军的宦
官，亲临沙场，俨然一名勇将，如宦官怀岊，常持大铁鞭上阵，身中流矢多
处，秦翰也倜傥有武力，参加过多次战斗，身上有四十九处伤。

史书上记载着一名宦官复原的事情。东汉顺帝时，有位黄门令栾巴，其
人品性正真，博览经典，从不把自己归为宦者之列，不与其