the evolution of theology-第19部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！



in　their　due　season〃　（Num。　xxviii。　2）。



（7）　In　2　Samuel　xv。　27　David　says　to　Zadok　the　priest；　〃Art　thou

not　a　seer？〃　and　Gad　is　called　David's　seer。



（8）　This　would　at　first　appear　to　be　inconsistent　with　the　use

of　the　word　〃prophetess〃　for　Deborah。　But　it　does　not　follow

because　the　writer　of　Judges　applies　the　name　to　Deborah　that　it

was　used　in　her　day。



（9）　Samuel　tells　the　cook；　〃Bring　the　potion　which　I　gave　thee；

of　which　I　said　to　thee；　Set　it　by　thee。〃　It　was　therefore

Samuel's　to　give。　〃And　the　cook　took　up　the　thigh　（or　shoulder）

and　that　which　was　upon　it　and　set　it　before　Saul。〃　But；　in　the

Levitical　regulations；　it　is　the　thigh　（or　shoulder）　which

becomes　the　priest's　own　property。　〃And　the　right　thigh　（or

shoulder）　shall　ye　give　unto　the　priest　for　an　heave…offering；〃

which　is　given　along　with　the　wave　breast　〃unto　Aaron　the　priest

and　unto　his　sons　as　a　due　for　ever　from　the　children　of　Israel〃

（Lev。　vii。　31…34）。　Reuss　writes　on　this　passage：　〃La　cuisse

n'est　point　agitee；　mais　simplement　prelevee　sur　ce　que

les　convives　mangeront。〃



（10）　See；　for　example；　Elkanah's　sacrifice；　1　Sam。　i。　3…9。



（11）　The　ghost　was　not　supposed　to　be　capable　of　devouring　the

gross　material　substance　of　the　offering；　but　his　vaporous　body

appropriated　the　smoke　of　the　burnt　sacrifice；　the　visible　and

odorous　exhalations　of　other　offerings。　The　blood　of　the　victim

was　particularly　useful　because　it　was　thought　to　be　the　special

seat　of　its　soul　or　life。　A　West　African　negro　replied　to　an

European　sceptic：　〃Of　course；　the　spirit　cannot　eat　corporeal

food；　but　he　extracts　its　spiritual　part；　and；　as　we　see；　leaves

the　material　part　behind〃　（Lippert；　Seelencult；　p。　16）。



（12）　It　is　further　well　worth　consideration　whether　indications

of　former　ancestor…worship　are　not　to　be　found　in　the　singular

weight　attached　to　the　veneration　of　parents　in　the　fourth

commandment。　It　is　the　only　positive　commandment；　in　addition　to

those　respecting　the　Deity　and　that　concerning　the　Sabbath；　and

the　penalties　for　infringing　it　were　of　the　same　character。

In　China；　a　corresponding　reverence　for　parents　is　part　and

parcel　of　ancestor…worship；　so　in　ancient　Rome　and　in　Greece

（where　parents　were　even　called　＇secondary　and　earthly＇）。　The

fifth　commandment；　as　it　stands；　would　be　an　excellent

compromise　between　ancestor…worship　and　monotheism。　The　larger

hereditary　share　allotted　by　Israelitic　law　to　the　eldest　son

reminds　one　of　the　privileges　attached　to　primogeniture　in

ancient　Rome；　which　were　closely　connected　with　ancestor…

worship。　There　is　a　good　deal　to　be　said　in　favour　of　the

speculation　that　the　ark　of　the　covenant　may　have　been　a　relic

of　ancestor…worship；　but　that　topic　is　too　large　to　be　dealt

with　incidentally　in　this　place



（13）　〃The　Scientific　Aspects　of　Positivism；〃　Fortnightly

Review；　1869；　republished　in　Lay　Sermons。



（14）　OEuvres　de　Bossuet；　ed。　1808；　t。　xxxv。　p。　282。



（15）　I　should　like　further　to　add　the　expression　of　my

indebtedness　to　two　works　by　Herr　Julius　Lippert；　Der

Seelencult　in　seinen　Beziehungen　zur　alt…hebraischen

Religion　and　Die　Religionen　der　europaischen

Culturvolker；　both　pubished　in　1881。　I　have　found　them　full

of　valuable　suggestions。



（16）　See　among　others　the　remarkable　work　of　Fustel　de

Coulanges；　La　Cite　antique；　in　which　the　social

importance　of　the　old　Roman　ancestor…worship　is　brought　out　with

great　clearness。



（17）　Supposed　to　be　〃the　finer　or　more　aeriform　part　of　the

body；〃　standing　in　〃the　same　relation　to　the　body　as　the　perfume

and　the　more　essential　qualities　of　a　flower　do　to　the　more

solid　substances〃　（Mariner；　vol。　ii。　p。　127）。



（18）　A　kind　of　〃clients〃　in　the　Roman　sense。



（19）　It　is　worthy　of　remark　that　＇Greek＇　among　the　Greeks；　and

Deus　among　the　Romans；　had　the　same　wide　signification。

The　dii　manes　were　ghosts　of　ancestors=Atuas　of

the　family。



（20）　Voyages　aux　iles　du　Grand　Ocean；　t。　i。　p。　482。



（21）　Te　Ika　a　Maui：　New　Zealand　and　its　Inhabitants；

p。　72。



（22）　Compare：　〃And　Samuel　said　unto　Saul；　Why　hast　thou

disquieted　me？〃　（I　Sam。　xxviii。　l5）



（23）　Turner；　Nineteen　Years　in　Polynesia；　p。　238。



（24）　See　Lippert's　excellent　remarks　on　this　subject；　Der

Seelencult；　p。　89。



（25）　Sciography　has　the　authority　of　Cudworth；

Intellectual　System；　vol。　ii。　p。　836。　Sciomancy　＇Greek＇；

which；　in　the　sense　of　divination　by　ghosts；　may　be　found　in

Bailey's　Dictionary　（1751）　also　furnishes　a　precedent　for

my　coinage。



（26）　〃Kami〃　is　used　in　the　sense　of　Elohim；　and　is　also；　like

our　word　〃Lord；〃　employed　as　a　title　of　respect　among　men；　as

indeed　Elohim　was。



（27）　＇The　Assyrians　thus　raised　Assur　to　a　position　of

pre…eminence。＇



（28）　I　refer　those　who　wish　to　know　the　reasons　which　lead　me　to

take　up　this　position　to　the　works　of　Reuss　and　Wellhausen；　＇and

especially　to　Stade's　Geschichte　des　Volkes　Israel。＇



（29）　Bunsen。　Egypt's　Place；　vol。　v。　p。129；　note。



（30）　See　Birch；　in　Egypt's　Place；　vol。　v；　and　Brugsch；

History　of　Egypt。



（31）　Even　by　Graetz；　who；　though　a　fair　enough　historian；　cannot

be　accused　of　any　desire　to　over…estimate　the　importance　of

Egyptian　influence　upon　his　people。



（32）　Graetz；　Geschichte　der　Juden；　Bd。　i。　p。　370。



（33）　See　the　careful　analsyis　of　the　work　of　the　Alexandrian

philosopher　and　theologian　（who；　it　should　be　remembered；　was　a

most　devout　Jew；　held　in　the　highest　esteem　by　his　countrymen）

in　Siegfried's　Philo　von　Alexandrien；　1875。　＇Also　Dr。

J。　Drummond's　Philo　Judaeus；　1888。＇



（34）　I　am　not　unaware　of　the　existence　of　many　and　widely

divergent　sects　and　schools　among　the　Jews　at　all　periods　of

their　history；　since　the　dispersion。　But　I　imagine　that　orthodox

Judaism　is　now　pretty　much　what　it　was　in　Philo's　time；

while　Peter　and　Paul；　if　they　could　return　to　life；　would

certainly　have　to　learn　the　catechism　of　either　the　Roman；

Greek；　or　Anglican　Churches；　if　they　desired　to　be　considered

orthodox　Christians。



（35）　Dante's　description　of　Lucifer　engaged　in　the　eternal

mastication　of　Brutus；　Cassius；　and　Judas　Iscariot

　　　〃Da　ogni　bocca　dirompea　co'　denti

　　　　　　Un　peccatore；　a　guisa　di　maciulla；

　　　　　　Si　che　tre　ne　facea　così　dolenti。

　　　　A　quel　dinanzi　il　mordere　era　nulla；

　　　　　　Verso　'l　graffiar；　che　tal　volta　la　schiena

　　　　　　Rimanea　della　pelle　tutta　brulla〃

is　quite　in　harmony　with　the　Pisan　picture　and　perfectly

Polynesian　in　conception。











End