more2-7-第3部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


　　　　　　for　after　the　parties　have　laid　open　the　merits　of　the　cause；　


　　　　　　without　those　artifices　which　lawyers　are　apt　to　suggest；　the　


　　　　　　judge　examines　the　whole　matter；　and　supports　the　simplicity　of　


　　　　　　such　well…meaning　persons；　whom　otherwise　crafty　men　would　be　sure　


　　　　　　to　run　down：　and　thus　they　avoid　those　evils　which　appear　very　


　　　　　　remarkably　among　all　those　nations　that　labor　under　a　vast　load　of　


　　　　　　laws。　Every　one　of　them　is　skilled　in　their　law；　for　as　it　is　a　


　　　　　　very　short　study；　so　the　plainest　meaning　of　which　words　are　


　　　　　　capable　is　always　the　sense　of　their　laws。　And　they　argue　thus：　


　　　　　　all　laws　are　promulgated　for　this　end；　that　every　man　may　know　his　


　　　　　　duty；　and　therefore　the　plainest　and　most　obvious　sense　of　the　


　　　　　　words　is　that　which　ought　to　be　put　upon　them；　since　a　more　


　　　　　　refined　exposition　cannot　be　easily　comprehended；　and　would　only　


　　　　　　serve　to　make　the　laws　become　useless　to　the　greater　part　of　


　　　　　　mankind；　and　especially　to　those　who　need　most　the　direction　of　


　　　　　　them：　for　it　is　all　one；　not　to　make　a　law　at　all；　or　to　couch　it　


　　　　　　in　such　terms　that　without　a　quick　apprehension；　and　much　study；　a　


　　　　　　man　cannot　find　out　the　true　meaning　of　it；　since　the　generality　


　　　　　　of　mankind　are　both　so　dull　and　so　much　employed　in　their　several　


　　　　　　trades　that　they　have　neither　the　leisure　nor　the　capacity　


　　　　　　requisite　for　such　an　inquiry。





　　　　　　Some　of　their　neighbors；　who　are　masters　of　their　own　liberties；　


　　　　　　having　long　ago；　by　the　assistance　of　the　Utopians；　shaken　off　the　


　　　　　　yoke　of　tyranny；　and　being　much　taken　with　those　virtues　which　


　　　　　　they　observe　among　them；　have　come　to　desire　that　they　would　send　


　　　　　　magistrates　to　govern　them；　some　changing　them　every　year；　and　


　　　　　　others　every　five　years。　At　the　end　of　their　government　they　bring　


　　　　　　them　back　to　Utopia；　with　great　expressions　of　honor　and　esteem；　


　　　　　　and　carry　away　others　to　govern　in　their　stead。　In　this　they　seem　


　　　　　　to　have　fallen　upon　a　very　good　expedient　for　their　own　happiness　


　　　　　　and　safety；　for　since　the　good　or　ill　condition　of　a　nation　


　　　　　　depends　so　much　upon　their　magistrates；　they　could　not　have　made　a　


　　　　　　better　choice　than　by　pitching　on　men　whom　no　advantages　can　bias；　


　　　　　　for　wealth　is　of　no　use　to　them；　since　they　must　so　soon　go　back　


　　　　　　to　their　own　country；　and　they　being　strangers　among　them；　are　not　


　　　　　　engaged　in　any　of　their　heats　or　animosities；　and　it　is　certain　


　　　　　　that　when　public　judicatories　are　swayed；　either　by　avarice　or　


　　　　　　partial　affections；　there　must　follow　a　dissolution　of　justice；　


　　　　　　the　chief　sinew　of　society。





　　　　　　The　Utopians　call　those　nations　that　come　and　ask　magistrates　from　


　　　　　　them；　neighbors；　but　those　to　whom　they　have　been　of　more　


　　　　　　particular　service；　friends。　And　as　all　other　nations　are　


　　　　　　perpetually　either　making　leagues　or　breaking　them；　they　never　


　　　　　　enter　into　an　alliance　with　any　State。　They　think　leagues　are　


　　　　　　useless　things；　and　believe　that　if　the　common　ties　of　humanity　do　


　　　　　　not　knit　men　together；　the　faith　of　promises　will　have　no　great　


　　　　　　effect；　and　they　are　the　more　confirmed　in　this　by　what　they　see　


　　　　　　among　the　nations　round　about　them；　who　are　no　strict　observers　of　


　　　　　　leagues　and　treaties。　We　know　how　religiously　they　are　observed　in　


　　　　　　Europe；　more　particularly　where　the　Christian　doctrine　is　


　　　　　　received；　among　whom　they　are　sacred　and　inviolable；　which　is　


　　　　　　partly　owing　to　the　justice　and　goodness　of　the　princes　


　　　　　　themselves；　and　partly　to　the　reverence　they　pay　to　the　popes；　who　


　　　　　　as　they　are　most　religious　observers　of　their　own　promises；　so　


　　　　　　they　exhort　all　other　princes　to　perform　theirs；　and　when　fainter　


　　　　　　methods　do　not　prevail；　they　compel　them　to　it　by　the　severity　of　


　　　　　　the　pastoral　censure；　and　think　that　it　would　be　the　most　indecent　


　　　　　　thing　possible　if　men　who　are　particularly　distinguished　by　the　


　　　　　　title　of　the　〃faithful〃　should　not　religiously　keep　the　faith　of　


　　　　　　their　treaties。　But　in　that　newfound　world；　which　is　not　more　


　　　　　　distant　from　us　in　situation　than　the　people　are　in　their　manners　


　　　　　　and　course　of　life；　there　is　no　trusting　to　leagues；　even　though　


　　　　　　they　were　made　with　all　the　pomp　of　the　most　sacred　ceremonies；　on　


　　　　　　the　contrary；　they　are　on　this　account　the　sooner　broken；　some　


　　　　　　slight　pretence　being　found　in　the　words　of　the　treaties；　which　


　　　　　　are　purposely　couched　in　such　ambiguous　terms　that　they　can　never　


　　　　　　be　so　strictly　bound　but　they　will　always　find　some　loophole　to　


　　　　　　escape　at；　and　thus　they　break　both　their　leagues　and　their　faith。　


　　　　　　And　this　is　done　with　such　impudence；　that　those　very　men　who　


　　　　　　value　themselves　on　having　suggested　these　expedients　to　their　


　　　　　　princes；　would　with　a　haughty　scorn　declaim　against　such　craft；　


　　　　　　or；　to　speak　plainer；　such　fraud　and　deceit；　if　they　found　private　


　　　　　　men　make　use　of　it　in　their　bargains；　and　would　readily　say　that　


　　　　　　they　deserved　to　be　hanged。





　　　　　　By　this　means　it　is；　that　all　sorts　of　justice　passes　in　the　world　


　　　　　　for　a　low…spirited　and　vulgar　virtue；　far　below　the　dignity　of　


　　　　　　royal　greatness。　Or　at　least；　there　are　set　up　two　sorts　of　


　　　　　　justice；　the　one　is　mean；　and　creeps　on　the　ground；　and　therefore　


　　　　　　becomes　none　but　the　lower　part　of　mankind；　and　so　must　be　kept　in　


　　　　　　severely　by　many　restraints　that　it　may　not　break　out　beyond　the　


　　　　　　bounds　that　are　set　to　it。　The　other　is　the　peculiar　virtue　of　


　　　　　　princes；　which　as　it　is　more　majestic　than　that　which　becomes　the　


　　　　　　rabble；　so　takes　a　freer　compass；　and　thus　lawful　and　unlawful　are　


　　　　　　only　measured　by　pleasure　and　interest。　These　practices　of　the　


　　　　　　princes　that　lie　about　Utopia；　who　make　so　little　account　of　their　


　　　　　　faith；　seem　to　be　the　reasons　that　determine　them　to　engage　in　no　


　　　　　　confederacies；　perhaps　they　would　change　their　mind　if　they　lived　


　　　　　　among　us；　but　yet　though　treaties　were　more　religiously　observed；　


　　　　　　they　would　still　dislike　the　custom　of　making　them；　since　the　


　　　　　　world　has　taken　up　a　false　maxim　upon　it；　as　if　there　were　no　tie　


　　　　　　of　nature　uniting　one　nation　to　another；　only　separated　perhaps　by　


　　　　　　a　mountain　or　a　river；　and　that　all　were　born　in　a　state　of　


　　　　　　hostility；　and　so　might　lawfully　do　all　that　mischief　to　their　


　　　　　　neighbors　against　which　there　is　no　provision　made　by　treaties；　


　　　　　　and　that　when　treaties　are　made；　they　do　not　cut　off　the　enmity；　


　　　　　　or　restrain　the　license　of　preying　upon　each　other；　if　by　the　


　　　　　　unskilfulness　of　wording　them　there　are　not　effectual　provisos　


　　　　　　made　against　them。　They；　on　the　other　hand；　judge　that　no　man　is　


　　　　　　to　be　esteemed　our　enemy　that　has　never　injured　us；　and　that　the　


　　　　　　par