镜中世界-第3部分

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从１９９１年到２００１年带领志愿者栽树约３００万棵。远山先生93岁高龄时
还在内蒙古沙漠中努力工作，赢得中国民众的衷心爱戴，被誉为日本的白求恩。
（注八）

　　　　13《镜报》记者米若2005年4　月6　日报道：德国教科书为德以冲突火上浇油
德国文部省今天通过了一份被批评者称为粉饰该国军国主义历史的新版学校教科
书，这一举动令已经很紧张的德以关系、德俄关系进一步恶化，也为德国入常再
度蒙上阴影。

　　　　这本由德国民族主义学者撰写的中学教科书第一次获得批准是2001年，当时
就遭到了受害国家的强烈抗议。此次教科书内容更偏于右倾，“慰安妇”名称已
经在书中消失，只有一家教科书尚保留着比较暧昧的“慰安设施”一词。另外，
关于对犹太人及俄国人的屠杀，教科书表达为：“在战争中，没有任何国家能完
全避免对非武装人员的杀害和虐待，德国也不例外。”对于德国对俄、法等国的
侵略，新版教科书全部改为比较暧昧的“进入”，把进攻俄国的原因表述为：
“随着德国实力的增长，俄国人的反德情绪激化，不断发生妨碍列车运行和迫害
德国学童的事件。在这种气氛下，是年7　月7　日，在德俄边境上发生了向德军开
枪的事件，第二天，俄国军队继续开枪，双方进入战斗状态。虽然事件本身不过
是一个小摩擦，但是与德国方面的冲突不断发生，使解决变得困难起来。”（注
九）

　　　　而在1997年前，德国所有教科书还相对真实地反映了二战中本国的罪行。新
版教科书是德国社会加速右翼化的产物，保守热力大肆抨击所谓的“受虐狂历史
观”，说过去的反省教育会使德国青年丧失自豪感和爱国感。也有一些德国左翼
民间组织发表声明反对这本教科书，称其“充斥的危险内容不利于同周边国家的
团结”，“不应该用这种美化战争的教科书来教育我们的子孙。”但这些清醒的
声音近年来日渐弱化。

　　　　该教科书获批准在受害国中激起强烈的反应。俄国政府和以色列政府发表声
明，认为“无视历史阴暗面的做法是行不通的”，“在正视犯罪历史之前，德国
不适宜在世界上扮演重要重色。”

　　　　德国文部省长官今天进行辩解，说“教科书的编纂是民间行为，政府不能干
涉。是否在书中提到苏台德地区取决于出版商。政府将正式表达一个观点：即一
本教科书并不能反映德国政府的历史认识。”德国政府决定在上述方针指导下，
要求有关外国政府采取冷静态度。

　　　　14背景资料：德国企业界对教科书的态度德国企业界中从来只能发出支持右
翼教科书的一个声音，三野重工、日菱汽车等企业都向右翼教科书编纂委员会提
供大量资金支持。著名的朝德啤酒公司名誉董事长钟条英得说：不参拜神社的人，
就不配当政治家。

　　　　也有一些人反对教科书右倾化和首相参拜神社，比如德国三大经济团体之一、
德国经济同友会会长肖林特朗就曾呼吁首相停止参拜以免伤害邻国人民感情，但
遭右翼民众威胁，曾收到过装有子弹的信件，住宅被人掷入燃烧瓶，极右分子还
用汽车上的大功率扩音器在其住宅附近谩骂。由于这些威胁，大部分持进步观点
的德国经济界人士采取沉默的态度。（注十）

　　　　15《镜报》记者米若2005年4　月7　日报道：抵制德货成为周边国家的口号由
于德国首相坚持参拜战殁者神社、德国地方议会对邻国提出领土要求、及新版教
科书获德国政府批准，在周边国家激起强烈的抗议浪潮。昨天，俄国彼得堡商家
已经将朝德啤酒撤下柜台，并声言“德国一天不停止参拜神社，我们永远不卖德
货。虽然这使我们遭受了相当大的经济损失，但金钱和民族道义相比是渺小的。”

　　　　今天查阅网站发现，德国国内列名支持教科书修编的306　个单位和个人已经
神秘的少了三个，朝德啤酒名誉董事长的名字还在，但其职务改为“青年会会长”。
朝德啤酒公司发表声明，称其言行并不代表公司。三野重工也发表声明，称其
“从来没有支持过教科书修订”，但据查，该公司董事长的名字排在支持名单的
第一名。

　　　　16法新社2005年4　月8　日报道：受害国也可以“失言”？

　　　　以色列总理路屋轩今天接见俄国国记者，称：“与一个急切希望粉饰其侵略
和残暴历史的国家相处，对全世界来说是一个极大的不幸。”作为邦交国总理，
这样极为激烈的话应该也算失言了，因为一般来说，这样的重话必定会引来严重
的外交纠纷。奇怪的是，一向碰不得的德国人此次却没有任何反应。

　　　　17香港《大公报》记者水益军2005年4　月7　日专栏文章：犹太人的悲愤今年
是二战结束60周年，随着时间的逝去，战争受害者已经很少幸存了。昨天，记者
采访了一位奥斯威辛集中营的幸存者犹太人莫法兹。他今年92岁，身体极度虚弱，
接见记者时他穿着集中营囚服（仿制），上面缀着他当时的狱中编号。他对记者
坦言：“恐怕是最后一次接受采访了。”

　　　　采访开始，莫法兹先拿出美国纽约时报的一篇报道：日本政要齐集南京，记
念南京大屠杀68周年。报道说，日本总理带领参众两院议长及众多官员，并受日
本天皇的委托，专程赴南京进行悼念。大泉一郎在悼念会上发表讲话，表示“由
于日本军国主义造成的苦难，日本有义务也有责任记住这个事件。我们无法改变
过去的历史，但决不会让这段历史重演。”悼念会上并对当年救助了38个南京居
民的日本军官并屋此仁授勋。当年，并屋此仁因受良心驱使，在同伴进行军刀砍
头比赛时，冒着危险救助了部分中国民众，为此受到军法审判，被遣送回国坐监。
这次授勋是对这位伟大的人道主义者迟到的奖赏。

　　　　莫法兹悲愤地问：“世人都知道南京大屠杀，但有几人知道奥斯威辛集中营？
在日本政府对受害者真诚道歉时，德国政府在做什么？我们多么盼望，德国人也
会像日本人这样真诚道歉，一次足矣。可惜我恐怕是听不到了。”

　　　　我们没料到，在这次采访中还听到了对中国人的不满之言。他坦率地对记者
说，犹太人和中国人同是二战的受害者，中国人还在上海救助了不少犹太人，上
海普通百姓完全自发地站出来，用“向监禁区内扔食物”的方法使上万名犹太人
熬过了那段苦难。按说他不该对中国人说三道四，但有些话如骨鲠在喉，一直想
当面告诉一个中国人，今天才得如愿。他说，中国人彻底清算了日本军国主义的
罪行，同是作为二战受害者，我们为你们高兴。但为什么你们对德国政府及民众
的厚颜狡辩视而不见？你们为什么对德国参拜战殁者神社这样漠然？如果希特勒
的神位换成东条英机，你们也会这样无动于衷吗？你们是否认为德国人只对犹太
人有罪而对中国人友善？是否认为，如果有一天德国纳粹卷土重来时不会危及到
东方国家？

　　　　这些话让我面红耳赤。莫法兹温和地说：“我的言辞过于激烈了，希望你们
不要在意，这恐怕是我见到中国人的最后机会了，所以想一吐为快。”我告诉老
人：很感谢你的真心话，我会把它带给我的同胞。（注十二）

　　　　莫法兹先生最后说：不过，造成这种境况只能怨犹太人不争气，我们在二战
中毫无反抗地走进毒气室，二战后仍是一盘散沙，没有及时深入地清算纳粹罪行。
中国人用翔实的工作，一个一个地补齐了南京大屠杀受害者的名单，几十年如一
日，在全球辑拿逃亡的日本战犯。而犹太人做的工作太少了。他说，我已经不久
于人世，但愿这些历史不会随着我们这辈人的死亡而被年青人遗忘。

　　　　18德国《法兰克福汇报》2005年4　月9　日文章：德国人可以说不！！！

　　　　今年是二战60周年，德国是二战战败国，这个事实无法回避。哲人说：历史
是胜利者书写的，信然。今天，数不清的文章在谴责轴心国的残暴和非正义，而
同盟国都成了正义与仁爱的化身。可惜，历史并不像历史学家书写的那样黑白分
明。二战前，英法等老牌强国已经把世界资源瓜分完毕，而新兴的强国德国被剥
夺了最后一点生存空间。在这种情形下，德国不得不用武力从蛋糕上切下一块。
我们并不想为这种行为涂脂抹粉，但这是一个民族正常的反应，即使英国法国美
国处在同样的环境下，也会这样做的。坦白说吧，二战最多只能判定为：以邪恶
对抗邪恶。至于宽容、和平、忍让这些美德只是圣经上的虚言――不，只是新约
上的内容，而旧约上则明明白白地记载着各民族的仇杀，连上帝也曾多次授意对
异教徒的屠城呢。

　　　　常有人拿我国与日本相比，这是不恰当的。日本在二战中犯有反人类罪，有
南京大屠杀和731　细菌部队。但德国人的良心是清白的，我们的唯一罪过是战败
了。但在绅士的决斗中，即使失败者也理应得到对方的尊重。（注十三）

　　　　今天，有那么一些人喋喋不休地让德国人道歉，就像讨厌的蚊蝇。不，我们
已经不想道歉了，我们对频频道歉已经反胃了。请问：马其顿人和蒙古人为亚历
山大和成吉思汗道歉了吗？新大陆移民们为屠杀印弟安人、玛雅人和澳洲原住民
道歉了吗？是否准备把美洲澳洲还给原主人，抑或同德国平分？美国为奴役黑人
道歉了吗？庆幸的是，德国由于兴起较晚，同这些罪行没有多少牵连。还有，美
国为德累斯顿原子弹轰炸道歉了吗？俄国人为他们战后掠夺德国道歉了吗？同盟
国为战后肢解德国道歉了吗？我们希望这些国家在对德国进行道德说教时，最好
先