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周恩来文革讲话1966-1976-第58部分
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关于档案问题，要按政策原则办事，把所有规定的要彻底处理，在属于规定之例的，向同学讲清楚，当众销毁，避免扩大彼此的对立。以后各部委要多担责任，过去归北京市委管，现在各部委要多担责任，不要推给北京市委。 048） 周恩来关于北京学生外出串联的紧急口头指示
周恩来
1966。10。24
〖二十三日晨，全市二十多个院校红卫兵战士和革命师生，到《人民日报》社，经过种种曲折斗争最后在二十四日凌晨三时（总理此时又参加了一个新的会议），通过《人民日报》总编辑唐平铸同志，向总理反映了各院校将有大批革命师生外出串联，有可能导致使资产阶级反动路线的批判遭到夭折的可能，总理听取了详尽的汇报后，作如下最新、最紧急的口头指示。〗
情况已经了解了。现在在北京的外地学生还很多，每天只能走十几万，根据这两天的情形，北京的学生每天走了四至五万（唐平铸同志按：意思是走的不少。）中央已经研究这个问题，准备发一个通知。大致上有这么两点。
（一）北京的学生不要忙于出去。要让外地学生先走，北京的学生可以留在原校搞批判资产阶级反动路线的斗争。
（二）长征是一件很艰苦的事情。要下决心，要有很多的准备。不要说走就走，不是说到那里就到那里，这里得有计划。比如：我们要到大寨，可是那里只能容纳几十个人，走多了是安置不下的。
（总理此时正在开会。二十四日上午九时还要参加一个重要会议，人民日报编辑部同志希望我们及时大批印发、播送、抄大字报向全体革命师生传达这个最新最紧急的口头指示，不将资产阶级反动路线彻底批判，誓不罢休。） 049） 周恩来关于个人档案材料处理的意见
周恩来
1966。10。25
〖电话通知〗
1 ．材料档案要有界限，指什么样的材料档案？指文化革命以来工作组搞的材料档案，而不是包括文化革命以前的人事档案，干部档案，如整理的材料这是一个大框框，同时文化革命以来整理保存的确有证据的反革命分子的材料，那不能交出来。
2 ．文化革命中的材料，哪些交？哪些不交？有三条：
① 凡搞错了的都要平反，对被整人写的检讨材料，一定交给本人。
② 凡是执行错误路线而引起群众斗群众的材料也可以交给挨整人本人处理，如：大字报、工作组的讲稿，以便挨整的人运用这些材料批评领导的错误。
③ 起群众之间对立的材料，一律不交给挨整本人（不包括左、中、右排队的材料，检举材料，向组织上报告的材料，上级指示记录，党委的指示）可以一律销毁，但是要双方协商销毁。
3 ．过去工作组和本单位党委应当立即解决这个材料，如果发生争执，先封存起来，然后再销毁。 050） 周恩来在全国半工半读师生代表会议上的讲话
周恩来
1966。10。27
〖地点：在政协礼堂〗
最近外地来京同学很多，趁这个机会见见大家，有人提出了半工半读的一些问题，我同同学座谈座谈。
我对半工半读情况了解的不太多，也没有准备，今天只能简单谈谈我的看法，不代表中央，回去根据你们实际情况解决。还是采取座谈的办法，也许能摸出一点规律来，摸出一点办法来。今天全国各地都有，性质很复杂。有的是半工半读学校，有的是半农半读学校，有的是工厂附设的半工半读学校，有的像技工学校，有的不是，实际上变相的以劳动力主，不是以学为主的。这次搞文化大革命，放假不放假这个问题，那么，工业部门当然就答应放假，劳动计划就不能实现了；但是要串联，当然不放假不行，这是一个矛盾。性质很复杂，问题很多，我不能回答，我没有研究，“没有调查研究没有发言权”嘛！你们这次有这么几个问题可以回答的。
同学问：半工半读，半农半读是不是毛主席的教育思想？应该说以学为主的半工半读，半农半读当然是毛主席的思想。毛主席的思想，不仅见诸语录中，很早在毛主席的幼年和青年时，他就曾赞成过勤工俭学，这是“五四”以前青年的理想，当时只是一种想法。当时的资产阶级教育家（所谓教育家、实际以教育为名，进行升官发财的），“五四”以后有的提倡勤工俭学，像河北省的李石曾，这人是国民党，早年是无政府党，双料。是大封建官僚出身的，河北省高阳，出布的地方。他们提倡的勤工俭学，又勤工又劳动。取得他们的一代，提倡“民主”、“民生”沽名钓誉，为了升官发财。他们培养认为能为他们阶级服务的去勤工俭学。但也确有一部分贫困的青年上不起学，想到外国学习知识，那时是“五四”以后，十月革命以后。有的去莫斯科去了。有的到欧洲，到法国。那时抗战刚完，革命运动在那里正在发展。
毛主席虽没有出国，但他提倡过勤工俭学。毛主席在青年时，提倡勤工俭学，主张帮助贫苦青年出国，到社会主义国家，到东欧国家学习。另一部分人到法国。但这仅是理想，真正到法国劳动就不可能念书了。业余时间顶多学点法文，看点革命书籍就了不起了。资产阶级剥削，劳动累的很。当时我在法国，是受主席勤工俭学号召的影响，我也是出去的一个。那时有的办一个大学，找一部分他们认为的好学生，合乎资产阶级口味，能为他们服务的人。有革命思想的人他们不接受。如革命烈士蔡和森同志和现在的陈毅同志，那时已是共产党员，怕这些学生，就赶回来了。在资本主义社会，真正又劳动，又学习很困难，仅仅是理想。劳动，不会有很多学习。当然那时还是传播了一些革命思潮，加入了共产党，回国参加革命运动，资本主义不可能实现，只有到了无产阶级专政国家，我们要提倡这个理想。
在新社会怎样教育青年？教育青年的方针问题，把青年人教育成什么样的人的问题。毛主席 1957 年提出了。大家看语录 142 页第一段，毛主席说：“我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展。成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。”这不一清二楚了吗！我们社会主义，无产阶级专政的国家，我们的教育方针，应该把受教育的青年，一切受教育的人培养成德、智、体几方面都得到发展。当然，以德育为先，政治为首，成为有社会主义觉悟有文化的劳动者，培养的是劳动者，这是讲的一清二楚的，这是 1957 年讲的，假如社会主义训练的知识分子脱离劳动，社会主义觉悟很低的，训练有资产阶级思想的青年，他们不是要造我们的反！不是要造革命的反！向资本主义走，出修正主义。这当然不是我们的教育方针。必须是主席的方针，才能把每一个青年培养成为有社会主义觉悟的，有文化的劳动者。这就是我们的教育方针。
这样一个方针，本来应该大张旗鼓的宣传。可反党分子陆定一他也是根据党决定的“教育为无产阶级政治服务”，这句话当然没错。但这两句话还不够，为无产阶级政治服务，他训练出来的学生，还训练成他那个知识分子，不过就是为无产阶级政治服务就是了。他可仍然在思想上不是社会主义觉悟，仍然是带着资产阶级世界观。陆定一的思想，先学封建阶级文化，再学资本主义文化，最后再学无产阶级文化。封建主义底子打好了，才学社会主义，这是反动的，现在清楚了，揭出来了。为无产阶级服务，还是资产阶级知识分子。
教育与生产劳动相结合，也没有错。但学校仍是学习，上课。不是半工半读，不是半农半读。一年至多劳动一次，这在教改初期可以这样，尤其是青年人、儿童时代，当然劳动就要少一些。但这不完全。比以前好一些，增加了劳动锻炼。但正是短期劳动锻炼，然后出了学校门，仍然不熟悉他们本行的生产劳动。你们有没有石油半工半读学校？大庆来了没有？（下面答：没有）以石油学院这个例子说，最清楚不过。石油学院毕业六年参加劳动没有？照规定大学生每年一至一个半月的劳动。从六一年以后，每年也搞一个多月的劳动。或在农忙、或秋播、秋种去种庄稼。可是毕业后，到大庆仍然要去实习，真正到现场劳动。学习六年尽管与生户劳动相结合，但结合的不好。毕业后还要实习，耽误了青年这么长时间，这是工科。文科、理科，特别是文科，封建的、资产阶级的文化学了满脑子，最后学点社会主义文化，过去也的确不强。不像现在这样大张旗鼓的搞。后进大学文科，社会主义觉悟还可能高一点。进了大学，读了多少年的古典文学以后，脑子更笨了。像毛主席说的，脑子更呆板了，框框更多了，对现在这样的文化大革命更看不惯了，课堂里装进那么多古典文学，封建资产阶级思想根深蒂固。所以光这两句话，不把主席刚才这个方针拿出来，就不完全，常会走样子。但是这段话过去摆在不重要的地方是陆定一。现在大家都责备教育部，贴了不少大字报，其实根是陆定一抓的，他抓教育抓的不紧，我这个总理管不了。教育的事情他直接抓。今年才发现根子在陆定一身上。主席这段话是总结了多年的经验。修正主义就是从小学到大学，使青年知识分子化，更加脱离劳动，脑子里更容易装修正主义思想，所以主席五七年讲的话，是有针对性的
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